القوة المشتركة تكشف عن مشاركة مرتزقة من عدة دول في هجوم الفاشر    كامل إدريس يلتقي الناظر ترك ويدعو القيادات الأهلية بشرق السودان للمساهمة في الاستشفاء الوطني    شاهد بالصورة والفيديو.. بأزياء مثيرة.. حسناء أثيوبية تشعل حفل غنائي بأحد النوادي الليلية بفواصل من الرقص و"الزغاريد" السودانية    شاهد بالفيديو.. بلة جابر: (ضحيتي بنفسي في ود مدني وتعرضت للإنذار من أجل المحترف الضجة وارغو والرئيس جمال الوالي)    اللجنة العليا لطوارئ الخريف بكسلا تؤكد أهمية الاستعداد لمواجهة الطوارئ    حملة في السودان على تجار العملة    اتحاد جدة يحسم قضية التعاقد مع فينيسيوس    إيه الدنيا غير لمّة ناس في خير .. أو ساعة حُزُن ..!    خطة مفاجئة.. إسبانيا تستعد لترحيل المقاول الهارب محمد علي إلى مصر    من اختار صقور الجديان في الشان... رؤية فنية أم موازنات إدارية؟    المنتخب المدرسي السوداني يخسر من نظيره العاجي وينافس علي المركز الثالث    الاتحاد السوداني يصدر خريطة الموسم الرياضي 2025م – 2026م    إعلان خارطة الموسم الرياضي في السودان    غنوا للصحافة… وانصتوا لندائها    ترتيبات في السودان بشأن خطوة تّجاه جوبا    توضيح من نادي المريخ    حرام شرعًا.. حملة ضد جبّادات الكهرباء في كسلا    تحديث جديد من أبل لهواتف iPhone يتضمن 29 إصلاحاً أمنياً    شاهد بالفيديو.. بأزياء مثيرة وعلى أنغام "ولا يا ولا".. الفنانة عشة الجبل تظهر حافية القدمين في "كليب" جديد من شاطئ البحر وساخرون: (جواهر برو ماكس)    امرأة على رأس قيادة بنك الخرطوم..!!    ميسي يستعد لحسم مستقبله مع إنتر ميامي    تقرير يكشف كواليس انهيار الرباعية وفشل اجتماع "إنقاذ" السودان؟    محمد عبدالقادر يكتب: بالتفصيل.. أسرار طريقة اختيار وزراء "حكومة الأمل"..    وحدة الانقاذ البري بالدفاع المدني تنجح في إنتشال طفل حديث الولادة من داخل مرحاض في بالإسكان الثورة 75 بولاية الخرطوم    "تشات جي بي تي" يتلاعب بالبشر .. اجتاز اختبار "أنا لست روبوتا" بنجاح !    "الحبيبة الافتراضية".. دراسة تكشف مخاطر اعتماد المراهقين على الذكاء الاصطناعي    الخرطوم تحت رحمة السلاح.. فوضى أمنية تهدد حياة المدنيين    المصرف المركزي في الإمارات يلغي ترخيص "النهدي للصرافة"    أول أزمة بين ريال مدريد ورابطة الدوري الإسباني    أنقذ المئات.. تفاصيل "الوفاة البطولية" لضحية حفل محمد رمضان    بزشكيان يحذِّر من أزمة مياه وشيكة في إيران    لجنة أمن ولاية الخرطوم تقرر حصر وتصنيف المضبوطات تمهيداً لإعادتها لأصحابها    انتظام النوم أهم من عدد ساعاته.. دراسة تكشف المخاطر    مصانع أدوية تبدأ العمل في الخرطوم    خبر صادم في أمدرمان    اقتسام السلطة واحتساب الشعب    شاهد بالصورة والفيديو.. ماذا قالت السلطانة هدى عربي عن "الدولة"؟    شاهد بالصورة والفيديو.. الفنان والممثل أحمد الجقر "يعوس" القراصة ويجهز "الملوحة" ببورتسودان وساخرون: (موهبة جديدة تضاف لقائمة مواهبك الغير موجودة)    شاهد بالفيديو.. منها صور زواجه وأخرى مع رئيس أركان الجيش.. العثور على إلبوم صور تذكارية لقائد الدعم السريع "حميدتي" داخل منزله بالخرطوم    إلى بُرمة المهدية ودقلو التيجانية وابراهيم الختمية    رحيل "رجل الظلّ" في الدراما المصرية... لطفي لبيب يودّع مسرح الحياة    زيادة راس المال الاسمي لبنك امدرمان الوطني الي 50 مليار جنيه سوداني    وفاة 18 مهاجرًا وفقدان 50 بعد غرق قارب شرق ليبيا    احتجاجات لمرضى الكٌلى ببورتسودان    السيسي لترامب: ضع كل جهدك لإنهاء حرب غزة    تقرير يسلّط الضوء على تفاصيل جديدة بشأن حظر واتساب في السودان    استعانت بصورة حسناء مغربية وأدعت أنها قبطية أمدرمانية.. "منيرة مجدي" قصة فتاة سودانية خدعت نشطاء بارزين وعدد كبير من الشباب ووجدت دعم غير مسبوق ونالت شهرة واسعة    مقتل شاب ب 4 رصاصات على يد فرد من الجيش بالدويم    دقة ضوابط استخراج أو تجديد رخصة القيادة مفخرة لكل سوداني    أفريقيا ومحلها في خارطة الأمن السيبراني العالمي    الشمالية ونهر النيل أوضاع إنسانية مقلقة.. جرائم وقطوعات كهرباء وطرد نازحين    شرطة البحر الأحمر توضح ملابسات حادثة إطلاق نار أمام مستشفى عثمان دقنة ببورتسودان    السودان.. مجمّع الفقه الإسلامي ينعي"العلامة"    ترامب: "كوكاكولا" وافقت .. منذ اليوم سيصنعون مشروبهم حسب "وصفتي" !    بتوجيه من وزير الدفاع.. فريق طبي سعودي يجري عملية دقيقة لطفلة سودانية    نمط حياة يقلل من خطر الوفاة المبكرة بنسبة 40%    عَودة شريف    لماذا نستغفر 3 مرات بعد التسليم من الصلاة .. احرص عليه باستمرار    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الأستاذ محمود محمد طه والمثقفون -11- .. بقلم: عبدالله الفكي البشير
سودانيل نشر في سودانيل يوم 04 - 11 - 2010


الأستاذ محمود في مذكرات معاصريه (أ) "توطئه"
في عام 1968م أهدى الأستاذ محمود محمد طه (1909م-1985م) كتابه: زعيم جبهة الميثاق الإسلامي في ميزان: 1. الثقافة الغربية 2. الإسلام، إلى الشعب السوداني، قائلاً: (إلى الشعب السوداني: الذي لا تنقصه الأصالة، وإنما تنقصه المعلومات الوافية.. وقد تضافرت شتى العوامل لتحجبه عنها).
كتابة المذكرات
المذكرات مصدرٌ تاريخيٌ هامٌ؛ فهي تملأ فجوات في التاريخ لا تتوفر في المصادر الأخرى، وتقدم أحداثاً وجوانب من التجربة الخاصة، تُعين على فهم التاريخ وقراءته، وتكشف عن حوادثه. كما أن المذكرات تُجسِّر تواصلنا مع أصحابها ومع تجاربهم، هذا إلى جانب المتعة في قراءتها. كتب البروفسير أحمد أبو شوك في مقدمة تحقيقه ل: مذكرات يوسف ميخائيل عن التركية والمهدية والحكم الثنائي في السودان، التي نشرها مركز عبد الكريم ميرغني الثقافي بأم درمان، عام 2004م، قائلاً: (إن صناعة المذكرات هي ضرب من ضروب السِّيرة الذاتية،...) وأضاف قائلاً: (إنَّ قيمة المذكرات الشخصية تكْمُن في طبيعة الأحداث التي عاشها المؤلف، وتجرَّد في توثيقها...). وكتب الدكتور محمد سعيد القدال (1935م-2008م) قائلاً: (إن السِّيرة الذاتية لها دور أساسي في دراسة التاريخ، فهي تملأ فجوات لا تتوفر في المصادر الأخرى. فكاتب السيرة الذاتية قد يذكر جوانب خاصة من تجربته تكون فتحاً لفهم تاريخي تقف المصادر الأخرى دون جلائه. ولذلك نحن نبحث في السِّيرة الذاتية بجانب المتعة الفنية، عن تلك الأحداث الصغيرة التي تساعدنا في فهم الماضي). وأضاف القدال قائلاً: (وتتطلب السيرة الذاتية أن يكون صاحبها متميزاً في ناحية من نواحي الحياة، وأن يكون ذا صلة دقيقة بأحداث كبرى، أو أن يكون ممن لهم مشاركة في بعض تلك الأحداث. وقليل من السير الذاتية ما فيه انعكاس لتجربة ذاتية ذات حدود واضحة بين ولادتها واكتمالها). (محمد سعيد القدَّال، الانتماء والاغتراب: دراسات ومقالات في تاريخ السودان الحديث، دار الجيل بيروت، 1992م، ص 133-152). وحول تدوين التجربة الذاتية، ومتى يكتب الكاتب سيرته الذاتية؟ يقول الدكتور إحسان عباس (1920م-2003م): (إن كل سيرة هي تجربة ذاتية لفرد من الأفراد، فإذا بلغت هذه التجربة دور النضج، وأصبحت في نفس صاحبها نوعاً من القلق الفني، فانه لابد أن يكتبها). (إحسان عباس، فن السيرة، دار الشروق للنشر والتوزيع، بيروت، 1992م، ص 94).
كتابة المذكرات في السودان
صدَّر البروفسير أبو شوك تحقيقه لمذكرات يوسف ميخائيل آنفة الذكر، بمقدمة ضافية عن فن المذكرات، وتناول بداية صناعتها في السودان، قال أبو شوك: (يُعَدُّ هذا الفن من الأدب التأريخي بأنماطه المختلفة حديث النشأة والتطور في السودان، لأن تاريخه يرجع إلى الربع الأخير من القرن التاسع عشر الميلادي. ومعظم الذين دونوا مذكراتهم في تلك الفترة لم يكونوا من أهل السودان الخُلَّص، بل كانوا صفوة من سجناء المهدية الذين لاذوا بالفرار إلى أوطانهم أو أُفرِج عنهم بعد سقوط الدولة المهدية عام 1898م). وأورد أبو شوك أن أول مذكرات كُتبت في هذا الشأن هي مذكرات القسيس النمساوي الأب جوزيف أهرولدر الموسومة ب "عشر سنوات أسر في معسكر المهدي (1882م-1892م)". ثم جاءت مذكرات سلاطين باشا المعروفة ب "السيف والنار في السودان" التي دوَّنها بعد أن هرب من أسر المهدية عام 1895م. ومذكرات "سجين الخليفة"، شارلس نيوفلد. وبعدها بعامين صدرت مذكرات إبراهيم فوزي باشا، سكرتير غردون أولاً، وسجين المهدية ثانياً، تحت عنوان: "السودان بين يدي غردون وكتشنر"، في جزءين. وكانت مذكرات يوسف ميخائيل التي كُتبتْ في ظل الحكم الثنائي، وتحركت في مساحة زمنية امتدت من عام 1872م وحتى عام 1943م.
كان الجيل الرائد في كتابة المذكرات من السودانيين، هو الجيل الذي وُلد في حقبة الحكم التركي/ المصري. كتب الدكتور عبدالله حمدنا الله في مقالة عنوانها: "همبتة المذكرات.. المجذوب والذكريات نموذجاً (1-2)"، نُشرت في صحيفة الصحافة، بتاريخ 18 فبراير 2004م، قائلاً: (ويعد الجيل الذي ولد في التركية وعاصر المهدية وشطراً من الحكم الثنائي جيلاً رائداً في كتابة مذكراتهم على عظيم أثرها في الدراسات التاريخية السودانية وتبرز أسماء يوسف ميخائيل وبابكر بدري ومحمود القباني "حال بئس"، ومتولي العتباني من بين رواد هذا الجيل إضافة إلى محمد عبد الرحيم في بعض ما كتبه في مؤلفاته وخاصة كتابه: "النداء في دفع الافتراء").

بعد ظهور طلائع المتعلمين، الذين تلقوا التعليم الحديث مع بداية القرن العشرين، وتمددهم في الشارع العام خلال النصف الأول من القرن العشرين، بنضالهم ضد المستعمر، وتوليهم لقيادة السودان بعد استقلاله. ظهرت العديد من المذكرات، ومن نماذج ذلك، دونما ترتيب في تواريخ الإصدار: مذكرات أحمد خير المحامي (كفاح جيل)، وسليمان كشة (سوق الذكريات)، و(ملامح من المجتمع السوداني) لحسن نجيله، ومذكرات على عبدالرحمن الأمين (1906م-1983م)، (الديمقراطية والاشتراكية في السودان)، ومذكرات محمد أحمد المحجوب (1908م-1976م)، (الديمقراطية في الميزان)، ومذكرات الدرديري محمد عثمان، ومذكرات خضر حمد (1910م-1970م)، ومذكرات عبد اللطيف الخليفة، ومذكرات أمين التوم (ذكريات ومواقف)، ومذكرات عبدالماجد أبو حسبو (1919م-1985م). وغيرها.
قدم الأستاذ مصطفى الصاوي في دراسته: "بانوراما التراجم والسِّير والمُذكرات (مقدمة تعريفية)، التي نُشرت في مجلة "كرامة"، العدد الأول، إتحاد الكتّاب السودانيين، سبتمبر 2007م، تعريفاً بالتراجم والسِّير والمذكرات في السودان. ورصد الصاوي التراجم والسِّير والمذكرات من لدن مذكرات يوسف ميخائيل إلى "من زماني وتحناني" لبشير حمد، وهي أحدث مصادر دراسته. وفي حديثه عن المّذكرات والسِّير، أشار إلى أن كتابة المذكرات قد استوعبت مجالات مختلفة؛ إلا أن الطاغي عليها هو السياسي.

درس الدكتور القدال إحدى عشر كتاباً من كتب السيرة الذاتية السودانية، في بحث ضمنه كتابه آنف الذكر. وأشار إلى أن دراسته، استندت في إطارها النظري على طرح الدكتور إحسان عباس في كتابه "فن السيرة". وتحدث عن قيمة تلك الكتب التي درسها، كمصدر لدراسة التاريخ قائلاً: (من النماذج التي قدمتها من تلك الكتب ومقارنتها مع ما ذكره الدكتور إحسان عباس عن السيرة الذاتية يتضح لنا الآتي:
 أهملت الجوانب الشخصية التي هي قنوات اتصال بين الكاتب والقارئ.
 ضخمت من دورها في الأحداث.
 جنحت للتبرير.
 سيطر عليهم هاجس الصراعات السياسية.
ثم خلص القدال في دراسته قائلاً: (إن قيمة غالبية هذه الكتب كمصدر للتاريخ ضعيف، وبعضها لا قيمة له). لم يستثنِ القدال من نماذج دراسته إلا مذكرات الشيخ بابكر بدري (1864م-1954م): (تاريخ حياتي، ثلاثة أجزاء). فقد وصف القدَّال مذكرات الشيخ بابكر بدري بأنها ذات قيمة فنية، وقيمة تاريخية، وعدَّها نموذجاً للسيرة الذاتية.
العظماء في سجلات أممهم
في بداية كتابه: فن السيرة، قال الدكتور إحسان عباس: (القدرة على الإحساس بالتاريخ، كسائر المزايا الإنسانية، موطن للتفاوت بين الأفراد، ومجال تتباين فيه الجماعات والأمم). ثم أضاف مستشهداً بقول المؤرخ والفيلسوف الألماني اشبنجلر Oswald Spengler (1880م-1936م)، قائلاً: (فالأمة التي تحرق جثث رجالها، ولا تُعنى بتسجيل أعمالهم، وإذا مضى على وفاة أحد عظمائها ستون سنة لم تستطع أن تتحقق إن كان ذلك العظيم شخصية تاريخية أو خرافة، لهي-فيما يراه اشبنجلر- ضعيفة الإحساس بالتاريخ). أما إذا حرقت الأمة جثث رجالها، وسعى مثقفوها وقادتها إلى تغييب عظمائها عن الذاكرة الجمعية، وتضليل الشعوب في إنجازاتهم، فهذا ضعف في الإحساس بالتاريخ، وفقدان لحاسة العدل، وضياع لمعاني الصدق والأمانة التاريخية. ختم الأستاذ أحمد خير المحامي (1905م-1995م) كتابه: (كفاح جيل: تاريخ حركة الخريجين وتطورها في السودان، الدار السودانية للكتب، الخرطوم، 2002م، ص 113)، بفصل هو السابع، ووسمه ب: "نحو أفق بعيد"، قال في مستهله: (لشباب اليوم ورجال الغد المأمول أن يتساءلوا: هل اضطلع الجيل الحاضر في السودان بأعباء واجبه الوطني على الوجه الصحيح، وهل أدى رسالته كما ينبغي؟). ثم أضاف قائلاً: (والإجابة على مثل هذا التساؤل تتعذر على الجيل المستوجب، لأنها تدخل في اختصاص التاريخ الذي لم تحن بعد الفرصة الملائمة لمراجعته). حينما كتب بعض جيل الأستاذ أحمد خير المحامي مذكراتهم، رسب كثير منهم في امتحان الأمانة التاريخية (هذا الحكم القاسي سيأتي تفصيله وتبريره فيما بعد)، ذلك حينما أغفلوا ذكر الأستاذ محمود، وتجاهلوا نشأة حزبه، الحزب الجمهوري، ومشوار نضاله ضد المستعمر البريطاني، وسني سجنه أيام الاستعمار. بل إن بعضهم قد بخل حتى بالإشارة إلى الأحداث الجسام التي صنعها، والرحلة الشجاعة في المواجهة القوية المستمرة التي قادها مع مراكز السلطة في المجتمع، والقوى التقليدية فيه، التي حجمت إحداث التغيير وجمدته. تحدث بعضهم في مذكراته –وسياتي تفصيل ذلك لاحقاً- عن نشأة الأحزاب في السودان، وأشاروا لأحزاب لم يتعد عمر بعضها الثلاثة أعوام، ولم ترد مجرد إشاره للحزب الجمهوري، أو رئيسه الأستاذ محمود. ومنهم من خصص فصلاً في مذكراته، واسماه "وفاء وثناء". كان محور الفصل الثناء على الرجال الذين بذلوا الجهد، وضحوا من أجل استقلال السودان، وعدَّد نحو مائة وخمسين شخصاً، ولم يكن الأستاذ محمود من بينهم.
إن الذين كتبوا مذكراتهم، من طلائع المتعلمين، كانوا من قادة السودان، الذين شاركوا في النضال من أجل خروج المستعمر، وقاد بعضهم السودان بعد استقلاله عام 1956م. كنت قد قلت في الحلقة الأولى من هذه السلسلة: إن هذا البحث يزعم بأن قضية الأستاذ محمود، بدأت مع أنداده من طلائع المتعلمين، حينما ترسم هو طريق المواجهة والمناطحة والمصادمة للقوى الاستعمارية ولمراكز السلطة في المجتمع الدينية والتقليدية، من أجل تحقيق الاستقلال الحقيقي وإحداث التغيير، ودعا أنداده إلى ذلك، إلا أنهم آثروا طريق المهادنة والتسوية والتصالح والتحالف مع القوى التقليدية والاستعمارية. سار الأستاذ محمود في طريقه بجسارة وشدة مراس، فبدأت حروب المكائد والدسائس ضده، ونما اتجاه الحسد نحوه. ويزعم هذا البحث أيضاً، أن جهود تضليل الرأي العام في الموقف من الأستاذ محمود، ومساعي تغييبه عن الذاكرة الجمعية، بدأت مع طلائع المتعلمين، ومن شواهد ذلك إغفال بعضهم لذكره في مذكراتهم، ومن ثم أخذ التضليل والتغييب طريقه إلى صحائف المؤرخين السودانيين، وإلى الأرشيف القومي السوداني، وإلى الأكاديميا السودانية.
من المهم الإشارة إلى أن بحثي موضوع الأستاذ محمود في مذكرات معاصريه، لا يهدف إلى محاكمة أصحاب تلك المذكرات، بقدر ما يهدف إلى تبيين كيف قاد الإغفال المتعمد لذكره إلى تضليل المؤرخين الذين ظلوا يعتمدون على تلك المذكرات بوصفها مصدراً من مصادر تاريخ السودان وتاريخ الحركة السياسية السودانية وتطورها. فالركون إلي تلك المذكرات كمصدر تاريخي وهي بتلك الحالة من نقص الأمانة العلمية، أمر محفوف بالمخاطر. كما أن ذلك الإغفال والتجاهل يفسر لنا الكثير من قضايا السودان، ويعيننا على فهم اسباب الانحراف الباكر لمساره، ذلك المسار الذي حدَّده طلائع المتعلمون، وساروا بالسودان في وجهة يتكشَّف لنا خطؤها وخطرها كل يوم. ويقيني، أن طلائع المتعلمين كانوا ضحايا للتعليم الذي تلقوه، وضحايا لمكوناتهم الفكرية والثقافية، وضحايا لنسق القيم والمفاهيم السائدة في مجتمعاتهم. كان في إغفال أكثريتهم لذكر الأستاذ محمود ونضاله ومواقفه، في مذكراتهم، استجابة لثقافة القطيع، وخضوعٌ منهم للسائد والمألوف، وتخليٍ عن مسؤولياتهم التاريخية. قال الأستاذ محمود: (... والناس لا يزالون أطفالاً، يحبون أن يحمل غيرهم عنهم مسئوليتهم، ويطيب لهم أن يظلوا غير مسئولين.. أو هم إن احتملوا المسئولية فإنما يحتملونها في القطيع، وعلى الطريق المطروق أما أن يكون المسئول وتراً، وأن يطرق طريقاً بكراً، فإنه أمر مخيف، ولا يجد في النفوس استعداداً، ولا ميلاً). (محمود محمد طه، نحو مشروع مستقبلي للإسلام، ثلاثة من الأعمال الأساسية، المركز الثقافي العربي، بيروت، ودار قرطاس، الكويت، ط1، 2002م، ص 187).
نلتقي يوم الخميس القادم، لنقف بالدراسة على النموذج الأول من نماذج محورنا: "الأستاذ محمود في مذكرات معاصريه".
(نقلاً عن صحيفة الأحداث، الخميس 4 نوفمبر 2010م)
Abdalla El Bashir [[email protected]]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.