البرهان يتفقد مقر متحف السودان القومي    بيان من سلطة الطيران المدني بالسودان حول تعليق الرحلات الجوية بين السودان والإمارات    بدء برنامج العودة الطوعية للسودانيين من جدة في الخامس عشر من اغسطس القادم    المصباح في زجاجة.. تفاصيل جديدة حول اعتقال مسؤول "البراء" الإرهابية بالقاهرة    إعراض!!    الطوف المشترك لمحلية أمدرمان يقوم بحملة إزالة واسعة للمخالفات    "واتساب" تحظر 7 ملايين حساب مُصممة للاحتيال    السودان يتصدر العالم في البطالة: 62% من شعبنا بلا عمل!    نجوم الدوري الإنجليزي في "سباق عاطفي" للفوز بقلب نجمة هوليوود    كلية الارباع لمهارات كرة القدم تنظم مهرجانا تودع فيه لاعب تقي الاسبق عثمان امبده    بيان من لجنة الانتخابات بنادي المريخ    يامال يثير الجدل مجدداً مع مغنية أرجنتينية    بيان من الجالية السودانية بأيرلندا    رواندا تتوصل إلى اتفاق مع الولايات المتحدة لاستقبال ما يصل إلى 250 مهاجرًا    شاهد بالفيديو.. السيدة المصرية التي عانقت جارتها السودانية لحظة وداعها تنهار بالبكاء بعد فراقها وتصرح: (السودانيين ناس بتوع دين وعوضتني فقد أمي وسوف أسافر الخرطوم وألحق بها قريباً)    شاهد بالصورة.. بعد أن أعلنت في وقت سابق رفضها فكرة الزواج والإرتباط بأي رجل.. الناشطة السودانية وئام شوقي تفاجئ الجميع وتحتفل بخطبتها    تقارير تكشف خسائر مشغلّي خدمات الاتصالات في السودان    توجيه الاتهام إلى 16 من قادة المليشيا المتمردة في قضية مقتل والي غرب دارفور السابق خميس ابكر    تجدّد إصابة إندريك "أحبط" إعارته لريال سوسيداد    السودان..وزير يرحب بمبادرة لحزب شهير    الهلال السوداني يلاحق مقلدي شعاره قانونيًا في مصر: تحذير رسمي للمصانع ونقاط البيع    ريال مدريد الجديد.. من الغالاكتيكوس إلى أصغر قائمة في القرن ال 21    "ناسا" تخطط لبناء مفاعل نووي على سطح القمر    صقور الجديان في الشان مشوار صعب وأمل كبير    الإسبان يستعينون ب"الأقزام السبعة" للانتقام من يامال    السودان.."الشبكة المتخصّصة" في قبضة السلطات    مسؤول سوداني يردّ على"شائعة" بشأن اتّفاقية سعودية    غنوا للصحافة… وانصتوا لندائها    توضيح من نادي المريخ    حرام شرعًا.. حملة ضد جبّادات الكهرباء في كسلا    شاهد بالفيديو.. بأزياء مثيرة وعلى أنغام "ولا يا ولا".. الفنانة عشة الجبل تظهر حافية القدمين في "كليب" جديد من شاطئ البحر وساخرون: (جواهر برو ماكس)    امرأة على رأس قيادة بنك الخرطوم..!!    وحدة الانقاذ البري بالدفاع المدني تنجح في إنتشال طفل حديث الولادة من داخل مرحاض في بالإسكان الثورة 75 بولاية الخرطوم    المصرف المركزي في الإمارات يلغي ترخيص "النهدي للصرافة"    "الحبيبة الافتراضية".. دراسة تكشف مخاطر اعتماد المراهقين على الذكاء الاصطناعي    الخرطوم تحت رحمة السلاح.. فوضى أمنية تهدد حياة المدنيين    أنقذ المئات.. تفاصيل "الوفاة البطولية" لضحية حفل محمد رمضان    انتظام النوم أهم من عدد ساعاته.. دراسة تكشف المخاطر    خبر صادم في أمدرمان    اقتسام السلطة واحتساب الشعب    شاهد بالصورة والفيديو.. ماذا قالت السلطانة هدى عربي عن "الدولة"؟    شاهد بالصورة والفيديو.. الفنان والممثل أحمد الجقر "يعوس" القراصة ويجهز "الملوحة" ببورتسودان وساخرون: (موهبة جديدة تضاف لقائمة مواهبك الغير موجودة)    شاهد بالفيديو.. منها صور زواجه وأخرى مع رئيس أركان الجيش.. العثور على إلبوم صور تذكارية لقائد الدعم السريع "حميدتي" داخل منزله بالخرطوم    إلى بُرمة المهدية ودقلو التيجانية وابراهيم الختمية    رحيل "رجل الظلّ" في الدراما المصرية... لطفي لبيب يودّع مسرح الحياة    وفاة 18 مهاجرًا وفقدان 50 بعد غرق قارب شرق ليبيا    احتجاجات لمرضى الكٌلى ببورتسودان    السيسي لترامب: ضع كل جهدك لإنهاء حرب غزة    تقرير يسلّط الضوء على تفاصيل جديدة بشأن حظر واتساب في السودان    مقتل شاب ب 4 رصاصات على يد فرد من الجيش بالدويم    دقة ضوابط استخراج أو تجديد رخصة القيادة مفخرة لكل سوداني    أفريقيا ومحلها في خارطة الأمن السيبراني العالمي    السودان.. مجمّع الفقه الإسلامي ينعي"العلامة"    ترامب: "كوكاكولا" وافقت .. منذ اليوم سيصنعون مشروبهم حسب "وصفتي" !    بتوجيه من وزير الدفاع.. فريق طبي سعودي يجري عملية دقيقة لطفلة سودانية    نمط حياة يقلل من خطر الوفاة المبكرة بنسبة 40%    عَودة شريف    لماذا نستغفر 3 مرات بعد التسليم من الصلاة .. احرص عليه باستمرار    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



نحو التغيير 4
عمر الترابي نشر في سودانيل يوم 26 - 05 - 2009


[email protected]
عطفاً على ما سبق فبعد الحديث عن التغيير الإجتماعي و السياسي، نمضي كما وعدنا للحديث عن التغيير الإيجابي في المضمار الديني ، و الدين لا ينفصل أمره عن الدنيا بل أن غاية سعي المؤمن في حياته أن يُحيل أمره دنياه ديناً و أجراً فيتم له الأجر ويستزرع الدنيا رغبة في الأخرى فتعلوا همته و يلقى الحُسنى بإذن ربه و بعونه باديةً وختاما، [قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي للهِ رَبِّ العَالَمِينَ] {الأنعام:162}، فبطيب النوايا تصير الدنيا دين والعادة عبادة وينصلح الأمر، لذلك يتجلى واضحاً صلة المضمار الديني و الإجتماعي و السياسي، خصوصاً ونحن نتحدث عن مجتمع غالبه مؤمن بالغيب و يتلمس الإتصال به أدياناً واعتقادات أورثت معاني الفضيلة و أزكت مقومات المجتمع الصالح و السياسة الصالحة، لذلك فإن الصلة بينهما تجعلني أبني على المقالات السابقة بعضاً من الأفكار فأرجوا من القارئ الكريم أن يلحظها، وقطعاً هذا لا ينفي خصوصية الفكر الديني بلا تعارض مع الموضعين الذين تناولناهما لأنه متداخل معهما وربما يكون يابنياً لهما ولعلي في هذا المقال أمر ماسحاً على آليتين من آليات تنزيل الفكر الدين أجمع فيهما بعضاً من ما خطر على الخاطر من ما يدفع التغيير العام إلى السبيل الأصلح، فحبذت أن أتحدث عن الأمر بالمعروف و عن التأصيل كمعنى للتغيير ومطالبة الزعامات الدينية بتفاعل إجتماعي أقوى وآكد ينتهي كل هذا بإذن الله إلى أن يُحرك الإنسان نحو التغيير المنشود.
الأمر بالمعروف :
يأتي الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر من أولويات العمل الإسلامي على مر التاريخ، فقال عز وجل [كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ المُنْكَرِ...] {آل عمران:110}، وغيرها من الآيات التي تتضافر في تأكيد هذا الأمر و تظفر بهذا المعنى وهو مبسوط عن مظانه لدى أهل العلم، ويتلقى المؤمن الصالح هذه الإشارات بحماسٍ ورغبة أكيدة في التنفيذ وهذا شئ محمود الأصل، ولكن إن لم تُهذب هذه الرغبة وتنضبط بالأمر الرباني و تُناط بالتعاليم النبوية وبالإرشادات العامة - التي يُقعَِدها أهل الشأن - وأيضاً بالهوادي التي تتواتر بحِسها كل هذه المعاني فيرعاها السلطان، إذا لم يتم هذا كله لذهب معنى هذه الرغبة ولربما انقلبت ضداً، ولعل حديثنا هذا نستقوي لمنطقه بأن الله تعالى قدم العلم على العمل فقال اعلم أنه لا إله إلا الله، وقدم العلم على كل شئ وبذا فإن للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ضوابط يضبطها السادة العلماء في أبواب مفصلة لتأهيل الداعية والآمر بالمعروف ومراتبه وكيفياته، وحتى لا أخوض غِمار بحر لست ملاحه أقول وبالله العون أن جهود السادة العلماء يُتمنى لها أن تصب في تأصيل طرح الدين وتمتينه ومن ثم فإن عليها مخاطبة الواقع بلسانه، لا نقلل أبداً من القضايا الفرعية ولا من الجهود المباركة التي بُذلت وتبذل ولكن تعاطياً مع منطلقات التغيير ودواعيه، نطالب بالمزيد ونأمل أن تكون هذه الجهود مضبوبطةٌ بالنصوص التي توجه العاطفة لا بالعاطفة التي توجه النصوص.
نعم فالحق لا تزيده العاطفة و لا تُعرِّفَه إلا النصوص الضابطة، فلربما تنادت العواطف الطيبة وأثمرت باطلاً خبيثاً، واستقراء سنن الله وشواهد التاريخ يسوق لنا عظاتٍ وعبر تُلهمنا حكمة و تلزمنا الإتعاظ بها. فإن غالب الفتن التي أثقلت كاهل الأمة وأفرزت ما أفرزت من مثقلات إلى أرض الفتن والخمول، ما هي إلى إجتهادات وافتعالات طاشت عن الحق مع صدق النوايا؛ فغالب ما يكون أن العاطفة سبقت الفقه المضبوط. وبالعود على ما نحن بصدده فإن الفكر الديني هو لب عملية التغيير والمُحرك الرئيس له، واحترامي للسادة العلماء يُجبرني أن يتواضع فكري عند مقامهم (احتراما وإجلالاً) لتصير نظراتي و ما خلُصت إليه من طويلِ البحث إنما هو خواطر و رجاء أن ينظروا فيها، وأنا بإحترامي هذا أُربي نفسي على ضرورة تمتين هيبة العلم و العلماء حتى يبقى سلطانه ظاهراً، فإن أولي الأمر منكم على قول سيدنا الحبر عبدالله بن عباس رضي الله عنهما إنما تشمل فيمن تشمل السادة العلماء، فبإثباتنا لحقهم في أن تكون لهم الكلمة العليا نَمَتن لهذا السلطان الصالح وصلاح أمر هذا السلطان هين ومضبوط بإذن الله، وهو شأن طبيعي في كل الأديان إذ أنه من البديهي أن لا يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون .
وحتى لا أضل عن مطلوبي و لا أطغى عن مقصودي فأقول إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر آلية خلاّقة و إنها لإحدى قوائم التناصح بمعناه الأعم، و إنه لينبغي أن يتم على الوجه الأكمل، ويتم بالصورة المُثلى و على وفق ما عُلِم من أصولٍ ضابطة مُستقاة من منهج الإيمان الهادف لخيرية العقبى. فإنه لو تم بغير هذا الوجه تردى بالقيمة و تنحى عن المضمون المسلم به، وفي شبيه هذا يقول رب العزة [ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالحِكْمَةِ وَالمَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالمُهْتَدِينَ] {النحل:125} فإذا كان سياق الأمر بالمعروف يخاطب من هو أقرب لمنهج سبيل الله، فلعل البلاغ بالحُسنى فيه أدعى وأقرب، فما علينا إلا البلاغ بالحسنى إذ أن الله أعلمُ بمن ضلَّ وأعلم إن كان الناصح و الآمر بالمعروف من المُهتدين، فلئلا يُحسَب الأمر بالمعروف (إن كان بالخطيئة) على السبيل (الدين)، وحتى لا تشوه صورة الدين العامة بسؤ البلاغ، فنؤكد على ضرورة تأهيل الدعاة والآمرين بالمعروف فإنهم يُمثلون الدين.
تغييرٌ بمعنى التأصيل:
إن التغيير بمعناه الذي أوردناه في أول هذه السلسلة يتنزل بمعنى لطيف في مقصود ما نحن بصدده من القول بالتغيير في الفكر الديني فكما أشرنا في حينه فإن التغيير في الفكر الديني إنما هو تأصيلٌ له بمزيد من التمعن في المتون والمدونات والدراسات السابقة التي امتدت لآمادٍ من أزمنة البحث الفقهي فيما خلا، لتكون هذه الدراسات محاولة جادة تُطور من الفهم (والفقه) لتلكم الجهود وتربطها و تعيد ربط ما انفصم من علاقة المفكر الإسلامي بتراثه الفقهي الذي تمترس بقداسة يستحقها إلا أنها يُشتبه أنها حرمت المفكر من الإستفادة من التجربة السابقة، فبهذه الدراسة نستطيع إعمال الفقه السديد في هذا الزمان، وصياغة التراث القديم صياغةً تناسب العصر وتوائم الفهم الحديث الذي أفرزته المتغيرات، الحديثة التي .
مخاطبة الواقع :
تميزت المجتمعات المؤمنة بالغيب بأن العقائد تُشكل شيئاً غالباً من آليات التصرف و الخُلق والسلوك العام، فبطبيعة الحال يُعول على القائمين على أمر الدين من علماء و دعاة ومفكرين وأولياء أمور من خلافات دينية ومنازل مكتسبة بالدين، أن يكون لهم في الحياة العامة المبادرة لترشيد السلوك العام وتوجيهه بما يُضفي أخلاق الدين، فالعهد بهم أن يبادروا لمساواة الخلافات ، حلحلة المشاكل، وتداركها بالوقاية منها؛ توعيةً وتنزيلاً لمقاصد التدين ببث أخلاقه، ويكون ذلك بالتأسي بهدي الرسل، لتكون الزعامة أسوة حسنة، وبالتأكيد فإن المقام الإجتماعي الذي يكتسبه الزعيم الديني من عالم أو مرشد أو خليفة أو داع أوغيره، يُحتم عليه واجباً إجتماعياً موازياً لوزنه الديني في المفاعلة الإجتماعية الراشدة سعياً لخير المجمتع، ليس بإغاثة الملهوف و تنمية همم التكافل فحسب، بل بإستيعاب الخلافات الإجتماعية و النهوض بما يتيسر من ظروف مُعينة، فالحمد لله أن غالب و مجمل أهل بلادنل يكنون لهذه الزعامات الخير والحب والإحترام مما يُشكِّل المناخ السليم لكل مسالك الحل، سياسياً واجتماعياً، فإن دورهم في النُصح كبير، وعهدنا بهم أنهم أهل ذلك ولكن ثقتنا فيهم تدفعنا إلى أن نطمع في المزيد وأكثر، فإنا أملنا فيهم أنهم ممن هم مفاتيحٌ للخير مغاليقٌ للشر كما جاء عند ابن ماجة والبيهقي والطيالسي من حديث أنس بن مالك –رضي الله عنه- قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إِنَّ مِنْ النَّاسِ مَفَاتِيحَ لِلْخَيْرِ مَغَالِيقَ لِلشَّرِّ وَإِنَّ مِنْ النَّاسِ مَفَاتِيحَ لِلشَّرِّ مَغَالِيقَ لِلْخَيْرِ فَطُوبَى لِمَنْ جَعَلَ اللَّهُ مَفَاتِيحَ الْخَيْرِ عَلَى يَدَيْهِ وَوَيْلٌ لِمَنْ جَعَلَ اللَّهُ مَفَاتِيحَ الشَّرِّ عَلَى يَدَيْهِ).

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.