أولا تربطني بالشيخ حسن الترابي رحمه الله وأحسن مثواه' من الوشائج ما يستعصي وصفه بدأت بميلادي في أسرة الشيخ عبدالله الترابي الذي هو والده وجدي وتنامت في سجون النميري التي لبثت فيها معه بضع سنين واستوثقت باقامتي معه في بيته في مقتبل الشباب واستغلظت (...)
كانت تلك الأيام السرتاوية حِبْرا فَريدا وورقا بلا سطور.. نخط عليه حروفا بلا هويّة أو اتجاه.. رحلت معنا الذكريات... بلا ملامح.. إنها أصوات بلا أصداء، كلما أحاول العودة إليها كي استجمع منها ما يمكن أن يُصاغ أجدني أمام غابة بلا أشجار لا تُفيد حاطبا، (...)
مصطلح الإسلاميين أو الإسلام السياسي الذي يملأ الساحة العربية الآن شأنه شأن الكثير من المصطلحات السياسية الأخرى التي نمت خارج الحقل المعرفي العربي كالديمقراطية والليبرالية والعلمانية، التي يستعير في بعض الجماعات السياسية العربية شغفها، فترجم فيها (...)
أي من هؤلاء يمثِّل منهج الإخوان، وأي جناح يستحق الشرعية، ولماذا اختلفوا في الأصل، هل هي صيرورة التاريخ، أم إنّها منهجية منتقاة لتشتيت الانتباه، هل هي من باب «لا تدخلوا من باب واحدة»؟ بين التكتيك والواقع، والحقيقة والوهم، تحاول «المجلة»، تجلية (...)
السؤال القديم الذي أعاد طرحه الربيع العربي هو: ما هو أفضل النظم السياسية لدول الثورات العربية؟ وبما أن جميع قوى الثورة العربية على اختلاف أهوائها وتباين عقائدها قد اتفقت على خيار الديمقراطية الليبرالية، فإنها قد أقرت إذن بأن النظام السياسي الغربي (...)
أن تهتف الحشود الهادرة في ميدان التحرير (مش ريسنا.. مش ريسنا.. انت يا مرسي مش ريسنا)، وتمضي وهي تطالب بإسقاط الرئيس وما تسميه “نظام المرشد"، وأن يُرمى الرئيس التونسي بالحجارة هو ورئيس حكومته، وأن تصل الخسارات الإجمالية لدول الربيع المائة مليارية (...)
“رويدًا رويدًا، يفهم النّاس أنهم عبر فورات الغضب، وبممارسة الانتقام “الشخصي" في مجال سياسي، استولدوا استبدادًا جديدًا، وابتدروا الفصل الجديد من مأساة العجز العربي، وفنون التوهان، وأنّ الشّوارع لا تلد سوى الخراب، وأن العمار لا يلده سوى عقل المُفكر (...)
التاريخ: : الجمعة, 4 مايو, 2012
إرهاصات الوعي ونكساته – الجذور الثّقافية للمسألة السودانية
الحفر في التاريخ
بعد انفصال جنوب السّودان عن شماله، طغت المراجعات الغاضبة على انتاج النُّخبة المثقفة من الكتّاب السودانيين، فكتب حيدر إبراهيم عن حصاد (...)
حينما تنفض الشراكات وتنتهي الاجتماعات على خواء المفاوضات بين المؤتمر الوطني وغيره من الأحزاب الوطنيّة، كنت أقول "إنّ رفض الأحزاب المُشاركة في حكومة المؤتمر الوطني؛ ليس بالخبر المُفرِح في بعده الجوهري. لأنها (الحكومة) شئنا أم أبينا هي حكومة (كل) (...)
حينما تنفض الشراكات، وتنتهي الاجتماعات على خواء المفاوضات بين المؤتمر الوطني وغيره من الأحزاب الوطني، كنت أقول : «فيما أرى ليس خبرًا مُفرِحًا في بعده الجوهري، أن ترفض الأحزاب المُشاركة في حكومة المؤتمر الوطني؛ لأنها شئنا أم أبينا هي حكومة السُّودان (...)
إذن، اندلعت الحرب في ولاية النيل الأزرق، وبدأت تقضي على كثير من الأخضر، وبذلك نجح نافخو الكير في إيقاظ الفتن وتوليدها من جديد، أو بالأحرى الاستفادة منها، وأحكمت لغة العنف والقتال على الكثيرين، و تبددت الآمال ببداية جديدة وجيدة في جمهوريتنا الثانية، (...)
[email protected]
إنّ الأهم من نجاح احتجاجات مصر وتونس وغيرها هو أن يستنير العقل المُجهَد، وأن يتوقف عن تناول منشطات الاستبداد ويتعافى من حاجته إلى حاكم يوجهه ويتوب عن الفوضى التي امتهنها وتربى عليها.
سقط النظام في مصر وتونس، و غاب العدو الذي (...)
[email protected]
"التجربة خير برهان "
بعد أقل من شهرين، يبدأ الجنوبيون تدشين دولة جديدة اسمها دولة جنوب السودان، وسيُعلن عن ميلاد وطن جديد بأحلام عراض، وطن يحلم شعبه الطيب مثلما نحلم بمستقبل أفضل، في مقام جيوسيساسي يظن كثيرون أنه عُرضة (...)
أول الخطى نحو هزيمة المرض هي دراسة طريقة عمله و أساليبه التي يتبعها والأسباب التي تساعده على التمكن، و بالقدر الذي يتوسع فيه العلم في هذا الباب فإنه يضمن علاجاً أنجع و شفاءً أسرع، إذ إن وظيفته المتبقية تكمن في إبطال مفعول المرض ثم عكسه والتعافي منه (...)
[email protected]
قناعة الكثيرين أن الحكمة والعلم يُكتسبا من طريق واحدة، وهي الدرس و مطالعة الكتب و حضور حلقات العلم و الإنتظام في ذلك و أشباهه، وهي قناعة غطت جانباً غير يسير من الحقيقة ولكنها أهملت جوانباً أخرى و تناست مدارساً مهمة لإكتساب (...)
[email protected]
الحديث عن التغيير حديثٌ يُعبِر عن الرغبة الإنسانية الطبيعية للوصول إلى حالة مُثلى من العيش المُستطاب، تضطرد تلك الرغبة وتتعاظم شغفاً يتناسب مع مستجدات المعاش التي تجعل الفرد أدعى لأن يتأهل لما لم يدركه في سالف كسبه، و تجعل (...)
[email protected]
في المقال السابق تناولنا بعضاً من القضايا التي ابتدرنا بها قضايا التغيير، فحاولنا أن نتلمس لها بعض السبل وانتهينا بالقول أن الثقافة الإقصائية أو المنهج الإقصائي ينبغي الإستعاذة منه بهدي الله الداعي إلى الحوار و المناصحة و (...)
[email protected]
عطفاً على ما سبق فبعد الحديث عن التغيير الإجتماعي و السياسي، نمضي كما وعدنا للحديث عن التغيير الإيجابي في المضمار الديني ، و الدين لا ينفصل أمره عن الدنيا بل أن غاية سعي المؤمن في حياته أن يُحيل أمره دنياه ديناً و أجراً فيتم (...)