سودارس : الكندوم المسرطن .. بقلم: صالح الشفيع النيل

قالت إنّها خرجت من آلية تحديد أسعار الوقود..الطاقة تكشف تفاصيل 20 باخرة في محيط البحر الأحمر شاهد بالفيديو.. داخل حرم إحدى المدارس.. والي النيل الأبيض ينفعل على وزير التربية والتعليم ويحظى بإشادة الجمهور: (لن أذهب حتى ينتهي البناء) شاهد بالفيديو.. الفنانة هدى عربي تخلع حذائها أثناء الحفل وتدخل في وصلة رقص مثيرة اختبار نسخة مدفوعة جديدة من "إنستغرام" "آبل" تستعد لإطلاق أول آيفون قابل للطي النفط ينخفض 1% بعد تقرير ترامب إنهاء حرب إيران "يغفر الله للجميع إلا باجيو!".. مأساة اللاعب الذي مات واقفا – فيديو عيد ميلاد إيمى سمير غانم.. خطوات ثابتة واختيارات مدروسة فى مسيرتها الفنية قرار لحكومة السودان بشأن معبر أدري قيادي بحزب المؤتمر الوطني يحسم جدل مثير صبري محمد علي (العيكورة) يكتب: *هذا ما قاله لي وزير التعليم العالي والبحث العلمي ظهر اليوم* عثمان ميرغني يكتب: فساد.. الفساد.. والي الخرطوم يوجه وزارة التخطيط العمراني بتطبيق القوانين وتسريع إجراءات معاملات الأراضي جهاز المخابرات العامة يدشن مبادرة العودة الطوعية للاجئين السودانيين من مصر إكتمال فتح الطرق والشوارع الداخلية بمنطقة وسط الخرطوم ارتفاع جديد في أسعار الوقود بالخرطوم شاهد بالفيديو.. رمى عليهم عبوة ناسفة وهرب.. جنود بالدعم السريع يضبطون مرتزق من جنوب السودان في وضع مخل مع سيدة داخل "راكوبة" بمدينة الفولة شاهد بالفيديو.. فنان "ربابة" سوداني يثير تفاعل الجمهور بعد ترديده أغنياته الشهيرة (صورة وصوت) في حفل حاشد بالسعودية الهلال يواجه أُماجوجو لتوسيع فارق الصدارة شاهد بالفيديو.. داخل حرم إحدى المدارس.. والي النيل الأبيض ينفعل على وزير التربية والتعليم ويحظى بإشادة الجمهور: (لن أذهب حتى ينتهي البناء) الأهلي يخسر من ساردية بدوري شندي (أماجوجو والنقطة 54) برشلونة يتلقى دفعة معنوية قبل مواجهة أتلتيكو مدريد شراكة استراتيجية بين "الشباب والرياضة" و"الصناعة" لتمكين المبتكرين ودعم الإنتاج الشبابي كريم عبد العزيز وفريق مطلوب عائليا يبحثون عن دولة أوروبية للتصوير الخارجى أزمة منشطات تشعل دوري أبطال إفريقيا.. الهلال السوداني يشكو نهضة بركان المغربي ل"الكاف" أيهما أكثر فائدة القهوة أم عصير البرتقال صباحًا.. والكميات المناسبة آلام الدورة ليست دائمًا طبيعية.. إشارات تكشف بطانة الرحم المهاجرة مبكرًا فصيلة الدم تكشف احتمالية الإصابة بالسكري السيسي للرئيس ترامب: لا أحد يمكنه وقف الحرب في المنطقة إلا أنت "فيفا" يتّخذ موقفًا حازمًا بشأن مشاركة إيران في كأس العالم مصر.. الدولار يقترب من 54 جنيها لأول مرة سارة بركة: أحمد العوضى مجتهد بشكل كبير وبيحب شغله جدا اختيار غير متوقع لمستقبل "الملك المصري" وجبة سمك تُنهي حياة 3 سودانيين بالقاهرة وتتسبب في إصابة 4 آخرين بحالة تسمم غذائى حاد بسبب ضعف الراتب.. وزير الثروة الحيوانية بالسودان يبحث عن عمل إضافي رئيس الوزراء يصدر قرارًا بشأن الرسوم الجديدة في المعابر محمد عبد الباسط يكتب: لهذا تحركت باكستان الآن للوساطة بين أمريكا وإيران السكوت على هذا الأمر لا يرضي الله ولا رسوله!! ارتفاع أسعار الذهب في السودان الخليج الضحية الكبرى: إيران وجهت 83% من هجماتها إليه… و17% فقط إلى إسرائيل مهلة أخيرة للمخالفين: خيارات متعددة لمعالجة أوضاع التأشيرات المنتهية في السعودية ترامب يصدر أوامره ويكشف تطورات مثيرة مع إيران الأمن يداهم مخزن يبيع الوقود المهرب لعصابات التنقيب عن الذهب رئيس الأهلي مدني وابنه يتعرضان لحادث مروع المباحث تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في الإحتيال علي أصحاب المحلات التجارية عن طريق اشعارات تطبيق بنكك المزيفة ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر الشيخ بن زومة.. إلى جنة الخلد قيم الهلال المتوارثة يجب أن تبقى أبد الدهر في زمن الضجيج.. القرآن بوصلة المعنى والسكينة د.مزمل أبو القاسم يكتب: دموع الباز.. وزاهر! (2) السودان.. الدفاع المدني يستعين ب"التوك توك" طفح جلدي في رقبة الرئيس ترمب يثير تساؤلات حول صحته صوت لا يغيب.. محمد رفعت ورحلة الآذان الخالد في رمضان أجهزة الأمن السودانية تنهي مغامرات لص الصيدليات في عطبرة شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم السودان.. فكّ طلاسم"تبيدي للمجوهرات" في الخرطوم والتحقيقيات تفجّر مفاجأة

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

الكندوم المسرطن .. بقلم: صالح الشفيع النيل

سودانيل نشر في سودانيل يوم 04 - 06 - 2011

[email protected]
طرح الدكتور يوسف الكودة عضو هيئة علماء السودان ضرورة استخدام الواقى الذكرى في العملية الجنسية للحد من ظاهرة ولادة الأطفال مجهولى الأبوين الذين تعج بهم الشوارع ودور الرعاية الإجتماعية . وهجمت الصحافة وكتاب الرأى والمفكرين على هذه الفكرة المستحدثة الجريئة وأوسعوها بحثاً بين مؤيد ومعارض لا سيما المعارضون الذين اعتبروها بادرة صريحة تشجع على ممارسة الزنا . وأود أن أعلق في الأسطر التالية على هذا الموضوع :
مهنة البغاء هى أقدم مهنة في التاريخ وهى بيزينس يدر الدخل على ذوى النفوس المريضة ، ولها أدواتها من القوادين والقوادات والبلطجية والفتوات إضافة الى ارتباطها بالخمور والمخدرات والممارسات الشاذة وتجارة الرقيق الأبيض والجريمة...الخ وهذه المهنة معترف بها ومباحة دستورياً فى كافة الدول الغربية ومعظم الدول الآسيوية و الدول الأفريقية ، وتنظمها هذه الدول صحياً واجتماعياً و تخصص لها أماكن معينة في المدن لممارستها مثل أحياء بيجالي في فرنسا وسوهو في لندن ...الخ وتعتبر هذه المناطق بالمفهوم الغربى ، مزارات سياحية وليست أماكن لممارسة الرذيلة. ومن غرائب الأقدار أن هذه الدول هى نفسها عبارة عن مواخير كبيرة ، ذلك لأنهم يبيحون ممارسة الجنس قبل الزواج باستثناء القصر دون الثمانية عشرة عاماً من العمر وذلك من باب الصداقة والحب واستكشاف الآخر ودراسة الكيمياء لديه وما اذا كانت تحقق انجذاباً كافياً يمكن أن يفضى الى زواج في المستقيل القريب أوالبعيد لا فرق ، ومع ذلك ينظرون الى الدعارة المهنية نظرة دونية وبمعنى آخر إنهم يباركون الزنى كمتعة وآلية باسم الصداقة التى قد تؤدى الى الزواج فى منتهاها ، ويحتقرونه كحرفة يباع فيها الجسد ولا أقول الشرف بأبخس الأثمان . وتكرس أقسام كاملة من الشرطة نشاطها لتنظيم ومكافحة العقابيل الناتجة عن هذه الممارسات ، تارة تحت اسم بوليس الآداب وتارة تحت إسم الرعاية الإجتماعية وتارة تحت إسم الإصلاح ..الخ مع تخصيص أقسام أخرى من وزارة الصحة لفحص الأمراض المنقولة جنسياَ .
نحن فى السودان لم ترق عندنا ممارسة هذه المهنة الى مصاف ( الحضارة ) الغربية ، واقتصرت على فتح البيوت المعروفة بساكناتها من الأجنبيات اللائى لا تشكل المهنة لديهن أى جرح دينى أو أخلاقى أو إجتماعى ، وكان الطاعون الأسود القاتل المعروف بإسم الإيدز لم يتم اكتشافه بعد . ويذكر التاريخ أن الخليفة عبالله التعايشى خليفة الإمام المهدى نفى هذه الفئة رجالاً ونساءاً الى جنوب السودان . وتخلّص السودان من هذه المشكلة إبان حكم الرئيس الأسبق جعفر نميرى على الأقل في شكلها العلنى المقزز .
واستمر الشعب السودانى على نقائه بشكل كبير إذ أن الجنس في حد ذاته لا يمثل للمرأة أولوية ينبغى الحصول عليها بأى ثمن ، وإنما يأتى فى المرتبة الثانية ، وهذه من حكم الله سبحانه وتعالى، أى أن الجنس لا يكون جنساً تستمتع به المرأة إلاّ بعد إعلان العقد على الملأ ومن ثم الزواج الحلال الذى يحفظ للأسرة كيانها وتماسكها ودينها وشرفها . وقديماً كان الأهل يفحصون البنت العذراء المقبلة على الزواج ليروا إن كانت ما تزال محافظة على عذريتها ، ويتم ذلك بمراسيم يعلن فيها الفرح والتباهى بقدر الإمكان . ولم تزل عملية ممارسة الجنس خارج إطار الزواج محاطة بسياج كثيف من الإلتزام الدينى التام بعدم التعدى على حدود الله سبحانه وتعالى ، وكذلك مرتبط بالنسيج الأخلاقى والإجتماعى بشكل يصعب الإفلات منه. وكل ذلك يتم بقناعة تامة حتى أن من ترتكب مثل هذه الجريمة يتم نفيها من المدينة التى كانت تعيش فيها أو تبادر هى فتنفى نفسها.
ثم بدأ الفقر الذى قال عنه سيدنا عمر رضى الله عنه ( لو كان الفقر رجلاَ لقتلته ) يطل بسحنته المشؤومة على المجتمع السودانى نتيجة للتغيرات السياسية والإجتماعية والإزاحات الديمغرافية في البلاد . ففى حين هاجر قدر لا بأس به من شباب السودان إلى خارج البلاد يطلبون الرزق الحلال ، ضربت العوامل الطبيعية السودان بقوة فى الثمانينات القرن الماضى كالجفاف والتصحر والمجاعات ، ومن ثم حل أهل القرى ضيوفاً غير مرحب بهم على أطراف المدن ، ثم يدأت الإنقلابات العسكرية في خلخلة البنية الإقصادية والإجتماعية للسودان وآخرها انقلاب الإنقاذ ، وحل أهل الولاء محل أهل الكفاءة ، وانقلبت الموازين الأخلاقية ، واستبد الغلاء، وأجزل من لا يملك العطاء لمن لا يستحق ، واندلعت الحروب ، وبرز جيل غوغائى مسيس مستعد لفعل أى شىء من أجل إستطالة أمد ما حصل عليه من نعيم فى غفلة من الزمان تحت ستار الأيدولوجية السياسية الإسلامية ، وظهر تفاوت خطير في الأرزاق تدعمه الدبابات والراجمات . وأغلقت منافذ الرزق على الناس الأّ بقدر انتماءاتهم ، وظهرت دعارة الجسد من أجل تأمين أساسيات الحياة وعلى رأسها لقمة العيش ... الخ وظهرت دعارة الكلام وعهر القول والشقاق والنفاق على أعلى المستويات لتأمين المواقع السياسية والإجتماعية التى لم يكن يحلم بها رعاء الشاء ، وهى لا تقل خطورة عن دعارة الجسد بأى حال ، وظهر الفساد في البر والبحر ، وظهر أطفال المايقوما وأطفال الملاحىء الأخرى نتاجاً طبيعياً للطفرة المادية الخرافية التى حظى بها البعض من جهة ، والفقر المدقع الذى ضرب جميع الناس في مقاتل موجعة من جهة أخرى ، في أبشع استغلال للإنسان لأخيه الإنسان عبر تاريخ السودان الحديث دون شفقة أو رحمة .
إذن أين يكمن الحل ؟ هل هو في إباحة استخدام الواقى الذكرى لتقليل تدفق أطفال السفاح على الملاجىء ، أم السعى لمعالحة المشكلة من جذورها الشائكة المتشابكة التى يرويها الفساد والإفساد والمفسدين كبارهم وصغارهم . ألا يشجع الواقى الذكرى على ارتكاب هذا الفعل دون عواقب سيما وإن من أمن العقوبة أساء الأدب . وهل يقلل الواقى الذكرى من آلام الذل والقهر والهوان التى تشعر بها النساء ضحايا الحاجة مما يدفعهن – حقداً على المجتمع - لإرتكاب جرائم أخرى كالقوادة والتجسس والسرقة والقتل ؟؟؟ ألا يشجع الواقى الذكرى على موت الوازع الدينى والأحلاقى لدى الشباب عندما يباح من أحد علماء السودان الذين من المفروض أن يكونوا القدوة الصالحة . أليس هناك أية إمكانية بأن يتم التلاعب بهذا الواقى اذا كان الشريك يترصد الشريكة ويقصد أذيتها صحياً أو إجنماعياً . أليس من المحتمل أن يسند توكيل استجلاب الواقيات إلى إحدى الشركات الفاسدة التى نسمع عنها ، فتستورد واقيات تايوانية مضروبة ومسرطنة تمر مر السحاب من الجمارك والمواصفات لتفتك بالشباب وليزداد أصحاب الكروش كروشاً . وللعلم فإن الواقى لم تثبت قطعيته فى منع الحمل أو منع الأمراض المنقولة تناسلياً ذلك أن السوائل ربما تنتقل بعملية التناضح كما يقول الختصون مما يشكل خطورة على كلا الطرفين . وبالطبع ليس هناك مانع من استخدام الواقى الذكرى لأسباب طبية ، وهو هنا يدخل صمن مكونات العلاج الطبى الذى يوصى به الأطباء للمتزوجين .
نأمل من السادة العلماء بدلاً أن يقترحوا حلولاً لفروع الموضوعات كدأبهم وعادتهم ، أن يغوصوا داخل الحقائق المرة التى تخاطب لب الموضوعات وتعمل على إستحداث الإصلاح السياسى والإقتصادى االمنشود :
1. الدعوة إلى محاربة الفساد المالى والأخلاقى الذى عشش في أركان هذه الدولة السنية .
2. الدعوة إلى التوزيع العادل للثروة بين أفراد المجتمع ونبذ العنصرية والجهوية وإقصاء الآخرين الذين ليسوا من ثوب المؤتمر الوطنى .
3. الدعوة إلى رصد الموازنات الكبيرة لتشغيل الشباب مما يشجعه على الزواج مع توفير الموارد التى تضمن استمرار الحياة الزوجية ، بخلاف ما يحدث حالياً في الزواج الجماعى الذى ينتهى بالطلاق بانتهاء مراسم العقد .
4. ضرورة إسكان كافة الطالبات الفقيرات الإقليميات في الداخليات الجامعية برسوم رمزية ومنحهن الإعانات التى تساعدهن على تلبية حاجاتهن الأساسية .
5. ضرورة توخى صناديق الطلاب للعدالة القائمة على المواطنة وليس على الإنتماء للمؤتمر الوطنى .
6. ضرورة تشجيع الأستثمار في مجال إسكان الطلاب .
7. إعادة هيكلة التعليم العالى بحيث يتم توفير فرص الكليات المرغوبة للطلاب والطالبات في مواطنهم الأصلية .
8. دعم المجهودات الأهلية فيما يسمى بزواج الكورة في القرى والمدن بإعتباره حلاً شعبياً أثبت نجاحه فى الماضى . وتقليل تكاليف الزواج ومحاربة العادات الضارة المبية على التباهى الأجوف .
9. إستعادة سلطة الأبوين المفقودة في المنازل ومراقبة الأبناء ومعرفة مواعيدهم وصداقاتهم ومراقبة أجهزة الحواسيب الخاصة بهم.
10 . مراقبة أصحاب السيارات المتسللين عبر الشوارع التى عرفت باحتضان هذا النوع من النشاط .
11 . رفع وتيرة التدين الحقيقى وليس التدين المبنى على المصالح مما نراه الآن.
ومهما يكن من أمر ، فيمكنكم إضافة الكثير من النقاط التى تهدف الى توفير البيئة الصالحة للشباب فى سن الزواج مما يوقيهم شر الإنحراف الناتج عن الحاحة وكذلك يوفر حلاً وطنياً بإعتبار ان الشباب هم الثروة القومية لهذا الوطن سيما وأن الذين يملأون االساحة زعيقاً وضجيجاً الآن سيكونون تحت الثرى أو قريباً من ذلك خلال العقدين المقبلين على أقصى تقدير . وإذا ما طبقا هذه الأسس أو بعضها فأنا على يقين من تقلص أطفال الملاجىء والشوارع الى ما دون توقعاتنا .
أما من درجن على اتخاذ الدعارة مهنة أو متعة أو إنحرافاً سلوكياً مرضياً بوجه عام ، فهذا يظل مرضاً إجتماعياً محدوداً تتكفل به السلطات .
وأقول للمرة الألف للسادة العلماء ، الفيل أمامكم فلماذا تطعنون فى ظله . ن مشكلة هذه البلاد لا يمكن اختصارها في أطفال المايقوما مجهولى الأبوين ، بل أن الشعب السودانى كله أصبح يتيماً مجهول التوجه ومجهول الهوية ومنتهك الكرامة ، فهل أبلغتم المسئولين ذلك بدلاً من اللف والدوران do not beat round the bush ) )

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.