الذى يطوف بنا فى رحاب الزمن الجميل حيث الابداع والصدق والتفرد. عندما كان الانسان جوهرا وليس مظهرا...وكلنا نعلم ان كردفان الحبيبة انجبت الكثير من المبدعين فى شتى مجالات الادب والفنون،اما الشعراء فتلك صفحة ناصعة من الابداع والتميز. هذه المساحة فلتكن سياحه في حياة شعراء كردفان وأشعارهم فلتكن البداية بابن الأبيض الشاعر الفذ محمد علي عبدالله (الأُمي) وهو من جيل شعراء الحقيبة . ولد بحى الركابية بأمدرمان ويمت بصلة القرابة لفنان الجيل الخالد خليل فرح وعاش معه فترة من حياته وكان من الذين اعتمد عليهم البروفيسور الراحل على المك فى تحقيق ديوان خليل فرح وكان ترزيا أفرنجيا ماهرا وكان شهما كريما وصاغ دررا رائعة فى شعر الحقيبة وأنتقل بعمله الى مدينة الأبيض التى قضى بها جزءا كبيرا من حياته ولقد شهدت عاصمة كردفان على أيامه إزدهارا كبيرا فى الشعر والأدب عاصره فيها الشاعر الكبير المبدع سيد عبد العزيز وحدباى ومحمد عوض الكريم القرشى وحميدة أبو عشر حيث كانت داره منتدى للشعراء والفنانين يقول أصدقاؤه ومعارفه أنه كان سريع الإنفعال ومع ذلك صاغ شعرا رقيقا للغاية مثال رائعته التى تغني بها أمير العود حسن عطية ( سألته عن فؤادى) كما تغني الفنان العملاق عبد العزيز محمد داؤود أول أغنية له وهي ( زرعوك في قلبي) وقد كانت من كلمات شاعرنا محمد عبدالله الأمي وألحان برعي محمد دفع الله الاخوانيات وكان شاعرنا محمد على الأمى يتمتع بروح الدعابة وله الكثير من ومن قصائده الطريفة وصفه لعربة الأستاذ الفاتح النور رئيس تحرير صحيفة كردفان ويبدو ان البوكس الخاص به كان فى حالة يرثى لها فقال الأمى له : بوكس الفاتح أسمع وصفه.. شكله جرادة الريح بتخطفه مرة يجن ومرة يقيف ..... صاحب كيف موديله قديم وحديده مصدّى .... واقف ماشى ينف وكان الأمى مواطنا غيوراً زاهد يستبد به الفرح فعندما نال السودان استقلاله عام 1956م قدم الآتي:- صاح زهرالحقول غنى .... فى روضته الغنا ورقصت غصون البان قوم ودع الالام ...ماشئت اتمنى عيدكن صبح عيدين... بلقاه اتهنى وطنك كسوة السود ...حرية حرة تسود لقب (الأمي) رافق شاعرنا في مسيرته الفنية وارتبط به وما كان يروقه قط وكان سبباً لتلقي وفد الاتحاد النسائي في الأبيض لسيل من الإهانة والطرد من دكانه لمجرد التفوه بالكلمة وهم يسألون بحسن نية عن دكان الأمي . بالرغم من ذلك طارد اللقب شاعرنا ولم يتخل عنه حتى رحيله. ولم يشفع له دخوله الخلوة وتلقيه مبادئ التعليم فيها وحفظه شيئاً من القرآن، كان اللقب سبباً في تجهمه الدائم. لم يكن محمد علي هو الأمي الوحيد من أبناء جيله من الشعراء، إذ كان صديقه الشاعر الرقيق علي المساح أمياً أيضاً. كذلك كان الكاشف أمياً وهو العبقري الذي ابتدع اللازمة الموسيقية في الأغنية السودانية وانتقل بها إلى عهد جديد. أما عائشة الفلاتية عندما سألوها في لقاء إذاعي عن أميتها أجابت ومعاي أخوي الكاشف. كانوا عباقرة في مجالهم ولم تنتقص منهم المهنة والأمية شيئاً بل كانت المهنة جزءاً من عبقريتهم التي صنعت هذا الإبداع. كما ذكرنا كان محمد علي ترزياً بارعاً اشتهر بحياكة الجلاليب البلدية و(قفاطين الألايجا) ومفردها قفطان. والألايجا نوع من الحرير الأبيض كان يجلب من بلاد الشام ومصر ويلبس فوق الجلابية يرتديه الوجهاء وعلية القوم. وكان أهل الأبيض أصحاب مزاج في ارتداء الأزياءالراقية, البلدية منها والإفرنجية.. إذ كانت (جلابية السكروتة) زياً شائعاً عند معظم أهل المدينة الذين اشتهروا بالاهتمام بهندامهم , ولممارسة مهنته التي يجيدها مع النظم والغناء, استأجر دكاناً في قلب السوق بالقرب من حلواني رامونا الشهير. كان هناك ترزي آخر افتتح محلاً غير بعيد عن دكان الأمي جنوب المسجد الكبير بالأبيض، يمارس منه مهنة الترزية.. هو الشاعر المبدع حميدة أبو عشر فهو من الذين تواجدوا في تلك الفترة بمدينة الأبيض رافقه صديقه دفع الله الغوث. وكانا من أمهر الترزية في خياط الجلاليب البلدية. أبدع أبو عشر في العديد من الشعر مثال (ناداني غرامك) و(ظلموني الأحبة) التي تغني بها الفنان العاقب محمد حسن ورائعة الكاشف (وداعا روضتي الغنا وداعا معبدي القدسي) هذه الأغنية التي شدا بها إبراهيم الكاشف في حياته وشيعه بها صديقه الفنان صديق الكحلاوي وهو يسير وراء الجثمان حاملاً الرق.. تملأ وجهه الدموع وهو يغني باكياً (وداعا روضتي الغنا) وعندما انفض المشيعون بعد الدفن وقف وحيداً على قبر صديقه مواصلاً الغناء. كان ذلك وفاءً لعهد قطعاه –الكاشف والكحلاوي- ورحل الكاشف أولاً وأوفاه صديقه العهد. الا رحم الله الشاعر محمد على الأمى بقدر ما أعطى لبلاده fodul abjad [[email protected]]
