رئيس مجلس السيادة القائد العام والرئيس التركي يجريان مباحثات مشتركة بشأن دعم وتعزيز علاقات التعاون المشترك    شاهد بالصورة.. الطالب "ساتي" يعتذر ويُقبل رأس معلمه ويكسب تعاطف الآلاف    سقوط منتخبنا.. اليوم والايام التالية..!!    شاهد بالفيديو.. الفنانة ميادة قمر الدين تعبر عن إعجابها بعريس رقص في حفل أحيته على طريقة "العرضة": (العريس الفرفوش سمح.. العرضة سمحة وعواليق نخليها والرجفة نخليها)    شاهد بالفيديو.. أسرة الطالب الذي رقص أمام معلمه تقدم إعتذار رسمي للشعب السوداني: (مراهق ولم نقصر في واجبنا تجاهه وما قام به ساتي غير مرضي)    بالصورة.. مدير أعمال الفنانة إيمان الشريف يرد على أخبار خلافه مع المطربة وإنفصاله عنها    وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل    تراجع أسعار الذهب عقب موجة ارتفاع قياسية    عثمان ميرغني يكتب: لماذا أثارت المبادرة السودانية الجدل؟    شول لام دينق يكتب: كيف تستخدم السعودية شبكة حلفائها لإعادة رسم موازين القوة من الخليج إلى شمال أفريقيا؟    الخارجية ترحب بالبيان الصحفي لجامعة الدول العربية    بعثة الرابطة تودع ابوحمد في طريقها الى السليم    نادي القوز ابوحمد يعلن الانسحاب ويُشكّل لجنة قانونية لاسترداد الحقوق    ياسر محجوب الحسين يكتب: الإعلام الأميركي وحماية الدعم السريع    السعودية..فتح مركز لامتحانات الشهادة السودانية للعام 2025م    كامل ادريس يلتقي نائب الأمين العام للأمم المتحدة بنيويورك    محرز يسجل أسرع هدف في كأس أفريقيا    شاهد بالصور.. أسطورة ريال مدريد يتابع مباراة المنتخبين السوداني والجزائري.. تعرف على الأسباب!!    وزير الداخلية التركي يكشف تفاصيل اختفاء طائرة رئيس أركان الجيش الليبي    سر عن حياته كشفه لامين يامال.. لماذا يستيقظ ليلاً؟    "سر صحي" في حبات التمر لا يظهر سريعا.. تعرف عليه    والي الخرطوم: عودة المؤسسات الاتحادية خطوة مهمة تعكس تحسن الأوضاع الأمنية والخدمية بالعاصمة    فيديو يثير الجدل في السودان    إسحق أحمد فضل الله يكتب: كسلا 2    ولاية الجزيرة تبحث تمليك الجمعيات التعاونية الزراعية طلمبات ري تعمل بنظام الطاقة الشمسية    شرطة ولاية نهر النيل تضبط كمية من المخدرات في عمليتين نوعيتين    الكابلي ووردي.. نفس الزول!!    حسين خوجلي يكتب: الكاميرا الجارحة    احذر من الاستحمام بالماء البارد.. فقد يرفع ضغط الدم لديك فجأة    في افتتاح منافسات كأس الأمم الإفريقية.. المغرب يدشّن مشواره بهدفي جزر القمر    استقالة مدير بنك شهير في السودان بعد أيام من تعيينه    كيف تكيف مستهلكو القهوة بالعالم مع موجة الغلاء؟    4 فواكه مجففة تقوي المناعة في الشتاء    اكتشاف هجوم احتيالي يخترق حسابك على "واتسآب" دون أن تشعر    ريال مدريد يزيد الضغط على برشلونة.. ومبابي يعادل رقم رونالدو    رحيل الفنانة المصرية سمية الألفي عن 72 عاما    قبور مرعبة وخطيرة!    شاهد بالصورة.. "كنت بضاريهم من الناس خائفة عليهم من العين".. وزيرة القراية السودانية وحسناء الإعلام "تغريد الخواض" تفاجئ متابعيها ببناتها والجمهور: (أول مرة نعرف إنك كنتي متزوجة)    حملة مشتركة ببحري الكبرى تسفر عن توقيف (216) أجنبي وتسليمهم لإدارة مراقبة الأجانب    عزمي عبد الرازق يكتب: عودة لنظام (ACD).. محاولة اختراق السودان مستمرة!    انخفاض أسعار السلع الغذائية بسوق أبو حمامة للبيع المخفض    ضبط أخطر تجار الحشيش وبحوزته كمية كبيرة من البنقو    البرهان يصل الرياض    ترامب يعلن: الجيش الأمريكي سيبدأ بشن غارات على الأراضي الفنزويلية    قوات الجمارك بكسلا تحبط تهريب (10) آلاف حبة كبتاجون    مسيّرتان انتحاريتان للميليشيا في الخرطوم والقبض على المتّهمين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    حريق سوق شهير يسفر عن خسائر كبيرة للتجار السودانيين    مياه الخرطوم تكشف تفاصيل بشأن محطة سوبا وتنويه للمواطنين    محافظ بنك السودان المركزي تزور ولاية الجزيرة وتؤكد دعم البنك لجهود التعافي الاقتصادي    الصحة الاتحادية تُشدد الرقابة بمطار بورتسودان لمواجهة خطر ماربورغ القادم من إثيوبيا    مقترح برلماني بريطاني: توفير مسار آمن لدخول السودانيين إلى بريطانيا بسهولة    الشتاء واكتئاب حواء الموسمي    عثمان ميرغني يكتب: تصريحات ترامب المفاجئة ..    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



في العربية المعاصرة: عن الدمقرطة والشيطنة والحوكمة .. بقلم: خالد محمد فرح
سودانيل نشر في سودانيل يوم 07 - 01 - 2012

لعل من نافلة القول أن نقرر ابتداءً أن أساليب البيان العربي قد ظلت تشهد سلسلة من التغيرات الملحوظة والمتعاقبة بتعاقب الحقب التاريخية التي لا زمت مسيرة الكتابة والتأليف والإنشاء في اللغة العربية الفصحى ، منذ عهد انبلاج فجر الحضارة العربية الإسلامية في القرن السابع الميلادي ، وحتى زماننا هذا.
ولعل الأسباب الكامنة من وراء تلك التغيرات المتلاحقة ، تتمثل بصورة مجملة في سنة التطور التاريخي الحتمية ، التي لا مناص لأية ظاهرة اجتماعية منها ، وخصوصاً اللغات التي طالما وصفت بأنها مثل الكائنات الحية تماماً ، في ميلادها وطفولتها وشبابها وكهولتها وشيخوختها وموتها واندثارها ، أو بالمقابل: مقاومتها لعوامل الفناء وصمودها متى ما توفرت لها جملة من العوامل الموضوعية ، والخصائص الذاتية ، بما يؤمن لها نموها وازدهارها بالتالي ، وربما انتشارها على نطاق أوسع بكثير من موطنها الأصلي ، كما اتفق لبعض اللغات السائرة في عالم اليوم مثل: العربية والإنجليزية والفرنسية والإسبانية على سبيل المثال.
ولا شك في أن احتكاك أية لغة بلغة ما ، أو بعدد من اللغات الأخرى ، وتفاعلها مع تلك اللغات تأثيراً وتأثراً ، وأخذاً وعطاء، لهو من العوامل الأكيدة التي من شأنها أن تعمل على إضفاء المزيد من الغنى والحيوية والتنوع الخلاق ، وبالتالي القدرة على المزيد من الصمود والتطور والثراء بالنسبة لتلك اللغة ، وذلك في إطار الخصائص والمرجعيات الأساسية للغة المعنية ، شريطة ألا يؤدي ذلك إلى انطماس الشخصية الثقافية والحضارية المميزة لتلك اللغة ، بمعنى ألا تكون جدلية التأثر والتقارض المتبادل مجرد تبعية عمياء من دون وعي ، وبلا مراعاة لخصائص اللغة الأم نحواً وصرفاً ودلالة.
ولئن كانت اللغة العربية الفصحى- لحسن الحظ ، أو ربما لسوئه – بحسب البعض - واحدة من اللغات النادرة التي ظلت تحتفظ بجل خصائصها التي ظلت تعرف بها على الأقل منذ القرن السادس الميلادي وحتى قرننا الحادي والعشرين هذا ، ولم يحدث لها ما حدث لعدد من اللغات الأخرى من اختلافات جوهرية في بنية ألفاظها ومدلولاتها ، وأساليبها ، ونحوها ، وصرفها ، وحتى هجائها عبر حقب مختلفة يعرفها المختصون على غرار ما تعرف بالإنجليزية أو الفرنسية القديمة والوسيطة والمعاصرة مثلا ، تلك الاختلافات التي جعلت من المتعذر على غير المتخصصين حتى من المتحدثين الأصيلين بتلك اللغات ، التواصل والفهم عن التراث القديم لأسلافهم السابقين لهم ببضعة قرون فقط ، فإننا نقول: على الرغم من كل ذلك ، فإن ألفاظ وتراكيب وأساليب اللغة العربية الفصحى ذاتها قد شهدت مع ذلك ، تغييرات ملموسة عبر الحقب المختلفة. فالأقدمون مثلاً لا يعرفون عن مدلول كلمة " الاستعمار " ما نعرفه عنها نحن اليوم. ففي الماضي كانت هذه الكلمة ذات مدلول إيجابي ذا صلة بمعنى النماء والتعمير ، وهو ما عبرت عنه الآية الكريمة من سورة (هود): " هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها " ، بينما أضحى مدلولها المعاصر يعبر عن معنى غاية في البشاعة والسلبية هو معنى الاحتلال والاستيطان في بلاد الغير ، وإذلال أهلها ، وانتهاب ثرواتها غصباً وقسرا ، فشتان ما بين المدلولين.
ونزولاً عند حكم سنة التطور التي أشرنا إليها آنفا ، وكمثال آخر على حقيقة تغير أساليب البيان العربي وتطورها مع الزمن ، فلعل أبناء جيلنا المعاصر قد يعجبون ، وربما يسخرون ويتهكمون عندما يقرءون أو يسمعون أن الهتاف الأشهر الذي كانت تردده النخبة المصرية المثقفة إبان ثورة 1919 م كان هو: " الاستقلال التام أو الموت الزؤام ! ". ذلك بان لفظة " زؤام " هذه قد أضحت من قبيل الكلم الحوشي والعتيق archaic الذي لم يعد مطروقاً في الأساليب المعاصرة.
وغني عن القول كذلك أن أسلوب جمال الغيطاني أو صنع الله إبراهيم مثلاً ، يختلف عن أسلوب نجيب محفوظ ، وأن أسلوب نجيب محفوظ يختلف بدوره عن لغة وأسلوب المنفلوطي ، وأن أسلوب المنفلوطي ولغته يختلفان عن أسلوب رفاعة الطهطاوي ولغته ، وأن أسلوب ولغة هذا الأخير تختلف عن أسلوب القلقشندي أو ابن خلدون أو الحريري ، وهلم جرا وصعودا مع الزمان ، أو نزولا معه إلى زماننا هذا.
على أن اللغة العربية – كما أسلفنا – ما تزال تمتاز بمزية الاستمرار والتواصل الدلالي والأسلوبي والمعرفي إلى حد كبير ، إذ ما تزال القشة فيها تقصم ظهر البعير. ولو أن أديبا وناقداً متقدم العهد مثل الجاحظ الذي عاش في القرن التاسع الميلادي قد بعث من جديد ، وأتيح له أن يقرأ رواية ليحي حقي ، أو جبرا إبراهيم جبرا ، أو الطيب صالح ، لما وجد مشقة في الفهم ، بل الاستمتاع بما يقرأ البتة.
لقد تأثرت أساليب العربية الفصحى المعاصرة بلا ريب بالأخذ والترجمة عن بعض اللغات الأوروبية. وقد اجتهدت مجامع اللغة العربية القائمة في بعض البلدان العربية ، فضلاً عن المؤسسات المعنية بالترجمة والتعريب - ما وسعها ذلك - في تصحيح وتقويم وتجويز وتقعيد الكثير من تلك الترجمات ، حتى غدت جزءا لا يتجزأ من بنية اللغة العربية المعاصرة. وهي ألفاظ وعبارات تجل عن الحصر لكثرتها. فنحن عندما نكتب أو نردد على سبيل المثال عبارات من قبيل: " يذرف دموع التماسيح " ، أو " يبكي على اللبن المسكوب " ، أو " يصب الزيت على النار " ، فإنما نكتب أو نردد في الواقع عبارات أجنبية الأصل ، أو منقولة عن لغات أوروبية تحديداً ، ولكنها قد تعربت بالكامل ، وأضحت سائغة ومقبولة في البلاغة العربية المعاصرة.
غير أن هنالك بعض العبارات والألفاظ التي فرضت نفسها بأخرة ، أو فرضتها بالأحرى الصحف ووسائل الإعلام الأخرى اعتباطاً داخل البلدان العربية ، ومن ثم التقطتها آذان المتعلمين ، وتلقفتها ألسنتهم وأقلامهم ، دون أن يمهلوا المختصين من أهل اللغة وحراسها الأمناء ، أو يتيحوا لهم الفرصة الكافية حتى ينخلوا تلك الألفاظ والعبارات بمنخل الرقيب اللغوي الحصيف والمدقق ، والذي يستند أساساً إلى قواعد اللغة العربية ، وخصائصها العتيدة نحواً وصرفاً ودلالة.
وهكذا طفقت الصحف ووسائل الإعلام العربية المعاصرة تردد مؤخراً طائفة من تلك الألفاظ والعبارات البينة الخطأ ، إما بسبب ضعف أساسي في الملكة اللغوية يعود بدوره لضعف عام في التعليم والتلقي ، ربما يعزى لضعف في المعلم أو المنهج والمادة أو كليهما معا ، أو بسب استخفاف وازدراء - لسبب ما - للحرص على سلامة الأداء اللغوي في اللغة العربية بصفة خاصة ، في الوقت الذي يكاد الواحد منا يذوب خجلا إذا ما أخطأ في هجاء أو نطق كلمة أو عبارة بأية لغة أجنبية ، وغالباً ما تنجم تلك الأخطاء اللغوية الشنيعة بسبب الترجمة الحرفية ، ومحاولة تتبع أساليب اللغات الأجنبية حذوك القذة بالقذة. وكمثال على ذلك ، هذا التركيب الذي صار فاشياً جدا في الآونة الأخيرة ، بل لعله أضحى مستطرفا ومستملحا جدا ، يقلد فيه المذيعون والمذيعات ، و (المثقفون والمثقفات ) بعضهم بعضا: " في ظل هكذا ظروف ! " ، بدلا من العبارة العربية الفصيحة والبسيطة والمباشرة: " في ظل ظروف كهذه ".
إن السبب في اصطناع هذا الأسلوب الركيك والخطأ هو بلا أدنى ريب ، الترجمة الحرفية من العبارة الإنجليزية Under such circumstances ، أو التعبير الفرنسي Sous des telles conditions كلمة بكلمة. فكأن هذا التعبير الصحفي الجديد والمستظرف " في ظل هكذا ظروف " هو مجرد تعبير مقولب قولبة عمياء ، أو مصبوباً صباً جزافيا ، أو Calquée كما يقال في الفرنسية ، في مواعين تعبيرية من لغة أخرى ، وذلك من دون أن تكون له أية مزية دلالية أو جمالية استثنائية تبرر مثل هذا التهافت الغريب عليه.
من الألفاظ الخطأ والنابية على الأسماع العربية السليمة الحس والإيقاع التي راجت مؤخراً ، وجعلت تتردد كثيراً في مختلف المقالات والتقارير الإخبارية والسياسية ، هو المصدر " دمقرطة " المشتق من الديموقراطية ، وهو تعريب منكر للفظ الأوروبي Democratization .
ومأخذنا على هذا الوجه الخاطئ من التعريب: " دمقرطة " ، هو أنه لا يجئ متسقاً مع الأوزان الصرفية لبنية ألفاظ اللغة العربية ، إذ أنه يجئ بهذه الصيغة مزيداً بحرف. فحقه أن يكون – إن كان لا بد من تعريبه بالاشتقاق من الاسم ديموقراطية – إما " دمرطة " ، أو " دقرطة " ، بحيث يأتي الفعل من هذين المصدرين" دمرطَ .. يدمرطُ .. دمرطةً " ، أو " دقرطَ .. يدقرطُ .. دقرطةً ". هذا إذا أمن اللبس بالطبع ، وتحقق فهم المدلول المقصود منهما بالنسبة للمتلقي ، وإلا فإن الأوفق والأسلم هو اللجوء إلى أساليب العربية في مثل هذه الحالات ، أي التوسل للتعبير عن هذا المعنى بعبارات من قبيل: " إحلال الديموقراطية " ، أو " إضفاء الديموقراطية " ، أو " إشاعة الديموقراطية " وما إلى ذلك.
لقد تسامحت مجامع اللغة العربية وعلماؤها في الواقع ، بل أقرت هذا النوع مما يسمى بالمصادر الصناعية أو الاشتقاقات ، متى ما كانت سائغة في الأسماع ، ومتسقة مع البنى الصرفية للألفاظ العربية ، ولذلك فقد جوزوا مثلاً القول ب " الصوملة واللبننة والأفغنة " ، كما اشتقوا من الحاسوب المصدر " حوسبة " ، وحتى " رقمنة " من Digitalization . أما " دمقرطة " هذه فلا نرى أن لها محلا من الإعراب بسبب اعتلالها الصرفي المنكر ، بمثل ما أن تعريب Governance بحوكمة رغم سلامة هذا اللفظ من حيث الوزن الصرفي ، إلا أنه بعيد المأخذ عن التناول وإدراك المعنى المقصود منه بسهولة ويسر ومباشرة في تقديرنا. ولذلك فإننا نرى أنه ينبغي أن يُصار إلى ترجمة ما تعرف بال World governance مثلا التي دُرج على تعريبها بالحوكمة العالمية ، أن يصار إلى ترجمتها بعبارات من قبيل: " إدارة شؤون العالم " أو " تسيير شؤون العالم " أو " تدبير الشؤون الدولية " مثلا ، إذ هذا هو المعنى المراد فيما نظن.
وهنالك لفظة ( صحفية ) معاصرة أيضاً ، نحسب أنها صنو " الدمقرطة " في البشاعة والنبو هي كلمة " أبلسة " ، ويقال " شيطنة " أيضا ، والتي تقال في معرض التعبير عن فكرة التشويه المنهجي والمتعمد والمغرض لصورة كيان ما ، بغرض التخويف من أو التنفير عنه ، كأن يُقال مثلا: " هنالك نزوع في الغرب نحو شيطنة الإسلام خاصة بعد أحداث 11 سبتمبر.. " الخ. فهاتان اللفظتان: ( شيطنة وأبلسة) ، ما هما في الواقع إلا ترجمة حرفية أخرى للفظ الإنجليزي Demonization أو اللفظ الفرنسي Diabolisation .
وليست العربية بحاجة في تقديرنا لهذه الشيطنة والأبلسة للتعبير عن فكرة التشويه والافتئات المتعمد والمنهجي والمغرض على صورة كيان ما ، فبوسع الكاتب أو الخطيب أن يعبر عن هذا المدلول بعبارات من قبيل: " تشويه صورة شيء ما " ، أو " تبشيع صورة شيء ما " ، أو " نشر الأراجيف والتخرصات " حول شيء ما ، أو " التنفير عن شيء ما " وهلم جرا.
ومن الواضح أن لفظتي Demonization الإنجليزية ، وDiabolisation الفرنسية تمتاحان كلاهما من جذور الفكر والمخيال الديني المسيحي ، في الوقت الذي لا يعبر فيه المصدر " شيطنة " مثلا عندما يستخدم في اللغة العربية خصوصا في سياق غير ديني ، لا يعبر عن مدلول سلبي كامل السلبية بالضرورة ، وإن يكن موقع الشيطان وإبليس من الفكر العربي و الإسلامي هو ذات موقعه في الفكر المسيحي. ولهذا السبب في تقديرنا ، يتحاشى الكتاب والمترجمون الحذاق من رواد النهضة الأدبية الحديثة في العالم العربي أحياناً ، ترجمة التعبير الفرنسي Dessein diabolique مثلا بمقابله الحرفي ( مخطط إبليسي أو شيطاني ) ، ويؤثرون التعبير عنه ب " خطة جهنمية ". ذلك بأن الشيطنة قد تعني في الفصحى ، وخصوصاً في معظم العاميات العربية المعاصرة ، نوعاً من الجرأة والجسارة ، أو " الفهلوة والحداقة " ، وربما الظرف وخفة الروح ، ولعل ذلك هو عين ما أراده جرير بقوله:
أيام يدعونني الشيطان من غزلي وهُنّ يهوينني إذ كنتُ شيطانا
khaled frah [[email protected]]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.