السودان الافتراضي ... كلنا بيادق .. وعبد الوهاب وردي    إبراهيم شقلاوي يكتب: يرفعون المصاحف على أسنّة الرماح    د.ابراهيم الصديق على يكتب:اللقاء: انتقالات جديدة..    لجنة المسابقات بارقو توقف 5 لاعبين من التضامن وتحسم مباراة الدوم والأمل    المريخ (B) يواجه الإخلاص في أولي مبارياته بالدوري المحلي بمدينة بربر    الهلال لم يحقق فوزًا على الأندية الجزائرية على أرضه منذ عام 1982….    شاهد بالفيديو.. لدى لقاء جمعهما بالجنود.. "مناوي" يلقب ياسر العطا بزعيم "البلابسة" والأخير يرد على اللقب بهتاف: (بل بس)    شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم)    لماذا نزحوا إلى شمال السودان    جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة    شاهد بالصور.. المذيعة المغضوب عليها داخل مواقع التواصل السودانية "تسابيح خاطر" تصل الفاشر    جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة    أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان    مناوي .. سلام على الفاشر وأهلها وعلى شهدائها الذين كتبوا بالدم معنى البطولة    وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول    المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية    أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان    اللواء الركن"م" أسامة محمد أحمد عبد السلام يكتب: الإنسانية كلمة يخلو منها قاموس المليشيا    وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير    شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط)    بالصورة.. رجل الأعمال المصري نجيب ساويرس: (قلبي مكسور على أهل السودان والعند هو السبب وأتمنى السلام والإستقرار لأنه بلد قريب إلى قلبي)    إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة    السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء    الترتيب الجديد لأفضل 10 هدافين للدوري السعودي    «حافظ القرآن كله وعايشين ببركته».. كيف تحدث محمد رمضان عن والده قبل رحيله؟    محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار    وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب"    أول جائزة سلام من الفيفا.. من المرشح الأوفر حظا؟    مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة    برشلونة ينجو من فخ كلوب بروج.. والسيتي يقسو على دورتموند    "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل"    بنك السودان .. فك حظر تصدير الذهب    بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    غبَاء (الذكاء الاصطناعي)    مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم    رونالدو يفاجئ جمهوره: سأعتزل كرة القدم "قريبا"    صفعة البرهان    حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان    دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة    عقد ملياري لرصف طرق داخلية بولاية سودانية    السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم    5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    الحُزن الذي يَشبه (أعِد) في الإملاء    السجن 15 عام لمستنفر مع التمرد بالكلاكلة    عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة    وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة    الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات    تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب    (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود)    المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية    حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة    دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان    والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة    شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر    السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



كلمة الإمام الصادق المهدي: تدشين ديوان (متأسفة) للشاعرة داليا إلياس
سودانيل نشر في سودانيل يوم 13 - 11 - 2013


بسم الله الرحمن الرحيم
13 نوفمبر 2013م
أهدتني الأستاذة داليا ديوان شعرها الأول، ودعتني لحضور تقديمه، وبعد قراءته وجدت دافعاً قوياً للحضور لثلاثة أسباب:
أولاً: لأشهد أنها استخدمت العامية السودانية ببلاغة. فالبلاغة لدى بعض الناس هي الالتزام بقيود علم البلاغة، ولكن في جوهرها هي النص الذي يحسن التعبير عن المعنى المراد. الشعر القومي السوداني، والشعر بالعامية السودانية يفوق بمراحل نظائره في البلدان العربية بلاغة.
ثانياً: لأشهد أنها في هذا الديوان أتت في بعض المواضيع بنصوص في الشعر المنثور ممتازة في بابها.
ثالثاً: لأن الديوان حافل بنصوص تدل على أن لصاحبته مشكلة مع الرجل (آدم) وبحضوري أستطيع أن أقدم استئنافاً لصالح آدم الذي أحبته حباً بلغ درجة الهيام، وعندما خذلها هجته بشعر بلغ درجة الشيطنة.
وهاكم تفصيل شهادتي حول الديوان:
أولاً: أبدأ بالإشارة لبلاغة التعبير عن الموضوعات التي طرقتها: متأسفة، حاول معاي، ما جاياك، خصام، إلى آخر موضوعات الديوان فإنها في كل موضوع عبرت عن المعنى المراد بصورة واضحة وجميلة وآسرة لدرجة أنها تحمل في طياتها أنغامها كأنها أوتار إذا نقرت طنّت، وإذا قرئت رسخت في الذاكرة، فجمال العبارات آسر حتى لمن لا يعرف معناه، كما قال أبو تمام عن غناء مغنية فارسية:
ولم أفهم معانيها ولكن وَرَتْ كبدي فلم أجهلْ شجاها
ثانياً: أذكر موضوعات بلغت فيها جودة تجعلها شواهد في مجالها، وهي:
‌أ) القصائد الثلاث عن الأم فالأمومة هي أقوى عاطفة في الوجود الإنساني والحيواني وأمها أي اقصدها أمَّ بمعنى قصد، وفي نطاق حفظ النوع الإنساني هي الأكثر تضحية والأكثر عطاءاً بمراحل، لذلك عندما سئل النبي صلى الله عليه وسلم مَنْ أَحَقُّ بِحُسْنِ صَحَابَتِي؟ َ أجاب:"أُمُّكَ"، "ثُمَّ أُمُّكَ"،"ثُمَّ أُمُّكَ"،"ثُمَّ أَبُوكَ" . وقال صلى الله عليه وسلم: " الْجَنَّةُ تَحْتَ أَقْدَامِ الْأُمَّهَاتِ ". القصائد الثلاث في الأم جيدة وتستحق أن تلحن وتحفظ وتغنى مثل رائعة التجاني الحاج موسى (أمي يا دار السلام).
‌ب) والقصيدة عن الحبوبة قصيدة جميلة:
حبوبة وينك وين حبوبة والله زمان
كاتلني شوقاً ليك ولحضنك الدفيان
منك عرفنا دروس وروينا ريد وحنان
بي توبك المعطون غتيتي كل بردان
ودعتي بالتوفيق وحصنتي بالمنان
وفي النص نعيٌ لاختفاء هذه الحبوبة:
حبوبة زوريني أنا داير أحجيكي
بي قصة الأحفاد الخانو ماضيكي
وفي القصيدة تناول لموضوع بيوت المسنين وما تمثل من جفوة نحو الجدود:
منعول ولادة الهم لي والدو ما قدّر
والدنيا بكرة تدور وفي الدار دي يتحكر
هذا موضوع كبير، وهو في بعض الأوساط الحضرية نتيجة لظاهرة الأسرة النووية وقيم الحداثة الغربية.
‌ج) وعشم باكر في المشاعر نحو الذرية قصيدة جميلة في بابها
يا حبايب جوة قلبي
يا مشاعل تضوي دربي
قولوا ماما ورددوها
كلمة تديني العزيمة
ولو ربيع العمر جفا
بتبقوا في دنيانا نيل
وفي القصيدة معنى عن توزيع المحبة بين الأطفال وعدم التمييز، وهومطلوب تربويا كما قال الشاعر ابن الرومي:
وأولادُنا مثْلُ الجَوارح أيُّها فقدْناه كان الفاجِعَ البَيِّنَ الفقدِ
لكلٍّ مكانٌ لا يَسُدُّ اخْتلالَهُ مكانُ أخيه في جَزُوعٍ ولا جَلدِ
هَلِ العَيْنُ بَعْدَ السَّمْع تكْفِي مكانهُ أم السَّمْعُ بَعْد العيْنِ يَهْدِي كما تَهْدي
‌د) ولا أظن أن أحداً يسمع قصيدة (مايقوما) دون أن يهتز حتى النخاع، فقد صورت قصة بشر لهم كافة حقوق الإنسان نظرياً ولكنهم معاقبون عاطفياً واجتماعياً وثقافياً دون ذنب جنوه. ولنفي هذه العقوبة كان الإمام المهدي يدعوهم أولاد الرضا، مثلما تصرف الإدانة للأعور بقولك "كريم عين". تطرقت القصيدة لكل المعاني المنشودة في أمر هؤلاء، ولكن للمجتمع أيضاً مسؤولية، فالناس معرضون لفضائيات ماجنة، والطريق للزواج بيد دونها بيد من عادات وتكاليف لا تطاق. إن للإعلام الماجن، ومشاكل العطالة، والسكن، وتكاليف الزواج دوراً في المناخ الفاسد. ولكن أهم ما في القصيدة أنها تصور معاناة بشرية من ظروف هم ضحاياها لا صناعها:
أولاد هجير الشمس والسكة والحرمان
لا عندهم تاريخ لا ماضي لا عنوان
لا عرفوا درب البيت لا عاشروا الجيران
لا صابحوا الأمات لا لاعبوا الأخوان
جايين على الدنيا بي غلطة من إنسان
ثالثاً: من يقرأ مقالات داليا في الصحف يجدها مسكونة بالوعي الاجتماعي وبالعقلانية. ولكنها في شعرها، والشعر شعور، مستغرقة في العاطفية وفيما يتعلق بالرجل فهي عاطفية متطرفة تشبه تطرف بعض شعراء الرجال في المرأة:
فلا تَحْسَبَنْ هنداً لها الغَدْرُ وحدَها سجيةُ نفسٍ كلُّ غانيةٍ هندُ!
للمتنبي، وبيت البحتري:
وَكُنْتُ تَبِيعَ الغَانِيَاتِ ولمْ يزَلْ يَذُمّ وَفَاءَ الغَانِيَاتِ تَبِيعُهَا
وقول آخر:
اسكبن ما ماء الفرات وطيبه منا على ظمإ وحب شراب
بألذ منك وإن نأيت وقلما ترعى النساء أمانة الغياب
وكثير من الأحاديث الموضوعة هي تكريس ذكوري لدونية المرأة، وقد أحصيت في كتابي عن المرأة كثيراً من هذه الأحاديث، ونفيت صحتها بنصوص القرآن وبسلوك النبي صلى الله عليه وسلم العملي.
ولكن داليا في شعرها قدست الرجل بنصوص دافئة:
ولما تهمس في خواطري تاني برجع للكتابة
وابدا اسرح في مدارك
اصلو دونك مافي دنيا
وقالت في لوعة:
يا سيد قلوبنا وحاكما
بالله اظهر يوم وبين
من غير وجودك هائمة
واحلامي زي عصفور سجين
رسمت لنفسها في علاقة المحبة صورة مبالغ فيها للمحبوب، وعندما خذلها الواقع عبرت عن الأسف الشديد:
متأسفة
ما كان أكون مفتونة بيك
ما كان أحبك متلهفة
إحساسي كان مجرم خطير
عارض شروطك وخالفا
جاك مندفع بيك منبهر
ادمن عيونك ووالفا
هذه التعابير مفتونة، مندفع، منبهر، ادمن، عبارات التطرف وهو أحد أمراض الحب كما هو أحد أمراض الكراهية، ففي الحالين يحدث الخروج عن الاعتدال، وتأتي خيبة الأمل، لذلك تجد المحبين يعبرون عن هذا الهياج متلاطم الأمواج:
هو الحب أن الحب أنت حلاوة
أنت مرير أنت شق المرائر
لذلك الحكمة في الاعتدال كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "أحْبِبْ حَبِيبَكَ هَوْنًا مَا، عَسَى أَنْ يَكُونَ بَغِيضَكَ يَوْمًا مَا، وَأَبْغَضْ بَغِيضَكَ هَوْنًا مَا، عَسَى أَنْ يَكُونَ حَبِيبَكَ يَوْمًا مَا " .
خير الأمور الوسط حب التناهي غلط
أما داليا فقد نصبت من تجربتها محكمة عليا، فآدم الذي خذلها أو لعله محمد أحمد، أي آدم السوداني، ألهمها أبشع هجاء لكل النوع:
وعود الرجال مجرد أماني
وقصور في الخيال
فلا تأمنيهم ولا تتبعيهم بدعوى المحبة
وكريم الخصال
لأن السراب هو البيصبح حصادك
ويغرق طموحك في بحر المحال
فكل الدلائل تؤكد بأن السعادة البنوها
إليك زينوها مجرد رمال
ستذروها يوما رياح الخديعة
البقت زي طبيعة بتجري في دماهم
وقصة هواهم مصيرا الزوال
عيونهم بتقدر تشوف الكتير
وتعشق قلوبهم تملي الجمال
غرامك لديهم مشاعر أنيقة
وشوقهم إذا طال مجرد، مجرد دقيقة
وانتي الغرامهم لديك امتثال
يريدون منا ان نظل الجواري
وما حقو نسأل مجرد سؤال
ولو بس رفضنا الخضوع للمذلة
ستهدر دمانا ويبدا القتال.
هذه صرخة فنية في هجاء الرجال، تضارع صرخات فنية في هجاء النساء، ولكن أية إدانة مطلقة للنوع كله تعصب للجنس وغير صحيحة. الرجل والمرأة هما توأم الإنسان، توأم في نوعية الخير والشر، والحق والباطل، والجمال والقبح. ومع أن التجربة الذاتية تؤثر في حكم الأفراد فإن العقلانية توجب عدم إصدار الحكم العام بموجب التجارب الذاتية.
وداليا كذلك غاضبة على المجتمع السوداني:
محل ما تقبل تلقى الناس النست العشرة
وباعت فضلك للنكران
وتلقى الناس التسرق عرقك
وتترك ولدك للحرمان
وتلقى الحالة الصعبة الدايمة
وتعرف إنك في السودان
وتقول:
وشوف الناس الديمة تصلي وليها دقون
وتسرق وتنهب وعادي تخون
كانها يوم ما عايشة معانا
وعاشقة السلطة عشق مجنون
مرة أخرى هذه تعابير صادقة عن حقائق ولكن العيب في التعميم، فالسودان فيه الخير وإن استبد به الشر، فالعبارة القاسية هي: محل ما تقبّل!
ومهما يكن من نقد للتعميم المطلق، فإن الشاعرة عبرت عن مشاعرها بقوة وبعبارات آسرة.
ويشفع لداليا أن هذا الإحباط عن حالة السودان إحباط عام، مثلما عبر عنه كثيرون أمثال عالم عباس:
هل التي تعممت أرجلنا
أم رؤوسنا اتخذت أحذية
القميص ما نلبس أم كفن؟
وطن..وطن. كان لنا وطن!
وكثيرون عبروا عن اليأس بالسعي للهجرة الجغرافية، وآخرون بهجر الوعي بالمخدرات وغير ذلك من دلائل الإحباط.
إذن داليا بهذا الإحباط تمثل تياراً لا موقفاً فردياً.
أختم فأقول إن هذا الديوان الصغير لصاحبته داليا إلياس شعره قوي العاطفة رشيق العبارة إذا نقر كالأوتار طن. أتمنى لها مزيداً من التوفيق في عالم الشعر.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.