سودارس : الصادق المهدي..هل هو سياسي فاشل..؟ بقلم سليم الأحمر

السودان الافتراضي ... كلنا بيادق .. وعبد الوهاب وردي إبراهيم شقلاوي يكتب: يرفعون المصاحف على أسنّة الرماح د.ابراهيم الصديق على يكتب:اللقاء: انتقالات جديدة.. لجنة المسابقات بارقو توقف 5 لاعبين من التضامن وتحسم مباراة الدوم والأمل المريخ (B) يواجه الإخلاص في أولي مبارياته بالدوري المحلي بمدينة بربر الهلال لم يحقق فوزًا على الأندية الجزائرية على أرضه منذ عام 1982…. شاهد بالفيديو.. لدى لقاء جمعهما بالجنود.. "مناوي" يلقب ياسر العطا بزعيم "البلابسة" والأخير يرد على اللقب بهتاف: (بل بس) شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم) لماذا نزحوا إلى شمال السودان جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة شاهد بالصور.. المذيعة المغضوب عليها داخل مواقع التواصل السودانية "تسابيح خاطر" تصل الفاشر جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان مناوي .. سلام على الفاشر وأهلها وعلى شهدائها الذين كتبوا بالدم معنى البطولة وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان اللواء الركن"م" أسامة محمد أحمد عبد السلام يكتب: الإنسانية كلمة يخلو منها قاموس المليشيا وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط) بالصورة.. رجل الأعمال المصري نجيب ساويرس: (قلبي مكسور على أهل السودان والعند هو السبب وأتمنى السلام والإستقرار لأنه بلد قريب إلى قلبي) إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء الترتيب الجديد لأفضل 10 هدافين للدوري السعودي «حافظ القرآن كله وعايشين ببركته».. كيف تحدث محمد رمضان عن والده قبل رحيله؟ محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب" أول جائزة سلام من الفيفا.. من المرشح الأوفر حظا؟ مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة برشلونة ينجو من فخ كلوب بروج.. والسيتي يقسو على دورتموند "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل" بنك السودان .. فك حظر تصدير الذهب بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟ غبَاء (الذكاء الاصطناعي) مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم رونالدو يفاجئ جمهوره: سأعتزل كرة القدم "قريبا" صفعة البرهان حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة عقد ملياري لرصف طرق داخلية بولاية سودانية السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم 5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو) حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!! الحُزن الذي يَشبه (أعِد) في الإملاء السجن 15 عام لمستنفر مع التمرد بالكلاكلة عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود) المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

الصادق المهدي..هل هو سياسي فاشل..؟ بقلم سليم الأحمر

سودانيل نشر في سودانيل يوم 28 - 03 - 2013

الصادق المهدي.. هل هو سياسي فاشل..؟
بقلم سليم الأحمر
تصيب الحيرة البعض حينما يحاول معرفة الطريقة التي يفكر بها السيد الصادق المهدي، أو حينما يحاول تقييمه ووضعه في موقع يناسبه بين مقامات الرجال، هل هو ظلامي طائفي يتواري تحت لبوس الديمقراطية والحداثة والتسامح، أم هو زعيم سياسي وديني سوداني تقليدي يمكن اعتباره نسخة مطورة من شيوخ وعمد الإدارة الأهلية، أم هو رجل صادق في زمان غير صادق..أم هو صورة بلاد السودان في تناقضها بين التراث والمعاصرة، والزرقة والعرب، والواقع والخرافة، والأنانية والتضحيات، والسذاجة والدهاء، والإثم والطهارة...!
في عيون أحبابه ومريديه مفكر ديني وسياسي، وزعيم نظيف اليد واللسان، لم تتلوث يده بدماء السودانيين ولا بأموالهم، ولم يتلوث لسانه بشتمهم والضحك على أشلائهم، لكنه في عيون خصومه ومبغضيه عجوز راجف يقدم رجلاً ويؤخر أخرى، يبحث عن السلطة رغم بلوغه من العمر عتياً، عجز عن إصلاح البلاد حين حكمها، وعجز عن إنقاذها من براثن إنقلاب الإنقاذ..!
عجز الصادق المهدي عن حماية السودانيين من انقلاب الإنقاذ، أحد أكبر الأوهام عند كثيرين، إذ يظن هؤلاء أن منصب رئيس وزراء يقوم على ائتلاف سياسي هش، في مجتمع واقتصاد هشين، ودولة هشة، يكفل لصاحبه من الأدوات السياسية والأمنية والقانونية ما يتيح له اكتشاف أي مؤامرة أو انقلاب وشيك، ومن ثم الضرب بيد من حديد على كل من تحوم حوله شبهة التآمر وقلب النظام..!
الوهم الكبير الآخر الذي يلتصق بالصادق المهدي داخل أذهان كثير من العامة، هو فشله في تجربة الحكم كرئيس للوزراء مرتين، وينطوي هذا الوهم الجوهري على وهمين فرعيين يطاولان أذهان النخبة كذلك، أولهما قدرة من يشغل منصب رئيس الوزراء في أي نظام سياسي انتقالي على إنفاذ مشروع حكمه في غضون عام واحد، أو عامين، وثانيهما جواز احتمال رجل بعينه حصراً وزر فشل مجتمع بدائي، وفشل أمة في محاولة الإجابة على أسئلة الحداثة..!
بمناسبة مشاريع الحكم، لا نعتقد أن للصادق المهدي أو أي سياسي سوداني آخر مشروع بناء يؤبه به ويؤخذ بين مشاريع الرجال في الشرق والغرب، والأصح القول بأن الصادق حمل معه دائماً، ومنذ سبعينيات القرن الماضي، مشروع مصالحة وطنية تمهد الطريق لنظام سياسي تعددي يقوم على الإنتخاب الحر الظاهري، انتخاب يعلم الرجل يقيناً أنه سيجلسه على أقوي كراسي السلطة التنفيذية ، وسيمنح حزبه أغلبية الهيئة التشريعية، لذلك ترى الصادق يصالح النميري ويصالح البشير مرة بعد مرة، ليس فقط لمحاولاته المتكررة وغير الموقفة إسقاط الديكتاتوريات سلماً أو حرباً، بل لرغبته الجارفة في إعادة العمل بالانتخاب شبه الحر كقاعدة للعبة السياسية، لعبة تكفل له متي ما تم إرساء قواعدها، ولو علي أيامنا هذه، التفوق الجماهيري على سائر المنافسين والخصوم...!
إن الهدف السياسي الجوهري للصادق المهدي منذ سبعينيات القرن الماضي إلى يوم الناس هذا، بقي المصالحة الوطنية وحقن الدماء ودحرجة العنف خارج دائرة السياسة، والتداول السلمي للسطة، ويجسد هذا الهدف طموحاً أخلاقياً ونرجسياً مناسباً لأرستقراطي ربما يرى في نفسه مفكراً وزعيماً وطنياً أول، ويجسد كذلك طموحاً شخصياً لسياسي لم يعرض نفسه على السودانيين في سباق انتخابي شبه حر، إلا بز أقرانه في ذاك السباق..
إن صدق أنه جوهر غايات الصادق، وصدق الحكم على الفلاح في الغايات من لدن إنفاذها، بعيداً عن الظروف والملابسات، فإن الصادق المهدي لم يصادفه الفلاح في تحقيق المصالحة الوطنية على مستوي الطبقة السياسية وعلى مستوي نقائض المجتمع، ولم يوفق في إرساء نظام سياسي يقوم على التداول السلمي للسلطة وصندوق الإنتخاب شبه الحر، ورغم أن تلك الغاية تليق بأرستقراطي صاحب تعليم جيد وتجربة اجتماعية وسياسية وتأملية غنية، وحس إنساني واجتماعي رفيع، إلا أنها تبقي غاية ذات طابع أخلاقي ذاتي أكثر من كونها هدفاً سياسياً واقعياً يمكن الوصول إليه وسط مجتمع هش متناقض وطبقة سياسية – عسكرية غير متبصرة في سذاجتها وإنتهازيتها على حد السواء...!
الذي مارس السياسة في السودان لعقود طويلة، باستثناء بعض اللمحات العابرة، لم يكن الصادق السياسي في واقع الحال، بل كان ذلك الأرستقراطي الذي تتجاذبه اثنتان، تراث الزعامة الاجتماعية التقليدية من العمد والمشائخ ورجال الإدارة الأهلية، بما يحمل ذلك التراث من اعتداد بالنفس ومحبة فوقية للرعايا، وبين حداثة النموذج السياسي الليبرالي في الغرب، لذلك لازمت الصادق السياسي الكثير من العثرات والخيبات، بسبب افتقاره البالغ لذلك القدر من الإنتهازية واللؤم والخداع الضروري في السياسة، فصالح النميري ليرث السلطة والمجتمع والاقتصاد الترابي وجماعته، ورفض صفقة السلطة التي عرضها عليه الجبهجية خوفاً وطمعاً أول عهدهم، فاستأثر بها الترابي وحيداً، ثم استأثر بها أولاد الحركة الشعبية الشماليين والجنوبيين شركاء من بعده، ثم صار الإثنان، الترابي وأولاد الحركة يزايدون على الصادق وينازعوه راية الشرف السياسي ومدافعة الطغيان، بل يظهرون عليه عند بعض البسطاء والشبان..!
لم يتورع قائد الحركة الإسلامية السياسي البارع حسن الترابي عن الإنقضاض على سلطان النميري وتضخيم الكوم المالي والتعليمي والوظيفي لأولاده، ولم يتورع قادة الحركة الشعبية عن الإنقضاض على سلطان البشير وتكبير كومهم العسكري والسياسي والمالي والإعلامي، بينما تورع زعيم حزب الأمة عن الانقضاض على سلطان الرجلين، تورع صاحب الحق الشرعي عن مساومة اللصوص، وتورع الزعيم عن بيع قضية شعبه، فأفتقر حزبه وخمدت جذوته وهمدت همته، وهجره الأتباع والمريدون، وانشق عنه أصحاب الطموح والإنتهازيون، واستبق إلى النيل منه السفهاء وأصحاب الغرض والمزايدة وأذناب السلطويين..
ثم أتي على الصادق زمان كثرت عليه خيباته وأحاطته مراراته، فقاتل مع أبنائه الإنقاذ في الميدان بينما خنعت لسلطانها وبطشها فئات واسعة خوفاً أوجهلاً أوطمعاً هم في الخنوع سواء، فسجن الرجل وصودرت أمواله واتخذه سفهاء الإنقاذ هزواً في غياهب المعتقلات، وكسرت أخيراً يد ابنته السيدة مريم في مسيرة بقلب أمدرمان، فدفع الرجل ثمن مواجهة الإنقاذ من ماله وحريته وكرامته ودماء وعظام ابنته، ثم أتي بعضهم من هواة السياسة وحماسة المنابر في آخر الزمان ينصبون المحاكم الأخلاقية لذلك السياسي النظيف بشبهة بيع نفسه للإنقاذ يريدون ما يوغرون به صدور الناس، والحق أن الرجل لا يلام من لدن وطنيته أو أخلاقية مواقفه السياسية بل قد يلام عليها، وقد يلام باعتباره شخصية عامة وزعيماً فيقول القائل فشل الصادق في أشهر وسني الحكم، أو عجز عن قيادة أتباعه والآخرين لإسقاط الديكتاتورية، أوعجز عن تطوير حزبه وتحديثه وتوسيع قاعدته ودمقرطته، أما القول بالبيع ونحوه، مع وافر احترامنا لمن ظنه أو خامر عقله، فهو قول فيه ما فيه من التجني والضلال..!
مؤخراً، تنبه الصادق فيما يبدو إلى بعض ما غفل عنه في قديم خيباته وعثراته السياسية، فأبي أن يستردف تاريخه السياسي وحزبه في ردف أمراء حرب الجبهة الثورية، مثلما استردف نفسه قديماً في ردف حروب الحركة الشعبية حتى إذا قضت منه وطراً مضت وحدها إلى المؤتمر الوطني شريكها الجديد، ذلك أن أمراء الحرب الذين يتغني البعض بأسيافهم وخطف بصره بريق شعارهم إنما تقلبوا في نعيم الإنقاذ ومالها ومناصبها، ثم وقعت الوقيعة بينهم وبينها فزعموا أنهم طلاب حرية وحداثة وعدل إلا عبد الواحد الثابت في موقفه السياسي، فلا يزايدن أمراء الحرب والشعوبية وأتباعهم على الصادق، وليخوضوا معركتهم مع الإنقاذ في الجبال والوديان وطاولات التفاوض وأزقة السياسية الدولية والإقليمية إن كانوا فاعلين، لهم حرية حربهم قذرة كانت أم نظيفة أم حرب وكالة أم حرباً شخصية لإمراة يتزوجها أحدهم أو مال يصيبه أو قصر يدخله، وللصادق حرية عمله السياسي قذراً كان أم نظيفاً لمصلحة عائلته أو مصلحة العوام، ليس بعضهم على بعض بمسيطر أو وصي، إنما يحكم بينهم الناس. ففي الناس من يعقل..!
وأبي الصادق إلا أن يدفع بابنه إلى وراثته على زعامة حزب الأمة والسودانيين من بعده عبر بوابة قصور الإنقاذ وبهرج سلطانها وإعلامها، ما يوحي بيأس الرجل من وثبة فئة واسعة من السودانيين على الإنقاذ تفتك بها سلماً أو حرباًَ، فيقول لسان حاله هي فوضي ما بعد البشير فلعلي أمكن لأبني من بعدي يحمل راية المهديين وقد يلتف حوله الناس فلا تتفرق بلاد السودان بين خصماء الإنقاذ وبنادق أمراء الحرب وشعوبية العنصريين يتاجرون بالعرق على الجوانب كلها، وابتسامات الأرزقية والانتهازيين الصفراء، وأبي الصادق إلا أن يمكن في الحزب لأصهاره وذريته وصنائعه، ذلك أن حزب الأمة في ما نرى أكبر تنظيم سياسي في البلد غير السلطة، ولا يستقيمن أمره إلا بزعامة الصادق وأبنائه وصنائعه وإلا تفرق أيدي سبأ في بلد كثر فيه الطامحون والانتهازيون...فالأمة يا حبيبي ليس حزباً فرنسياً أو نرويجياً أو حتي اسرائيلياً..إنما هو حزب سوداني مية مية...فلكل قوم حال..وإن كان الحال مائلاً يتعثر في الصفوف الخلفية للبشرية..!
إن عبد الرحمن، وإن قصر علمه وأفقه عن إدراك أبيه، إلا أنه أقدر منه على انتهاز الفرص وأقل تدبراً منه في المخافات والعواقب، ما يؤهله لنجاح سياسي أكبر من ذلك الذي صادف والده، لذلك فإن الوريث لتراث الصادق والمهدويين السياسي ليس سوى عبد الرحمن، ففيه يجتمع الإقدام، وإرث آل المهدي، وبزة العسكر، والإطلال على الناس من علياء القصر الجمهوري، إذ لا تنعقد السلطة في السودان الحديث لرجل إلا بفظاظة الحذاء العسكري، أو سند من اعتقاد وقداسة دينية، وتبدو عودة عبد الرحمن إلى العسكرية ودخوله القصر الجمهوري خطة محكمة لإجلاس الإبن على العرش السياسي لأبيه، لكن ما يعوز عبد الرحمن هو السلطة الدينية، وإن كانت مشكلة ابتعاده عن المناصب القيادية في حزب الأمة قابلة للحل بوجود صنائع أبيه في قيادة الحزب، فإن معضلة توريث الإمامة والسلطة الدينية من الصادق إلى وريثه تبدو صعبة ومعقدة، إذ لا يمتلك عبد الرحمن حالياً الاستعداد لتلقي عهد الإمامة الدينية أو النهوض بها، فلم يبق أمام الصادق إلا أن يوصي بها من بعده لأحد أولاده، كالصديق مثلاً، أو يتركها لهيئة الأنصار فيتقلدها رجل من أهل الولاء للصادق وذريته كعبد المحمود أبو فتخرج الإمامة من آل المهدي وتفقد بريقها..أو يقبل الصادق بجل طاقته على عبد الرحمن فيلقنه أصول الإمامة والحكمة لعله يصيب منها المطلوب..
لا شك أن البنية التي حملت الصادق المهدي ليصبح سياسياً وزعيماً بارزاً بنية ظلامية إقطاعية في حد ذاتها، لكن ذات البني الظلامية الإقطاعية هي التي رعي نبلاؤها وأرستقراطيوها فجر الحرية والليبرالية البشرية المعاصرة، وربما كان الصادق بسعة أفقه وخلقه، وحسن منبته، وبعض علمه وحكمته وتجربته، وترفعه عن صغائر الأنداد والأحقاد، ربما كان في شخصه مؤهلاً ليكون رجل الدولة السودانية الحديثة، لكن الأحوال التي أحاطت به، والقرارات التي اتخذها، والرؤي التي تمسك بها، لم تفض به إلى ما كان حرياً به، فبات كالخيار الصائب في الوقت الخطأ..!
kmal kmal [[email protected]]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.