شاهد بالصورة والفيديو.. بصوت طروب وأداء جميل.. شاب جنوب سوداني يتغنى برائعة الحقيبة "قلبي همالو"    القوات المسلحة: قصف المستشفيات هو نهج المليشيا المتمردة    العدل والمساواة تهنئي الامة بعيد الفطر    مدير شرطة ولاية كسلا يتلقي التهاني بمناسبة عيد الفطر المبارك    الهلال السوداني في مواجهة حاسمة بدوري أبطال إفريقيا    الترجي يكرر فوزه على الأهلي ويقصيه من دوري الأبطال    الشعباني يعترف بقوة الهلال السوداني    كواسي أبياه: مواجهة الأرجنتين كبيرة بكل الحسابات ولكن لن تحقق أية فوائد فنية لصقور الجديان    الدولار يتجه لهبوط أسبوعي 0.94% رغم ارتفاعه    "جوجل" تطلق الجيل الجديد من البرمجة التوليدية    والي الشمالية يقدم تهاني العيد لمنسوبي قيادة السيطرة والشرطة والمخابرات العامة    شيرين عبد الوهاب تفاجئ الجمهور بظهور جديد مع ابنتها    بنك الخرطوم يفعّل أول خدمة تحويلات مصرفية USSD دون إنترنت عبر تطبيق بنكك    حسين خوجلي يكتب: *الكاميرا الجارحة*    الحسرة تصيب منتخب السودان بعد الصدمة الكبرى    لماذا غابت النجمة الثانية عن قميص "أسود التيرانغا"؟.. الاتحاد السنغالي يصدر بيانا لكشف السبب    1000 تذكرة.. توضيح مهم لنادي الهلال السوداني    هيئة محلفين تدين ماسك بتهمة تضليل مساهمي منصة "تويتر" قبل استحواذه عليها    كريم قاسم: شخصيتي في "مناعة" من أكثر الأدوار المركبة التي قدمتها    دراسة تؤكد تأثير صحة الأب على الحمل والجنين أكثر مما كان يعتقد    الأطعمة فائقة المعالجة تقلل فرص الحمل لدى النساء    شاهد بالفيديو.. نجم كرة القدم المصرية الراحل: (مرة لعبنا مع الهلال السوداني وتفاجأنا أنا الطرف اليمين يبقى والد الطرف الشمال بتاعهم)    شاهد.. مشجعة الهلال السوداني الحسناء "سماحة" تبهر متابعيها بصورها في العيد وتتباهى بجمالها: (أنا احلي من جورجينا وشاكيرا)    شاهد بالصورة.. الناشطة وسيدة الأعمال السودانية رانيا الخضر تخطف الأضواء في ليلة العيد بلقطة على الطريقة الأرستقراطية    هل مخالفة ترامب خلل في الكون؟!    هل تستطيع أمريكا احتلال جزيرة خارك الإيرانية؟    فيصل محمد صالح يكتب: العيد في كمبالا    بالصواريخ والمسيّرات.. هجوم إيراني يستهدف 5 دول عربية    رسالة من المرشد الإيراني مجتبى خامنئي    الأمن يداهم مخزن يبيع الوقود المهرب لعصابات التنقيب عن الذهب    غوتيريش يخاطب إسرائيل وأميركا: حان وقت إنهاء الحرب    تراجع معدّل التضخّم في السودان    ظهور لنجاة الصغيرة يفرح جمهورها.. والفنانة ترد    "رجعت الشغل تاني".. مطرب المهرجانات مسلم يعلن انتهاء أزمته    بادي يصدر مرسوم تنظيم أعمال التعدين التقليدي وضبط آليات التعدين بالنيل الأزرق    دراسة : الأطعمة فائقة المعالجة تهدد كثافة العظام    رئيس الأهلي مدني وابنه يتعرضان لحادث مروع    المباحث تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في الإحتيال علي أصحاب المحلات التجارية عن طريق اشعارات تطبيق بنكك المزيفة    شركة كهرباء السودان تحديث حول سير أعمال الصيانة الطارئة للشبكة القومية    توقّعات بارتفاع غير مسبوق في أسعار النفط    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    انقطاع طويل للكهرباء يضرب مُدناً وقُرى سودانية واسعة في رمضان    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    الشيخ بن زومة.. إلى جنة الخلد    أغلى علبة كعك في مصر تشعل مواقع التواصل    قيم الهلال المتوارثة يجب أن تبقى أبد الدهر    بنك السودان المركزي يصدر توجيهًا للمصارف    إبراهيم شقلاوي يكتب: الزراعة ما بعد اقتصاد الحرب    في زمن الضجيج.. القرآن بوصلة المعنى والسكينة    د.مزمل أبو القاسم يكتب: دموع الباز.. وزاهر! (2)    السودان.. الدفاع المدني يستعين ب"التوك توك"    طفح جلدي في رقبة الرئيس ترمب يثير تساؤلات حول صحته    ملتقي التحصين للعام 2025 ينعقد بحضور التحالف العالمي للقاحات والشركاء    صوت لا يغيب.. محمد رفعت ورحلة الآذان الخالد في رمضان    أجهزة الأمن السودانية تنهي مغامرات لص الصيدليات في عطبرة    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    السودان.. فكّ طلاسم"تبيدي للمجوهرات" في الخرطوم والتحقيقيات تفجّر مفاجأة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



التعليم والثقافة ... العلاقة الغائبة ... بقلم: د. الفاتح الزين شيخ ادريس
سودانيل نشر في سودانيل يوم 29 - 04 - 2011


بسم الله الرحمن الرحيم
قبل عقود قليلة كانت أنظمة التعليم فى بلادنا تحمل عنوان وزارة المعارف وكان جُل النشاطات الثقافية يخرج من المدارس والجامعات كما كان أغلب القادة التربويين هم من ذات الوقت من قيادات الفكر والثقافة فى مجتمعاتهم والامثلة فى السودان عديده فعبد الرحمن على طه بداية آخرها الاستاذ عصام حسنونه وغيرهم كثر كانوا جميعاً رجال تربية وتعليم وكانوا قادة فكر وابداع ثم جد زمان وقامت الحكومات الوطنية وطرحت مشروعات التنمية بما حملته من تركيز على المستوى المهنى المباشر للعملية التعليمية وتفتت وزارة المعارف الواحدة الى عدد من الوزارات المتخصصه فأصبح لدينا وزارات للتربية وأخرى للتعليم العالى بل أحياناً للتعليم المهنى أو التقنى فى التخصصات المختلفة وفى كل بدأ تهميش المحتوى الثقافى لتلك البرامج والمناهج ونتج عن ذلك إقصاء لحصيلة القيم الانسانية العامه وتقلصت النشاطات الدائره فى المدارس والجامعات بعد ان تصورنا أن السعى فى دروب التنمية يتطلب مزيداً من الاقتصار على الجانب المهنى للعملية التعليمية ومن ثم صياغة وممارسة السعى الى تحقيق الاهداف التربوية صياغة وممارسة فنية مهنية محضة لكفالة المخرجات المطلوبة لسوق العمل وتضاءل اهتمامنا بدور آخر للتعليم أبعد أثراً فى التنمية البشرية . فالهدف الاساسى من العملية التربوية هو خلق انسان لا يجيد الحفظ والتلقين بقدر ما ينمى لديه فكراً نقدياً حراً قادراً على أن يواجه العصر وهو يحمل تراثه وحضارته وقادراً على التفاعل مع الحضارات الاخرى وبالتالى قادر على بناء مركب ثقافى معاصر يمكنه من التآلف بين ما هو ماض وما هو معاصر وتزداد صعوبة تحقيق هذا الهدف فى وجه ذلك التطور الهائل الذى نشهده بشقيه التكنولوجى والمعرفى . إن العملية التربوية كانت ولا تزال هى السبيل الوحيد للاستفاده من هذا التطور الجديد من أجل الافاده منها تقنياً وتدعيم ثقافتنا معرفياً ضد أخطار الثقافات الدخيله التى تواجهنا اليوم . لقد بدأنا منذ سنوات عديده نحصد نتائج هذا الفصل بين الثقافة والتعليم فى برامج النشاط التربوى بالمدارس والجامعات من خلال مخرجات تعليمنا العام والجامعى إذ اصبح لدينا خريجون يحملون مؤهلات جامعية ومابعد الجامعية فى مختلف التخصصات المهنية بعيدين كثيراً عن الفهم الواعى والفاعل لمجمل مجريات الحياة والمجتمع وبدأنا نشعر ضمن ما إستشعرناه من أوجه فشل منجزات مشروعات التنمية وطرائق تخطيطها ومن ثم إدراتها وظهر جلياً فضلاً عن أمية القراءة والكتابة أمية أخرى أفدح أثراً هى أمية الثقافة إذ كان من المفترض ان تشكل الثقافة كل تفكيرنا وخيالنا وسلوكنا فهى أداه لنقل السلوك وهى مصدر للتغيير والابداع والحرية وإحياء فرص الابتكار فالثقافة بالنسبة للجماعات والمجتمعات مصدر للطاقة والالهام والتفويض وادراك للتنوع الثقافى والعرقى الذى نتميز به دون الاخرين فى ظل هذه الامية الثقافية اصبح لدينا خريج لا يملك القدرة الكافية على التكيف وعلى ممارسة دوره الايجابى المنشود كعنصر تنموى فى مجتمعه واصبح يتوافر لمجتمعنا كل عام مجموعة من المتخصصين فى الفروع المختلفة للعلوم والمهن يتميزون بقلة الوعى الثقافى والاجتماعى يدخلون حقل العمل يعيدون انتاج نفس الممارسة المهنية أحادية النظره نفعية الطابع لعملية التعليم . واذا كانت هنالك اسباب عديدة للضعف الواضح لقدرات مخرجاتنا التعليمية منها الطابع البيروقراطى لادارة العملية التعليمية وجمود المناهج واساليب التدريس والتقويم القائمة على الحفظ والتلقين وعدم الخروج من النص تأتى فى مقدمة تلك الاسباب ان نظام التعليم السائد أبعد الثقافة بكل فروعها عن المدرسة والجامعة والمعهد ومن ثم تراكم لدينا قطاع واسع من المتعلمين كخريجين أصبحوا بؤره لاعادة إنتاج تخلفنا الثقافى ولقد أصبحنا نجد أنفسنا بعد عشرات السنين من خطط التنمية وممارسات الاصلاح التربوى والتى صورنا لانفسنا أنها متقدمة بينما شكلت فى حقيقتها نقلاً آلياً وتجزيئياً لممارسات اصلاح تربوى لبلدان وبيئات أخرى تختلف من حيث الثقافة ونسبة التطور عن واقع مجتمعنا كل ذلك جعلنا نزداد تخلفاً عن ايقاع الحياه ومتغيراتها من حولنا فى كل النواحى فالسيادة انعقدت بشكل متزايد لعدم الانضباط والاستخفاف بالقوانين وتفكك العلاقات الاجتماعية وهشاشة بناء مؤسسات المجتمع المدنى وتنامى النزعات الفئوية والقبلية والطائفية والعرقية حتى احزابنا السياسية اصبحت تمارس الاختلاف بشراسة وتتبنى ممارسات أكثر تعسفاً فى عدم قبول كل منهما للآخر وتحول بعضها الى قيادات للفرز العشائرى والمذهبى ولاشك ان فى مقدمة اسباب ذلك كله هذا النهج السائد فى إبعاد التنمية الثقافية عن بناء الانسان فى مراحل تعليمه الاساسى وهو ما أدى بالمقابل الى المزيد من تدهور الوضع الثقافى بصفة عامة إذ تراجع الكتاب ودوره فى البناء التربوى وتراجع العمل فى كل المجالات الثقافية وغاب المسرح المدرسى ونتيجة لذلك نمت قيم التقليد الاجوف لكل ما هو دخيل وسادت عادات الارتجال والخفه والامبالاه فى مواجهة امور الحياة ومتطلباتها الآنية والمستقبلية ، كذلك لا شك فى أن ثمن انتاج التخلف فى العملية التربوية كان باهظاً انعكس أثره على الفرد كاستثمار وعلى المجتمع كقائم ومستفيد من هذا الاستثمار وقد بدأ ذلك واضحاً فى عدة مظاهر تدل على خطورة الامر وضرورة تداركه فلقد انخفضت نسبة المردود من العملية التعليمية سواء كان هذا مردوداً على مستوى المجتمع او الفرد فرغم ارتفاع عدد الجامعات لم يحدث نوع من التطور المحسوس فى حركة المجتمع العلمية والثقافية وعلى مستوى الفرد واسرته صار المردود اقل بكثير مما ينفق فى العملية التعليمية ، بل ان هذه العملية قد أتت عكس ما اريد لها حين نرى العديد من الشباب الذين نالوا حظاً أعلى من التعليم وقد ضاقت بهم الدنيا وإنغلقت امامهم السبل تحولوا الى وسائل إنغلاق ومعاداه عنيفة ضد بعض النظم الادارية والسياسية مما خلف العديد من المشاكل التى صرفت انظار القائمين بالامر عن الاصلاح . لقد أثرت نوعية التعليم القائم فى معظمة على التلقين والعقاب وعدم تغذية العقل واطلاق العنان للخيال وقمع روح الفكر النقدى فى عدم تخريج ثقل ملحوظ من مواطنين لهم شخصية مستقلة قادرة على الاختيار وتحمل مسئولية هذا الاختيار مواطنين يتمتعون بروح المغامره ومبادرة التجريب والتساؤل والقدره على التفاعل الخلاق أى أنها ببساطة لم تخلق مواطناً على استعداد لممارسة حقوقة والزود عنها فى مختلف تنظيماتة ومؤسساتة المدنية والسياسية . لابد ان نعلم فإصلاح الفكر يعنى اصلاح التربية بحيث يصبح دورها مؤثراً فى بناء منظومة القيم الانسانية وهذا الامر يتطلب منا حقيقة هامة هى ان العقل السودانى مازال غير مستثمر الى حد كبير ويمكن اعتبارة خاماً فى حاجة ماسة الى توجية إمكانياته الى الاهداف المطلوبة بزيادة وعيه الانسانى بالحضارة المعاصرة ايماناً بأننا نميل الى جانب المتفائلين بالانسان السودانى الذى لم تترك له الفرصة حتى الان ليحقق ذاته ونؤمن انه اذا اتيحت له هذه الفرصة فسوف يستخرج كل ما فيه من طاقات بناءة تجعله قادراً على مواجهة المستقبل ونعلم جميعاً تربويين وغيرهم بأن التعليم والثقافة توأم متطابق فى توليد الطاقة المؤدية الى تنمية الانسان والمجتمع وان تنوعت الوسائل والمؤسسات وفئات المنتفعين منهما فكل منهما نبع ينهل الاخر من مضامينة ووسائلة ورموزه كما ان كلاً منهما مصب للآخر تلتقى فيه منتجاته وعوائده ويجرى ذلك فى تبادل متصل لا تنقطع تياراتة بين الرصيد الثقافى وحركتة من ناحية وبين مسيرة التعليم ومدخلاته ومخرجاته من الناحية الاخرى ، ذلك إن بناء الانسان كما يقول التعبير التربوى السائد هو فى جوهرة ذلك التمكن من ممارسة فعل الحرية والاختيار و تلك هى ذروة المقاصد الثقافية والتعليمية إذ أن واقع الحياة الاجتماعية السودانية أشد حاجة الان من أى وقت مضى الى نقله نوعية فى منظومة التربية والتعليم بوصفها ركيزة اساسية لأى جهد تنموى فاعل وشامل حيث تتحول العملية التعليمية من تحصيل كم معرفى واختبار الطالب فى مدى استذكاره لهذا الكم المعرفى الى قدرة على تحصيل المعرفة بالبحث الذاتى وتوظيف المعلومة فى التطبيق وربطها بالحياة وبذلك يتحول التعليم من كونه قضية خدمات الى قضية استثمار فى البشر واعداد الامة لاطلاق طاقات الانتاج والابداع والابتكار وبذلك يصبح التعليم آلية للتقدم الاقتصادى فى ظل التنافس العالمى القائم على تمييز الانتاج واكتساب السوق لذلك علينا بإتخاذ بعض الخطوات الضرورية للتكامل بين توأم الثقافة والتعليم فى مجريات العملية التعليمية والتى منها مراجعة النظم التربوية الحالية من منظور توفير رؤية تكاملية بين المحتوى العلمى للنشاط المدرسى وروافد التثقيف الاخرى كإدخال دراسات ومواد ثقافية وفنية ضمن مناهج التدريس بما يناسب كل مرحلة ثم تأتى مرحلة مهمة بإدخال المواد الثقافية فى صلب المنهج الدراسى واعتبار النمو الثقافى للمتعلم احد عناصر التقييم فى الاداء التعليمى ولنعلم ان غياب التناغم والتكامل بين منظمومتى التعليم والثقافة ادى الى ما نحن فية من تخلف شامل فى قطاعى التعليم والتربية وانعكاس ذلك التخلف على كل مناحى حياتنا الاجتماعية والاقتصادية والسياسية كما لو ان مؤسساتنا التعليمية البعيدة عن الثقافة معظمها قد تحول الى آلات بلا روح وبلا قلب تخرج أنماطاً جامدة من المتعلمين , آمل أن أكون قد وفقت فى وضع الافكار التى وردت والتى ارجو ان تكون بداية لنقاش متعمق وشامل بين رؤى مفكرينا ومثقفينا وتربويينا المهتميين بمختلف أبعاد أزمتنا التعليمية والتربوية كذلك آمل أن تكون صفحات الرأى وغيرها من المنابر الفكرية منبراً لهذا النقاش الوطنى على إمتداد ارض السودان والذى بات أكثر إلحاحاً من أى وقت مضى .
Elfatih eidris [[email protected]]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.