أكوبام كسلا يعيد قيد لاعبه السابق عبدالسلام    الخارجية: رئيس الوزراء يعود للبلاد بعد تجاوز وعكة صحية خلال زيارته للسعودية    الأمر لا يتعلق بالإسلاميين أو الشيوعيين أو غيرهم    الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي يستقبل رئيس وزراء السودان في الرياض    طلب للحزب الشيوعي على طاولة رئيس اللجنة الأمنية بأمدرمان    شاهد بالفيديو.. فنانة سودانية تنفجر غضباً من تحسس النساء لرأسها أثناء إحيائها حفل غنائي: (دي باروكة دا ما شعري)    الخلافات تشتعل بين مدرب الهلال ومساعده عقب خسارة "سيكافا".. الروماني يتهم خالد بخيت بتسريب ما يجري في المعسكر للإعلام ويصرح: (إما أنا أو بخيت)    تعاون مصري سوداني في مجال الكهرباء    شاهد بالصورة والفيديو.. بأزياء مثيرة.. تيكتوكر سودانية تخرج وترد على سخرية بعض الفتيات: (أنا ما بتاجر بأعضائي عشان أكل وأشرب وتستاهلن الشتات عبرة وعظة)    ترامب : بوتين خذلني.. وسننهي حرب غزة    البرهان: لن نضع السلاح حتى نفك حصار الفاشر وزالنجي وبابنوسة    شاهد بالصورة والفيديو.. حصلت على أموال طائلة من النقطة.. الفنانة فهيمة عبد الله تغني و"صراف آلي" من المال تحتها على الأرض وساخرون: (مغارز لطليقها)    شاهد بالفيديو.. شيخ الأمين: (في دعامي بدلعو؟ لهذا السبب استقبلت الدعامة.. أملك منزل في لندن ورغم ذلك فضلت البقاء في أصعب أوقات الحرب.. كنت تحت حراسة الاستخبارات وخرجت من السودان بطائرة عسكرية)    يوفنتوس يجبر دورتموند على التعادل    أول دولة تهدد بالانسحاب من كأس العالم 2026 في حال مشاركة إسرائيل    900 دولار في الساعة... الوظيفة التي قلبت موازين الرواتب حول العالم!    "نهاية مأساوية" لطفل خسر أموال والده في لعبة على الإنترنت    د.ابراهيم الصديق على يكتب: معارك كردفان..    رئيس اتحاد بربر يشيد بلجنة التسجيلات ويتفقد الاستاد    عثمان ميرغني يكتب: المفردات «الملتبسة» في السودان    إحباط محاولة تهريب وقود ومواد تموينية إلى مناطق سيطرة الدعم السريع    محمد صلاح يكتب التاريخ ب"6 دقائق" ويسجل سابقة لفرق إنجلترا    شاهد بالصورة والفيديو.. خلال حفل خاص حضره جمهور غفير من الشباب.. فتاة سودانية تدخل في وصلة رقص مثيرة بمؤخرتها وتغمر الفنانة بأموال النقطة وساخرون: (شكلها مشت للدكتور المصري)    السعودية وباكستان توقعان اتفاقية دفاع مشترك    المالية تؤكد دعم توطين العلاج داخل البلاد    غادر المستشفى بعد أن تعافي رئيس الوزراء من وعكة صحية في الرياض    تحالف خطير.. كييف تُسَلِّح الدعم السريع وتسير نحو الاعتراف بتأسيس!    دوري الأبطال.. مبابي يقود ريال مدريد لفوز صعب على مارسيليا    شاهد بالفيديو.. نجم السوشيال ميديا ود القضارف يسخر من الشاب السوداني الذي زعم أنه المهدي المنتظر: (اسمك يدل على أنك بتاع مرور والمهدي ما نازح في مصر وما عامل "آي لاينر" زيك)    الجزيرة: ضبط أدوية مهربة وغير مسجلة بالمناقل    ماذا لو اندفع الغزيون نحو سيناء؟.. مصر تكشف سيناريوهات التعامل    ريال مدريد يواجه مرسيليا في بداية مشواره بدوري أبطال أوروبا    ماذا تريد حكومة الأمل من السعودية؟    الشرطة تضع حداً لعصابة النشل والخطف بصينية جسر الحلفايا    شاهد بالصور.. زواج فتاة "سودانية" من شاب "بنغالي" يشعل مواقع التواصل وإحدى المتابعات تكشف تفاصيل هامة عن العريس: (اخصائي مهن طبية ويملك جنسية إحدى الدول الأوروبية والعروس سليلة أعرق الأسر)    إنت ليه بتشرب سجاير؟! والله يا عمو بدخن مجاملة لأصحابي ديل!    وزير الداخلية يترأس إجتماع لجنة ضبط الأمن وفرض هيبة الدولة ولاية الخرطوم    في أزمنة الحرب.. "زولو" فنان يلتزم بالغناء للسلام والمحبة    إيد على إيد تجدع من النيل    حسين خوجلي يكتب: الأمة العربية بين وزن الفارس ووزن الفأر..!    ضياء الدين بلال يكتب: (معليش.. اكتشاف متأخر)!    في الجزيرة نزرع أسفنا    من هم قادة حماس الذين استهدفتهم إسرائيل في الدوحة؟    مباحث شرطة القضارف تسترد مصوغات ذهبية مسروقة تقدر قيمتها ب (69) مليون جنيه    في عملية نوعية.. مقتل قائد الأمن العسكري و 6 ضباط آخرين وعشرات الجنود    الخرطوم: سعر جنوني لجالون الوقود    السجن المؤبّد لمتهم تعاون مع الميليشيا في تجاريًا    وصية النبي عند خسوف القمر.. اتبع سنة سيدنا المصطفى    عثمان ميرغني يكتب: "اللعب مع الكبار"..    جنازة الخوف    حكاية من جامع الحارة    حسين خوجلي يكتب: حكاية من جامع الحارة    تخصيص مستشفى الأطفال أمدرمان كمركز عزل لعلاج حمى الضنك    مشكلة التساهل مع عمليات النهب المسلح في الخرطوم "نهب وليس 9 طويلة"    وسط حراسة مشددة.. التحقيق مع الإعلامية سارة خليفة بتهمة غسيل الأموال    نفسية وعصبية.. تعرف على أبرز أسباب صرير الأسنان عند النوم    بعد خطوة مثيرة لمركز طبي.."زلفو" يصدر بيانًا تحذيريًا لمرضى الكلى    الصحة: وفاة 3 أطفال بمستشفى البان جديد بعد تلقيهم جرعة تطعيم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



إضاءات حول كتاب السودان: السلطة والتراث .... المؤلف: البروفيسور أحمد إبراهيم أبوشوك
سودانيل نشر في سودانيل يوم 29 - 03 - 2009


إضاءات حول كتاب السودان: السلطة والتراث
المؤلف: البروفيسور أحمد إبراهيم أبوشوك (الجزء الثاني)
الناشر: مركز عبد الكريم ميرغني بأمدرمانتاريخ النشر: يناير 2009م
[email protected]
هذا الكتاب امتداد للجزء الأول الذي نشره مركز عبد الكريم ميرغني الثقافي بأمدرمان عام 2008م تحت عنوان: السودان: السلطة والتراث، إذ يضم بين ثناياه ثلة من المقالات التي تعالج طرفاً من قضايا السلطة والتراث في السودان. فالنصف الأول منه يتكون من سبع مقالات، تدور رحاها حول قضية السلطة في السودان، وينتقل الحديث فيها من العام إلى الخاص، ومن الدولة إلى المجتمع، ثم إسهام الفرد في إطار الجماعة. وبناءً على هذا الترتيب البنيوي جاء المقال الأول في شكل قراءة تحليلية لكتاب الأستاذ الدكتور موسى محمد الباشا الموسوم: ب الدولة الدينية الإسلامية في التنظير والتطبيق: السعودية وإيران والسودان نماذج دراسية. فالكتاب لا يمس قضية السلطة في السودان مساً مباشراً، ولكنه يتطرق إليها في إطار عرضه النظري لمفهوم الدولة في الفكر الإسلامي، وكيفية نقد المصطلح أصولياً وتاريخياً، ثم مقارنة الأنساق النظرية بالنماذج التطبيقية المعاصرة في السعودية وإيران والسودان، وأخيراً يصل المؤلف إلى نتيجةٍ مفادها أن النماذج المعاصرة التي تنعتُ نفسها بالإسلامية ما هي إلا مجرد أنماط لا دينية لنظم الحكم الشمولي، تتمسَّح بمسوح الدين لتبرر سلطانها السياسي على المحكومين، ولتقنن كسبها السلطوي غير المشروع. وفي إطار مفهوم الدولة الإسلامية ونماذج سلطناتها التي انتظمت بعض بلاد السودان، يتحدث المقال الثاني عن سلاطين دارفور وصُرَّة الحرمين الشريفين، وذلك من خلال عرض تاريخي-وثائقي للعلاقات الدبلوماسيَّة والسياسيَّة التي كانت قائمة بين سلاطين الفور والأراضي المقدسة، وإسهامات أولئك السلاطين في ترقية خدمات الحرمين الشريفين في العهد العثماني الأخير، والتي تجسدت في إرسال "صُرَّة دارفور" على محمل مشهود إلى أم القرى ويثرب. وتُؤسس مفردات هذه المقاربة على منهج تاريخي يقضي باستقصاء المعلومات الأولية من مظانها الأرشيفية والمكتبية، ثم تحليلها في منظومة الواقع التاريخي الذي تشكلت فيه، والظروف المحلية والإقليمية التي أحاطت بعملية صياغتها عبر الزمان والمكان.وفي ضوء الوثائق التاريخية المتاحة تمَّ تحليل طرف من دور سلاطين دارفور في الفترة التي سبقت مجيء الغزو التركي المصري إلى السودان (1820-1881م). وكما نعلم أن مركزية الحكم التركي المصري التي حددت معالم دولة السودان الحديثة قد واجهت معارضة داخلية شرسة، تنوعت بواعثها السياسيَّة والاجتماعيَّة والاقتصاديَّة، وبلغت تلك المعارضة ذروة كفاحها المسلح في الثورة المهدية، التي تبنت خطاً أيديولوجياً، قوامه فكرة المهدي المنتظر التي كانت شائعة في بقاع السودان المختلفة، وشاخصة في مخيلة العقل الصوفي السوداني. ومن خلال هذه الأيديولوجية ذات النزعة الثورية المعارضة تمكن الثوار المهدويون من القضاء على دولة الحكم التركي المصري، بعد أن حصدوا ثمار نصرهم في حصار الخرطوم وتحريرها في السادس والعشرين من يونيو 1885م. فالمقال الثالث يناقش قضية تحرير الخرطوم، باعتبارها حدثاً مفصلياً له أبعاده الأيديولوجية وتداعياته السياسية في السودان وخارج السودان. ومن ضمن أبعاده الأيديولوجية والسياسيَّة في السودان قيام الدولة المهدية (1885-1898م) التي أُسس على إرثها الفكري ومجاهداتها السياسيَّة كيان الأنصار وحزب الأمة تحت رعاية السيِّد عبد الرحمن المهدي. فالسيِّد شخصية مثيرة للجدل، علماً بأن خصومه السياسيين ينظرون إليه على هيئة "مثال يجدونه كثيراً بين ظهرانيهم، ملايين من الجنيهات عاكفة في البنوك لا تستغل ولا تنفق، وترف بالغ تتألق فيه الجواهر واللآليء وتُرفع فيه القصور والفلات، ونفوذ واسع على الأتباع والأنصار، تنبسط فيه أسباب الطموح والاستعلاء والسيادة والسلطان"، وأما أنصاره ومريدوه فيصورونه على هيئة المنقذ "الذي أراد لوطنه السيادة والنهوض، فطوَّع لذلك كل إمكاناته، وكل جهوده، وكل ما أوتيه من حنكة وحسن تدبير". وفي إطار هذه الثنائية المتعارضة جاء اتهام السيِّد عبد الرحمن المهدي بزيارة دولة إسرائيل عام 1956م. فالمقال الرابع من مجموعة السلطة يحاول أن يبين الأسباب الكامنة وراء هذا الاتهام، ثم يؤسس حيثيات نقاشه على جملة من الثوابت التي تدحض هذا الإدعاء، وتبين الظروف والملابسات التي أحاطت به.وبعد استقلال السودان استمرت هذه الخصومة بين حزب الأمة والأحزاب السياسية المعارضة له، حيث أخذت شكلها الديمقراطي في حراك المؤسسات الحزبية، وشكلها الصدامي في مناهضة الأنظمة العسكرية الشمولية. وتمثل حكومة الإنقاذ الحالية أحد أنماط الحكم العسكري المهجنة التي ثارت على الحكومة الديمقراطية المنتخبة تحت رئاسة حفيد السيِّد عبد الرحمن المهدي، ورئيس حزب الأمة القومي، السيِّد الصادق المهدي، في يونيو 1989م. وبعد فترة جهاد مدني طويل، وشد وجذب سياسي محفوف المخاطر آثر رئيس حزب الأمة القومي وإمام الأنصار المثول إلى نهج الحوار مع السلطة الحاكمة، وبلغ الحوار بين الطرفين قمَّته فيما يعرف ب"اتفاق التراضي الوطني". يلقي المقال الخامس ضوءاً ساطعاً على حيثيات "اتفاق التراضي الوطني" الذي جرت مراسيم توقيعه بمنزل السيِّد الصادق المهدي بحي الملازمين في 20 مايو 2008م، ويصحب نقاشه بعرض مواقف الرأي والرأي الآخر من تلك الحيثيات، ثم يقدم بعض الملاحظات التحليلية على متون أطروحة التراضي، والمواقف المثمنة لها والقادحة فيها.
وبقراءة متأنية لبنود اتفاق التراضي الوطني نلحظ أن جزءاً منها قد تناول قضية دارفور وكيفية معالجتها في إطار قومي خال من أي ارتباطات أجنبية. وكما هو معلوم فإن حلّ الإدارة الأهلية وإفرازته الأمنية والسياسية السالبة كان واحداً من الأسباب التي أسهمت في اندلاع مشكلة دارفور وتفاقمها. فالمقال السادس يعرض سيرة الناظر عبد الجبَّار حسين زاكي الدين بوصفه رمزاً من رموز الإدارة الأهلية في السودان، ومن خلال سيرته يتناول قضية الإدارة الأهلية من حيث النشأة والتطور، والأسباب الكامنة وراء قرار حلها، والإفرازات الإدارية والقضائية والأمنية التي ترتبت على ذلك القرار، وإسقاطاته السالبة على المديريات ذات الثقل القبلي مثل دارفور وكردفان وكسلا.
معظم الدراسات اللاحقة أشارت إلى أن قرار حل الإدارة الأهلية لم يكن قراراً مدروساً وموفقاً، بل جاء نتيجة لنصائح غير ناضجة، قدمها بعض نُصحاء السلطان إلى القيادة السياسية في حكومة مايو، والتي قامت بدورها بإصدار قرار يقضي بتصفية مؤسسات الإدارة الأهلية دون تقديم بدائل مناسبة، وترتب على ذلك الإجراء حزمة من الآثار الأمنية والإدارية والقضائية السالبة في مديرتي كردفان ودارفور على سبيل المثال. وعند هذا المنعطف نلحظ أن قضية النُصح والمشورة الثاقبة كانت ولا تزال واحدةً من الإشكالات التي تواجه صاغة القرار السياسي في السودان، لأن بطانتهم السياسية في كثير من الأحيان تنظر إلى حلول المشكلات القومية الملحة في إطار مصالحها القطاعية، دون توطينها في وعاء المصلحة العامة الذي يضمن استدامتها وعدالتها بالنسبة لكل الأطراف. ويصب في معين هذه الإشكالية المقال السابع الذي يعرض بعض إسقاطات دعاة السلطة ونُصحاء السلطان بصفة عامة، حيث يقدم بعض النماذج من التراث الإسلامي، ثم يبين انعاكسات ذلك علي التجربة السياسية السودانية المعاصرة. ونأمل أن تسهم المعالجة الواردة في متن المقال في تثقيف قضية النُصح والمشورة الصائبة على كل مستويات الأداء الإداري في السودان، لأن معالجة قضايا العصر تحتاج إلى تقويم حاذق من ذوي الاختصاص الذين يمكنهم أن يضعوا المصلحة العامة نصب أعينهم، ويفكروا في الحلول المناسبة التي تتوافق مع متطلبات الواقع المحلي والإقليمي والعالمي.
أما النصف الثاني من الكتاب فيتكون من خمس مقالات، تتناول بعض القضايا التراثية، ويأتي في مقدمتها المقال الذي يناقش آثار السيِّد غلام الله بن عايد وأحفاده الركابية في السودان، وينطلق المقال من مراجعة تحليلية لكتاب الدكتور سمير محمد عبيد، الموسوم ب غلام الله بن عايد وآثاره في السودان، وبعض المخطوطات المدونة عن تاريخهم الديني والاجتماعي في السودان. ولا شك أن أهمية السادة الركابية تتجلى في دورهم الثقافي الرائد في مجال تثقيف الناس بأمور دينهم، وفي تواصلهم الاجتماعي الذي تبلور في بروز عدد من الأسر الدينية المنتشرة في بقاع السودان المختلفة، والتي أضحت صاحبة مرجعية دينية واجتماعية في كثير من القضايا التراثية المرتبطة بثوابت الدين الإسلامي، وبممارسة أهل السودان لشعائرهم الدينية وأمورهم الحياتية المرتبطة بذلك الدين الحنيف.
وبجانب الأسر الدينية هناك قطاعات اجتماعية-ثقافية خدمت قضايا التراث، ووثقت لها في شكل أشعار لاتزال متداولة بين الناس، لأنها تحكي عن كثير من قضاياهم الاجتماعية، والاقتصادية والثقافية. ومن ألمع نجوم هذه المجموعة في شمال السودان العامل حسونة (ت. 1927م) الذي كان له دور مشهود في المحافل البلاطيَّة ومجالس الإمتاع والمؤانسة الشعبية. فالمقال الثاني من المجموعة التراثية جاء في صيغة مناشدة للذين يقفون حجرة عثرة في سبيل نشر ديوان العامل حسونة، الذي جمعه وحقق نصوصه الأستاذ المرحوم عمر الحسين محمد خير، وتركه جاهزاً للطباعة والنشر، إلا أن بعض ذوي الإلمام المتواضع بأهمية الديوان عارضوا عملية نشره بغية عائد مادي يرجونه من الذين وضعوا اللمسات النهائية لطباعة الديوان ونشره ليكون متداولاً بين الناس. فأهمية الشاعر حسونة تتبلور في كونه كان متنبي زمانه، من حيث العطاء الأدبي، والسعة التراثية، والإجادة في نظم القوافي وربطها بقضايا الناس المحلية عند منحنى النيل.
وعلنا نستشهد في هذا المضمار بقول البروفيسور علي المك الذي يرى أن بعض المثقفين يظلمون الشعر العامي عندما "يقولون عنه أنه لا يسمو ولا يتسامى للتعبير عما في النفس من خبايا وشجون، ولعل ذلك قد جعل العامية محصورة فيما يسمى بشعر الغناء على الأقل"، لكن عطاء شعراء العامية السابل يتحدى "دكتاتورية الكلمة الفصيحة"، التي تدثرت برداء "العصر الأموي والعباسي"، واقتنع سوداها "بنماذج عصر الانحطاط الأدبي". فالاقتباس الوارد أعلاه جاء في مقدمة البروفيسور علي المك لديوان الشاعر عبد الله محمد خير الموسوم ب "أنا المعجب". وبحق كان عطاء الشاعر عبد الله عطاءً مكملاً لعطاء الشاعر حسونة، فالمقال الثالث يثمن هذا الفرضية، ويعرض طرفاً من سيرة الشاعر عبد الله محمد خير وعطائه الأدبي. وقد جاء هذا المقال في صيغة لمسة وفاء للشاعر عبد الله الذي ارتحل إلى الدار الآخرة في الخامس عشر من أكتوبر 2008م.كان الشاعر عبد الله شاعراً مجدداً في عطائه الأدبي، لأن الشعر بالنسبة له كائن حي، ينبع من سواحل النفس البشرية، ويتفجر في شكل ينابيع، تعبّر عما يجيش بداخله ودواخل المجتمع الذي كان يعيش بين ظهرانيه. ونلتمس ذلك في كثير من أشعاره، وأصدقها شاهداً وصفه لقيم الحداثة التي انعكست في تطور وسائل المواصلات، وبعض مظاهر المدنية التي اكتست قرى الشمال الواقعة عند منحنى النيل خلال العقدين الماضيين من الزمان. ويعضد هذا الواقع المقال الرابع الذي يعقب على ذكريات الأستاذ طلحة جبريل في رحلته الأخيرة إلى مروي عن طريق شريان الشمال، وطبيعة التغييرات التي شهدتها منطقة مروي الكبرى عبر عدسة الأستاذ طلحة الأدبية، التي تحسن الوصف، وتقارن بين مآثر الماضي المعنوية وإفرازات الحاضر المادية، وانعاكسات ذلك سلباً وإيجاباً على أهلنا الطيبين في نواحي السافل.وفي خاتمة هذا العرض لمحتويات كتاب السودان: السلطة والتراث، الجزء الثاني، نأتي بمقال أخير، نحسبه واسطة عقد لما ذُكر، لأن صاحب الشأن فيه قد استطاع أن يوثق طرفاً من قضايا السلطة وطرفاً آخر من قضايا التراث في السودان. وصاحب الشأن هو البروفيسور محمد سعيد القدال (1935-2008م) الذي انتقل إلى الدار الآخرة في شتاء عام 2008م، فكان موته "موت دنيا" من منظور الدكتور عبد الحليم محمد ومحمد أحمد المحجوب، و"موت حلم" حسب رؤية غراهام توماس، و"موت مؤرخ" من وجهة نظر زملائه في المهنة وطلبته الذين نهلوا العلم من فيض عطائه الدافق. فغاية المقال تكمن في إلقاء ضوء ساطعٍ على عطاء الأستاذ القدال التوثيقي الذي جمع بين دفتيه ثلة من قضايا السلطة والتراث في السودان.
وأخيراً، من باب التوثيق الأكاديمي نلفت انتباه القارئ الكريم أن معظم المقالات الواردة في هذا الكتاب قد نشرتُ من قبل عبر وسائط صحافية ودوريات مختلفة، وقُدمت في مناسبات متعددة من حيث الزمان والمكان والموضوع. إذ جاء بعضها في صيغة قراءات تحليلية لبعض الكتب والأدبيات المرتبطة بقضايا السلطة والتراث في السودان، وبعضها الآخر في صيغة لمسات وفاء لأناس رحلوا إلى الدار الآخرة، لكنهم خلَّدوا آثاراً جليلةً، تُحفظ لهم في ذاكرة التاريخ، وعلى مرِّ الأزمان والأجيال.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.