وزير المعادن ونائب المدير العام المفتش العام للشرطة يدشنان مركبات لتعزيز مكافحة تهريب المعادن وتأمين مواقع التعدين    البرهان يلتقي سفير دولة الكويت لدى السودان    عبد الله يونس.. الصورة الناطقة..!!    الأهلي الأبيض يبدع ويمتع ويكسب الهلال بثلاثية    مزمل أبو القاسم يكتب مقال ساخن: (لم نرصد لهذه الحكومة إنجازاً واحداً حتى اللحظة بخلاف جرأتها على المواطنين وتفننها في فرض الجبايات والرسوم عليهم)    فرض غرامة على شركة تابعة لأبل لانتهاكها قواعد العقوبات المفروضة على روسيا    أول إصابة بشرية بإنفلونزا الطيور H9N2 في أوروبا.. هل نبدأ القلق؟    ترامب يمثل أمام المحكمة العليا اليوم بسبب «الولادة».. بولتيكو تكشف التفاصيل    استهداف منزل يضم قيادات تحالف تأسيس بينهم التعايشي في غارة مسيّرة بنيالا    بالصور.. القيادي السابق بالدعم السريع "بقال" يسخر: (زول عرد من الخرطوم وامدرمان وجغمته مسيرة في نيالا يقول ليك استشهد في الصفوف الأمامية)    مواعيد مباريات الجولة الثانية بمجموعة الهبوط بالدوري    منتخب غانا محطة رينارد القادمة بعد الرحيل عن تدريب السعودية    الحكومة الإسبانية تدين الهتافات العنصرية ضد منتخب مصر    معلومات خطيرة حول هلاك قيادي بحكومة "تأسيس".. تم اغتياله بواسطة مسيرة تتبع للمليشيا بتعليمات من يوسف ضبة والسبب منصب الشباب والرياضة!!    عيد ميلاد جومانا مراد.. مسيرة نجاح من دمشق إلى القاهرة    ريهام عبد الغفور : جمهور الأقصر دافئ وصادق وخريطة رأس السنة يحمل روحا مختلفة    ألم العين.. أسباب شائعة وأعراض تستدعى استشارة الطبيب    سيلينا جوميز تكشف رحلتها الصعبة لتشخيص اضطراب ثنائي القطب    إزاى تحمى نفسك من نزلات البرد فى الجو الممطر؟    "جهلة وعنصريون".. يامال ينفجر غضبًا بعد الهتافات الإسبانية ضد المسلمين    السودان.. وزير يشرع في تكوين قوّة عسكرية ضاربة..ماذا هناك؟    أمجد فريد: اعترافات داعمي مليشيا الدعم السريع فضحتهم وشراكتهم في الجرائم    السودان.. زيادة مخيفة للإصابة بالضنك في 7 ولايات    كيكل يعلّق على تحرّكات الميليشيا    شاهد.. المطربة إيمان الشريف تنشر صورة حزينة لها بعد إتهامها بالإساءة للهرم كمال ترباس والفنانة الكبيرة حنان بلوبلو    ارتفاع وارد واسعار الذرة والسمسم بسوق القضارف    شاهد بالصورة والفيديو.. حسناء سودانية تقتحم المسرح وتدخل في وصلة رقص مثيرة مع المطرب عثمان بشة خلال حفل بالقاهرة    شاهد بالصورة والفيديو.. شبيهة هدى عربي تستعرض جمالها على أنغام ندى القلعة وساخرون: (شن جاب الكيكة للويكة وما استخرتي نهائي)    بالصورة.. البرنس هيثم مصطفى وزيراً للرياضة في السودان    والي الخرطوم يوجه وزارة التخطيط العمراني بتطبيق القوانين وتسريع إجراءات معاملات الأراضي    اكتمال عقد الجهاز الفني للكمال    قالت إنّها خرجت من آلية تحديد أسعار الوقود..الطاقة تكشف تفاصيل 20 باخرة في محيط البحر الأحمر    عثمان ميرغني يكتب: فساد.. الفساد..    ارتفاع جديد في أسعار الوقود بالخرطوم    شراكة استراتيجية بين "الشباب والرياضة" و"الصناعة" لتمكين المبتكرين ودعم الإنتاج الشبابي    السيسي للرئيس ترامب: لا أحد يمكنه وقف الحرب في المنطقة إلا أنت    مصر.. الدولار يقترب من 54 جنيها لأول مرة    وجبة سمك تُنهي حياة 3 سودانيين بالقاهرة وتتسبب في إصابة 4 آخرين بحالة تسمم غذائى حاد    رئيس الوزراء يصدر قرارًا بشأن الرسوم الجديدة في المعابر    محمد عبد الباسط يكتب: لهذا تحركت باكستان الآن للوساطة بين أمريكا وإيران    الخليج الضحية الكبرى: إيران وجهت 83% من هجماتها إليه… و17% فقط إلى إسرائيل    مهلة أخيرة للمخالفين: خيارات متعددة لمعالجة أوضاع التأشيرات المنتهية في السعودية    ترامب يصدر أوامره ويكشف تطورات مثيرة مع إيران    الأمن يداهم مخزن يبيع الوقود المهرب لعصابات التنقيب عن الذهب    رئيس الأهلي مدني وابنه يتعرضان لحادث مروع    المباحث تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في الإحتيال علي أصحاب المحلات التجارية عن طريق اشعارات تطبيق بنكك المزيفة    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    الشيخ بن زومة.. إلى جنة الخلد    قيم الهلال المتوارثة يجب أن تبقى أبد الدهر    في زمن الضجيج.. القرآن بوصلة المعنى والسكينة    د.مزمل أبو القاسم يكتب: دموع الباز.. وزاهر! (2)    السودان.. الدفاع المدني يستعين ب"التوك توك"    طفح جلدي في رقبة الرئيس ترمب يثير تساؤلات حول صحته    صوت لا يغيب.. محمد رفعت ورحلة الآذان الخالد في رمضان    أجهزة الأمن السودانية تنهي مغامرات لص الصيدليات في عطبرة    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    السودان.. فكّ طلاسم"تبيدي للمجوهرات" في الخرطوم والتحقيقيات تفجّر مفاجأة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



دولة الحزب .. وحزب الدولة .. والأحزاب الجماهيرية!!(1-3) .. بقلم: د. أبوبكر يوسف إبراهيم
سودانيل نشر في سودانيل يوم 30 - 11 - 2011


بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى: (هَذَا بَلاغٌ لِلْنَّاس وَلِيُنْذَرُوْا بِه وَلِيَعْلَمُوَا أَنَّمَا هُو إِلَهٌ وَاحِد وَلِيَذَّكَّر أُوْلُو الألْبَابْ) ..الآية
[email protected]
توطئة:
§ تلك السُميراء وزيرة الدولة بوزارة الإعلام الأستاذة سناء حمد حفزتني لأن أكتب في عمودي سلسلة أبدأ اليوم أولها بعنوان (دولة الحزب وحزب الدولة والأحزاب الجماهيرية) . وتلك السميراء مثار إعجابٍ وتقدير مني خاصة يوم هبت هبة الغيارى وجالت في والدمازين صبيحة يومٍ غدر الغادرين ؛ فهل عن مثلها يقال: مدللة حزب المؤتمر الوطني؟!. أعتقد أنه لا أحد من خصوم ومنافسي حزب المؤتمر الوطني يريد أن يفهم أنه حزب مفتح تمارس يمارس رموزه وقادته ونخبه الفكرية حرية الرأي والنقد وطرح الآراء أياً كانت طالما المبتغى هو الإصلاح والتحسين المستمر؛ إذ إنه ليس كبعض الأحزاب تُكرس لعبادة الفرد الفرد وغاية الديمقراطية فيها أن يجلس الأتباع للتمتع بوجوه الكريمة للسادة ؛ التي قيل عنهم أنه لا يأتيهم الباطل – والعياذ بالله-. وعلى كل حال فإجابتي على الأخ الأستاذ الفاضل/فتح الرحمن عبد الباقي مجيباً على عنوان عموده ألتساؤلي: (وماذا تريد البصيرة أم حمد الأستاذة سناء حمد ) ؟؟؟؟ ؛ فأجيبه بمنتهى الروية والهدوء : إنها تريد إصلاحاً في كل ما قالت أو كتبت ، فلم تسيء ولم تتهكم ولم تلجأ لتجريح الشخوص أو التشهير بأحد، فالتزمت الموضوعية في طرح أفكارها سواء اتفق أو لم يتفق معها الآخرين ؛ ولكنها مارست حقها في حرية التعبير وطرح رؤيتها أو ما تتمناه لحزبها ؛ وفي الحقيقة لا يمكن القول – كما جاء بالمقال- بأن هناك مسرحية ودور رُسم لها ؛ اللهم إلا إذا اعتمدنا نظرية التشكيك في كل ما يقوله خصومنا السياسيين من باب النكاية ؛ وعندها فقط سنترحم على ما يدعيه البعض من تقبله للرأي الآخر .!!
§ ولندرك ما طرحته الأستاذة سناء؛ لا بد في المبتدأ من نتعرف على نشأة الأحزاب في أعرق الديمقراطيات بالعالم؛ وماذا يعني الحزب كذلك التعرض إلى نوعيات النظم الحزبية ؛ وكذلك آليات هذه النظم الحزبية ؛ سواء كان ذلك فيما اصطلح على تسميته التعددية الحزبية أو الحزب الشمولي أي نظام الحزب الواحد ؛ فالجدير بالذكر أنه قبل العام 1850 لم تكن هناك أي أحزاب في العالم وأن الدولة الوحيدة في العالم التي قامت الأحزاب بالشكل العصري المتطور هي أمريكا. وأعني بالعصري أي أنها أسست على غير المعنى الذي يدل في جوهره على مجموعات اجتماعية أو دينية أو عرقية أو جهوية ؛ ولم يكن هدفها الوصول للسلطة بغرض تنفيذ برنامج لإدارة الدولة وذلك من وجهة قراءة تاريخية عن الأحزاب السياسية عبر التاريخ بصفةٍ عامة، والأحزاب الإسلامية بخاصة، فإذا بدأنا القراءة منذ وفاة الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم ) السنة الحادية عشرة للهجرة ؛ كان باكورة نشأة الأحزاب السياسية، ومرحلة جديدة من تاريخ المسلمين السياسي، إذ ظهرت الفرق والأحزاب بشكل أوضح بعد مقتل الخليفة عثمان بن عفان (ت 35ه)، وازداد ظهور التكتلات السياسية بعد استشهاد الإمام الحسين بن علي رضي الله عنهما في واقعة كربلاء في العام 61 للهجرة، ثم ظهرت الفرق الكلامية والأحزاب السياسية بصورة جلية في العصر الأموي (41-132ه).
§ أما في العصر الحديث، فان الأحزاب السياسية في العالمين العربي والإسلامي، ظهرت في العصر العثماني و بعد ذلك مع دخول القوات العسكرية البريطانية الأراضي الإسلامية، كما أن علينا أن نذكر أن الأحزاب السياسية الغربية خرجت بشكل عام من رحم البرلمان حيث شكلت الكتل النيابية ولادة طبيعية للأحزاب السياسية المنافسة داخل أروقة المجالس البرلمانية .
§ ولما كان الحزب السياسي هو محور حديثنا، فانه لا بد لنا من أن نُعرِّف مفهوم الحزب في اللغة والاصطلاح، لندخل منه إلى بيان العناصر الرئيسة في تكوين الحزب، ثم نعرج على مفهوم الحزب في الإسلام وفي العرف السياسي، مع الإشارة إلى الألفاظ المرادفة للحزب. وعلى خلاف مفهوم الحزب في الأدبيات الغربية، فان الأدبيات الإسلامية تناولت الحزب وبشكل عام في جانبه السلبي بما فيه من ذم وقدح أشارت اليه آيات قرآنية عدة، ولهذا يبحث الكتاب في مفهوم الحزب في القرآن وبشكل تفصيلي متناولا معانيه كما وردت في القرآن الكريم، ومتعرضا في الوقت نفسه الى مفهوم الحزب في السنّة النبوية، مع بيان موقع الحزب في المنظور ألاعتقادي.
§ ويصطدم مفهوم الحزب السياسي في المنظور الاسلامي مع موضوعة التشريع، فالأحزاب السياسية في الغرب، لها أن تشرّع بما فيه مصلحة تراها للعباد والبلاد، ما يقدح في الذهن شبهة وإشكالية فقهية بأن تحذو الأحزاب في العالم الاسلامي حذو أخواتها في الغرب، فتشرّع بما يتعارض مع النص القطعي، ومن هنا ذهب البعض الى حرمة الحزب السياسي، ولكن الحرمة ترتفع فيما لو كان الحزب يقتصر عمله على تأطير القوانين بشرع الله، ولذلك كان السؤال الأهم هو :(هل الحزب مشرّع؟)، فليس للحزب الاسلامي أن يشرع ما يخالف قطعيات النصوص، وإلا خرج كونه حزبا إسلاميا ودخل في دائرة الأحزاب الغربية أو غير الإسلامية بصورة عامة، ويلحظ أن غاية الحزب الاسلامي هي تطبيق أحكام الإسلام تطبيقا كاملا شاملا، وهذا يقتضي عدم التشريع بما يخالف الإسلام.
§ ولأن الحزب يوصف بأنه حزب سياسي إذا كان مقصده تسلّم دفة الحكم، فإن أهم مبحث في هذا الصدد يندرج تحت عنوان أهم هو (الحكم في الإسلام) حيث نتناول مسألة الحكم وعلاقته بالتشريع الاسلامي، ولعل ما يفيدنا أن نستصحب بعض آراء المصنف الكرباسي وهو من أعلام الفقه الشيعي؛ إذ يعتقد بضرورة أن يرتكز عمل الحزب أو التكتل على مجتهد عالم حتى لا تخرج الأحكام عن دائرة الشرع الاسلامي، وقد وقف هذا المصنف كثيرا عند أهمية مأسسة المرجعية الدينية لتكون بمثابة جهاز دولة عظمى يتكون من خمسة مجالس، واحد للفقهاء وآخر مجلس استشاري، وثالث مجلس تمثيلي، ورابع مجلس تنفيذي، وخامس مجلس ممثليات.
§ ومن الواضح أن الحكم في الإسلام يدور مدار الوجوب والحرمة والاستحباب والكراهية، وتقف بين الطرفين الإباحة، وللحزب أن يسبح في فضاء المباحات، كما له أن ينظر في الكليات، وقد تتغير الأحكام الشرعية: أولا: بالعنوان الثانوي أو بتحويل الموضوع، وثانيا: بالإكراه والإجبار والاضطرار والحرج، وثالثا: بالتعارض وذلك بتقديم الأهم على المهم كتعارض المصلحة الشخصية مع المصلحة العامة، فتقدم الثانية على الأولى. كما إن العرف بوصفه حجة، للحزب أن يعمل بما يقتضيه العرف.
§ أما عن مفهوم (الأكثرية) من الناحية الإسلامية والسياسية، وحدودها ومعالمها، فهذا يقودنا إلى ما إليه انتهى المصنف الكرباسي بإن اللجوء إلى الأكثرية يحكم العقل بحسنه، بل إن العقل يستهجن الإعراض عن رأي الأكثرية، كما إن الطريق للحصول على رأي هذه الأكثرية هو الانتخاب أو الاستفتاء، والعرف السائد في هذه الأيام ومنذ الأزمنة الغابرة على ذلك، فلا مجال لرفضه بحجج واهية.
§ ومن الطبيعي أن تكون الانتخابات محطة عمل الأحزاب السياسية بوصفها بوابة إلى مجلس يمثل الأمة والسلطة، وقد نفى مصنف الكرباسي أن تكون مسألة الانتخابات وافدة من الغرب على العالم الاسلامي، بل هي فكرة إسلامية محضة، ولكن الذي حدث أن الوسائل لم تكن متاحة في غابر الزمان، فلذلك كان الانتخاب أو الاستفتاء يجري في دائرة أصغر من دائرته العظمى.كما أشار إلى أهمية التنافس على الخير بين الأحزاب في البلد الواحد، من حيث أن التنافس مدعاة إلى تقديم أفضل الخدمات للناخبين ولعموم المجتمع. مع شرح النصوص الإسلامية الواردة في هذا المجال.
§ واغلب الذين تناولوا تاريخ العمل الحزبي الاسلامي، يصنفون التكتل المذهبي كحزب سياسي، بخاصة إذا كانت السلطة أو الإمامة أو الخلافة محور قيام التكتل المذهبي، يلاحظ أن السلطة هي ما يميز الأحزاب السياسية عن غيرها من الجمعيات والتكتلات أو ما يسمى في الوقت الحاضر بمنظمات المجتمع المدني. وهو ما يبحثه التطرق إليه المصنف في مبحث مستقل، حيث يرى المحقق الكرباسي إن التكتل المذهبي في بعض منطلقاته حزب فكري سياسي واجتماعي.
§ ولما كان الحديث عن التنظيم والنظم والتكتلات، فلا بد من مجلس قيادي ذو مرجعية دينية تأخذ بروح العصر واختلاف الزمان والمكان ؛ ولنعتبر المرجعية الدينية بوصفها تكتلا، مع بيان الخط البياني لرجوع الأمة إلى علمائها من مرحلة الاتصال الفردي بالفقهاء إلى مرحلة المجالس القيادية لمواجهة المخاطر التي تحيق بالأمة وبخاصة إبان الاستعمار الغربي للبلدان الإسلامية.
§ وحول دور المرجعية المؤسسية في العمل الحزبي، تتماشى مع الفقاهة والاجتهاد، مع تفصيل القول في الاجتهاد والمرجعية المؤسسية بوصفها الرتبة العليا في سلم القرار، كما ان تأسيس الحزب في إطاره الاسلامي منوط برأي أهل الفقه الشرعي.
§ إن وظيفة وعمل الحزب داخل أروقة المجلس النيابي ، هو بيان خصائص النظام البرلماني الذي يشكل الضلع الثالث من مثلث الحكم إلى جانب السلطة التنفيذية والتشريعية عند الحديث عن الحزب والبرلمان، فلابد وان يتم الحديث عن المعارضة، بوصفها إفراز طبيعي للعمل الشورى والديمقراطية، لان الشورى لا تتحقق أصلا إلا باختلاف الآراء فيضرب بعضها ببعض حتى يستبين الصواب، ومن الاختلاف في الرأي قيام المعارضة السلمية، وفي الديمقراطية فان ظهور المعارضة أوضح، حيث تشكل المعارضة مفصلا من مفاصل الديمقراطية. وتأسيسا على هذا الفهم، لذا وجب للحديث عن المعارضة في إطار الإسلام، إذ أن الحزب داخل البرلمان أو خارجه يشكل حركة معارضة تقوم على المطالبة بالحقوق من جهة ووضع حل للاختراقات أو الانحرافات من جهة أخرى.
§ وعند بيان عموم العمل الحزبي لابد من بيان الديمقراطية بوصف الحزب من معالم الديمقراطية، لذا لا بد أن نتحدث عن (الديمقراطية ونشأة الحزب الاسلامي)، حيث يفصل القول في نشأة الحزب الاسلامي في بلد قوامه على الأحزاب كما في أكثر البلدان الإسلامية وعموم البلدان الغربية، كما يفصل القول في بيان مفهوم الديمقراطية عبر التاريخ.كما إن من معالم الديمقراطية هو نظام التعددية الحزبية، وليس نظام الحزب الواحد، لان الأخير لا يؤسس للديمقراطية المنشودة، لذا فإن (التعددية الحزبية) تعتبر عامل قوة، كما يمكننا لاحقا التوسع في بيان أنواع أخرى لأنماط التكتل الحزبي كأن يكون الحزب تم تأسيسه على أساس قومي أو على أساس الأقاليم.
§ يقودنا الحديث عن بيان أنواع الأحزاب الى تحديد فهمنا للحزب وتقنين الأحكام الشرعية، وعن الأحكام الثانوية ومواصفات أهل الحل والعقد.ونستصحب في ذلك دور المهاجرين والأنصار في بناء دولة الإسلام الأولى، ودور المؤاخاة بينهما في بناء جدار الوحدة الإسلامية، واختلافهما في فهم الواقع وأسلوب التطبيق، مع تأكيد حقيقة دامغة هي ان الخلاف إنما هو للوصول إلى الأفضل وليس الخلاف للخلاف ولا للتفرقة والضعف.
§ وإلى المتن في الغد إنشاء الله .. يتصل
Abubakr Ibrahim [[email protected]]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.