سودارس : إسماعيل حسن: غناء المدن، صمت القرى .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم

تطوّرات في ملف شكوى الهلال ونهضة بركان بالصورة والفيديو.. شاهد لحظة القبض على أخطر شبكة تقوم بسرقة العربات و"اسبيراتها" بالخرطوم بعد كمين محكم شاهد بالفيديو.. الممثل ذاكر سعيد في فاصل كوميدي : (لا أشجع فريق برشلونة ولا ريال مدريد أشجع الفريق البرهان "ضقل" بالمليشيا كورة مرقهم في الخلا) شاهد بالصورة والفيديو.. ضحكات ومزاح بين الفنانة إيمان الشريف و "البرنس" في لقاء داخل سيارة الأخير بالصورة والفيديو.. شاهد لحظة القبض على أخطر شبكة تقوم بسرقة العربات و"اسبيراتها" بالخرطوم بعد كمين محكم شاهد بالفيديو.. الفريق أول ياسر العطا يحظي باستقبال تاريخي من جنود الجيش والمستفرين بعد ساعات من تعيينه رئيساً لهيئة الأركان شاهد بالفيديو.. الفنانة إنصاف مدني تفاجئ الجميع وتقتحم بث مباشر لزميلتها ميادة قمر الدين: (أنا مفلسة أعملوا لي مبادرة) تطور جديد في جلسة محاكمة منيب عبد العزيز شمال السودان يوم اليتيم.. نصائح لدعم اليتيم نفسيا في يومه السنوي صمود يحذر من كارثة إنسانية مع استمرار العمليات العسكرية في النيل الأزرق "تأسيس" و"صمود" يدينان استهداف أسامة حسن في غارة مسيّرة على نيالا ماجد المصرى: شخصية راغب الراعى مرهقة بسبب تعدد علاقته داخل الأحداث محمد مهران يكشف أصعب مشهد فى كواليس مسلسل درش ماذا يحدث لجسمك عند التوقف عن تناول منتجات الدقيق الأبيض لمدة أسبوعين؟ "العاصفة الحمراء" التي ضربت دولا عربية.. هل هي خطيرة؟ ما حقيقة زيارة وفد إيراني إلى السودان سرًا؟ جاهزية فنية متكاملة تسبق انطلاق "عربية القوى" في تونس الرابطة السليم تكتسح بركيه بخماسية اعداديا ساردية تختتم التحضيرات لمواجهة الموسياب "يديعوت أحرونوت": واشنطن بدأت عملية إجلاء طارئة ل60 ألف أمريكي من مصر الدولار يتراجع مع تصاعد توقعات التهدئة في الشرق الأوسط بالصورة.. أبعدوه حتى لا يرى قبرها ويقوم بنبشه.. قصة مؤثرة تدمي القلوب لشاب سوداني معاق ذهنياً في يوم وفاة والدته التي كان متعلق بها ومداوم على مسك "ثوبها" شاهد بالفيديو.. "ماما كوكي" تتحدث عن قضية الساعة.. مطربة شهيرة تقيم علاقة عاطفية مع "البرنس" بعد طلاقها من زوجها وردة فعل أهلها جاءت صادمة لها المغرب يثبت نفسه بين الكبار ويواصل الهيمنة عربيا في تصنيف فيفا أدوية منسية في المنزل قد تهدد صحة العائلة.. تخلص منها فورا نوع نادر من السرطان.. ما هو التليف النخاعى؟ سوداني يسأل: (أنا مغترب وحصلت مشكلة بين زوجتي وزجة أخي واخوي اتصل علي قال لي طلقتها ليك هل الطلاق واقع؟) اللجنة الإقتصادية العليا تصدر عدداً من القرارات المهمة لتحقيق استقرار سعر الصرف وزير التربية يدشن استلام الدفعة الثانية من كتب الصف الاول الثانوي للولايات تغيير كبير في هيكلة الجيش السوداني والعطا رئيسا لهيئة الأركان السودان.. وفاة لاعب كرة قدم وزير المعادن ونائب المدير العام المفتش العام للشرطة يدشنان مركبات لتعزيز مكافحة تهريب المعادن وتأمين مواقع التعدين السودان.. وزير يشرع في تكوين قوّة عسكرية ضاربة..ماذا هناك؟ ارتفاع وارد واسعار الذرة والسمسم بسوق القضارف قالت إنّها خرجت من آلية تحديد أسعار الوقود..الطاقة تكشف تفاصيل 20 باخرة في محيط البحر الأحمر عثمان ميرغني يكتب: فساد.. الفساد.. شراكة استراتيجية بين "الشباب والرياضة" و"الصناعة" لتمكين المبتكرين ودعم الإنتاج الشبابي السيسي للرئيس ترامب: لا أحد يمكنه وقف الحرب في المنطقة إلا أنت مصر.. الدولار يقترب من 54 جنيها لأول مرة وجبة سمك تُنهي حياة 3 سودانيين بالقاهرة وتتسبب في إصابة 4 آخرين بحالة تسمم غذائى حاد رئيس الوزراء يصدر قرارًا بشأن الرسوم الجديدة في المعابر محمد عبد الباسط يكتب: لهذا تحركت باكستان الآن للوساطة بين أمريكا وإيران الخليج الضحية الكبرى: إيران وجهت 83% من هجماتها إليه… و17% فقط إلى إسرائيل مهلة أخيرة للمخالفين: خيارات متعددة لمعالجة أوضاع التأشيرات المنتهية في السعودية ترامب يصدر أوامره ويكشف تطورات مثيرة مع إيران الأمن يداهم مخزن يبيع الوقود المهرب لعصابات التنقيب عن الذهب رئيس الأهلي مدني وابنه يتعرضان لحادث مروع المباحث تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في الإحتيال علي أصحاب المحلات التجارية عن طريق اشعارات تطبيق بنكك المزيفة الشيخ بن زومة.. إلى جنة الخلد قيم الهلال المتوارثة يجب أن تبقى أبد الدهر في زمن الضجيج.. القرآن بوصلة المعنى والسكينة د.مزمل أبو القاسم يكتب: دموع الباز.. وزاهر! (2) السودان.. الدفاع المدني يستعين ب"التوك توك" طفح جلدي في رقبة الرئيس ترمب يثير تساؤلات حول صحته صوت لا يغيب.. محمد رفعت ورحلة الآذان الخالد في رمضان أجهزة الأمن السودانية تنهي مغامرات لص الصيدليات في عطبرة شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم السودان.. فكّ طلاسم"تبيدي للمجوهرات" في الخرطوم والتحقيقيات تفجّر مفاجأة

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

إسماعيل حسن: غناء المدن، صمت القرى .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم

الذكريات نهضت بجيلها نشر في سودانيل يوم 12 - 04 - 2014

[email protected]
(أنشر، أو أعيد نشر، كلمات بمثابة ملامح من سيرتي الذاتية وجيلي آمل أن استكملها يوماً قريباً )
كنت قلت استلفت ديوان شعر جاهلي وكتاب تهافت التهافت لابن رشد لعطلة الصيف في نهاية عاميّ الأول بجامعة الخرطوم. وكان ما أوحي إلي هذا التدبير هو شاغل جيلنا الاشتراكي في استصحاب ثقافته العربية الإسلامية في مغامرته الفكرية الماركسية المبتكرة. وقرأت لاحقاً لأستاذنا عبد الخالق محجوب صيغاً مثلى في عقد قران الماركسية بتراثنا. فقد قال في دفاعه أمام محكمة الشيوعية الكبرى في 1960 أنه لم يقع على الماركسية في نوبة ضلال يستبدل بها ديناً بدين. فقد قضي الأمر وكان الدين عند الله الإسلام. وعاد لهذا المادة في تقريره "قضايا ما بعد المؤتمر " في يونيو 1968. فقال إن مهمتنا بعد المؤتمر الرابع (1967) أصبحت جعل الماركسية جزءاً من تفكير شعبنا وتراثه الثوري بإدخالها بين مصادر حضارته وثقافته. وهي مهمة نريد بها تجديد تلك المصادر الحضارية والثقافية. وكان هذا دافعي لمشروع قضاء عطلتي الجامعية الأولي بين دفتي كتب من تراثنا العربي والإسلامي محاولة، بغير شيخ، للوقوف على طرف من تلك المصادر.
لم اوفق في قراءة أياً من الكتابين في صيف عطبرة الساخن نقابياً في يونيو 1961. وازعجتني ملاحقات من الأمن وغيرها إلى ترك المدينة إلى قريتنا وهي القلعة بعمودية جلاس ومن أعمال مركز مروي. وأقمت مع أسرة عمي عطا المنان في الدار التي كان بناها والدي المغترب بالسكة. وكانت أقسام الدار أربعة: حوش عمي المتصل بالديوان وحوش الوالدة جمال وحوش الوالدة زوجة الوالد أمهاني وحوش الجدة بت علي. وكانت كلها ما عدا دار العم قد صوحت بالهجرة أو الموت. واخترت أن اقيم بدار الوالدة أمهاني بباب غرفتها الأبيض الوضاح. وأعدوها لي على أحسن حال بما في ذلك منضدة وضعت عليها الكتابين كما ينبغي لمأثرة ثقافية من جامعة الخرطوم. غير أنهما ربما أزكمت أنفيهما رائحة روث البهائم من زريبة سعية عمي بحوش أمهاني.
كانت حلة القلعة قبل حلولها ذلك المكان ب"تحت" أي على شاطيء النيل وبين السواقي. ثم جاءها النيل هادم اللذات أحياناً فتحولت إلى "فوق". واشتهرت بذلك عبارة "مندلي" وهي الرحلة من المنازل التي هي فوق إلى السواقي التي هي تحت. لم تكن "تركشة" القلعة هذه حذر النيل هي الأولى ولا الأخيرة. ففي الثلاثينات الأولي أزعج النيل سكانها حين أغرق جزيرة أم درق فطفشنا عنها إلى الشط الشرقي بين السواقي ثم إلى فوق. وقد خلد أم درق في أسماع السودانيين الفنان ود اليمني بأغنية راح علي اسم مؤلفها بلدياتي. و أهمل الشاعر ذكر خشم بيتنا الشقتاب في تذكره العذب لأهلها وتعداده لميزاتهم. فخرج إليه تكاسة الشقتاب بالمنفلات يوماً يعاتبونه فأزدجر ونعى مقامنا بالجزيرة في نسخة منقحة بقوله "حليل الشقتاب الكانت منابر". ولك أن تستغرب كيف نسي الشاعر منابر الجزيرة وذكر غيرها.
وحكى لي أستاذنا عبد الله الشيخ البشير والمرحوم محمد عطا المنان ابن عمي ذكريات نشأتهما في أم درق التي هي عندهما بمنزلة الربيع من الزمان. وقال عبد الله إنه تعلق في صباه بمادحين على طريقة القادرية وكاد يتدروش ويتبعهما حتى آخر الشوط. وقد عاد عبد الله في السبعينات إلى مظان هذه الدروشة وعَرِف أنها أثر قوي من شعر "ودنفيسه" مادح الكباشي الذي تحرك سريانيته القلب الغافل، وينشط بها الفؤاد المعتل، ويترجم لها الفم زبداً. وكم أمتع الكابلي وشنف الآذان ب "القيدو في شبلو" من مديح الرجل . ووفرت شعبة ابحاث السودان أو معهد الدراسات الأفريقية بجامعة الخرطوم في السبعينات فرصة مؤمنة المعاش تفرغ فيها عبد الله فجمع وحقق أماديح ود نفيسة في كتاب مرقوم. رحمهما الله.
وظلت القلعة طريدة الماء. وقد رأيت بعينيّ هادم النيل والموج في 1946 يحدق ببيوتنا ولكن الله لطف بنا. ورأيت بعض أهلي يأتون بالمركب من تحت إلي فوق. وماتت الوالدة الحاجة جمال وهي تعتقد أنني كدت أغرق تطفلاً مني على الماء الوغد بينما لم يحرك عمي ساكناً. وكانت لا تحبه أبداً. ولاتترك تفسير الأمر على غارب الصدفة أو تتسقط العاذير متى تعلق الموضوع بعمي. لا غفران ولا صفح. رحمهما الله.
ولطف القدر بالقلعة عام 1946 ولكنه بَّيَت لأكثرها الخراب عام 1988 إذ دمر هادم التساب والموج جزءا كبيراً منها في 1988 فأرتحل أهلها إلى فوق أكثر نحو الهضاب التي كنا نراها بعيدة وترانا قريبين. وكنا متى تآنسنا في طفولتنا وذكرنا آباءنا في السكة قلنا إن ديار غربتهم من وراء هذه الجبال. وهذا صحيح. ولم انزل البلد منذ 1961. وساترك لمؤرخ آخر كتابة سيرة القلعة بعد 1988.
وربما كان حسن التخطيط هو ما انتفعت به القلعة من هجرتها من تحت إلى فوق. فقد انبني أكثرها حول ميدان فسيح مثل الذي تراه في الصحافات أو جبرة (لو بقي منها شيء).كانت دارنا ضلع الميدان من الشمال. وشاركنا هذا الضلع أبناء العمومة أولاد صالح البشير ثم ينتهي الضلع في بيت آل كننة وصار منهم دلالاً عاصمياً ذا مال في الستينات. أما ضلع الميدان الشمالي فقد تكون من دار آل علي صديق. وكانت بها بئر ذلك الحي من القرية وقد بنوا حولها سوراً أنيقاً. وكان يجلس في طرفها الغربي ممسوس بناس بسم الله كانت تروعنا القيود المضروبة على قدميه. أما الضلع الجنوبي فقد كان لآل محمد صالح وفي طرف منه دار أمنا العاجبة والدة فاطمة بت احمد زوجة خالي عبد الرحيم عليه الرحمة. وكانت امراة بيضاء ممتلئة مشرقة الوجه. وقد تبقي سطر واحد في ذاكرتي من أغنية عنها سمعتها في الصغر: "يا بت أحمد العرجونة". وقصتها مع خالي طويلة رويت طرفاً منها في مقدمات بعض أعمدتي. وقد يكتبها يوماً ابنها فتح العليم الذي تعجبه من حديث المثقفين كلمة "انبثق". واحتل ضلع الغرب بيت جدي ميرغني بابكٌر وحبوبتي بت عشكنجا. وما زلت مسحوراً بالقسم الباقي من الضلع الذى تكون من "شرام" أمر به يومياً في طريقي إلى "مترتنا". قيل لنا أنه كانت تنعقد به سوق أسبوعية هايصة يفد إليها أهل القرى من كل فج عميق. وأسفت لأنه لم يبق من السوق إلا هذا الشرام. وكانت فكرة السوق مستبدة بي. فقد كان عمي عطا المنان "يشد" إلى كورتي في يوم سوقها ويعود لنا بطيبات منه. فقد بدا لي أن تلك الطيبات ستكون دانية القطوف إذا كان سوق القلعة ما يزال محجة. ولكن النسيان طواه وقلته الشمس وبقي "كالوشم في ظاهر اليد".
للقلعة أحياء أخرى. منها ديوان ود حاج العالي المحفوف بالنيم الوارف وداره الصامتة بشبابيكه الخضراء. ويقابله من جهة الغرب دار ود جيني ودكانهم الذي أكاد اتنسم منه ما أزال عبير خليط البضائع المستوردة من سكر وشاي وزيت. ثم تنحدر إلى دار الشيخ ود بتول وهي بيت أستاذنا عبد الله الشيخ البشير. وإذا تحدرت غرباً وجدت الجامع ودار الحداحيد. وقد قصدت في زيارتي للبلد أن اقف على دار اسماعيل حسن الشاعر الماهر وهي خلف الجامع بممر من دكان الحداد. وألفيتها يضرب عليها الصمت من كل صوب. وقال من أخذني إليها إن صاحبها ملأ البنادر غناء وداره قد حفها الصمت واحتواها. ثم هناك دكانة وراق التزري وبيوت أخرى أوضحها في ذاكرتي بيت حبوبتي الشاة وجدي على عتمان. ولابد أن دار ود عمامي كانت بمقربة منهما من فرط ما حكت لي أمي أمهاني عنه. ثم تنحل القلعة من بعد ذلك في قرية البار عند مقابر الحجراب.
ولكنني متى عدت بخيالي إلى قلعة الطفولة تذكرت الغموض الذي أحسسته تجاه فضاءين منها. فبين بيت آل على صديق وآل محمد صالح في الميدان ممر وكذلك بين دار العاجبة وآل كننة. واحترت حتى يومنا هذا إلى أين كانا يؤديان. إنهما عندي آنذاك مثل ثقب الأوزون، في مصطلحنا، الذي يحفه الغموض والنذر. لا أعتقد أن البيوت من بعد الثقبين كانت مكتملة. ربما تكونت من غرفة ودانقة وزريبة. أحاول أن أتذكر إن كان "ود دروينة" (وهو اسم من أسماء الوبر، أي البادية، التصق بذاكرتي لا أدري) قد سكن ببيوت ما بين الثقبين أم ماذا؟ و لشد ما حيرتني هذه الدهاليز في طفولتي. فقد سكنت حلة المحطة بعطبرة وحيرني ممر آخر عند المحطة وموقف التاكسي حتى المستشفي. وأذكر ما زلت سعادتي يوم فككت طلاسمه في صحبة الحاجة أم هاني ونحن نخب نبحث عن عنزات لها ضلت الطريق إلى البيت.
لم أحسن صحبة ابن رشد ولا ديوان الشعر الجاهلي اللذين حملتهما للريف عسى أطلع عليهما. ربما تصفحت ابن رشد أو عالجت تفسير بيت أو آخر من الديوان. وفيما عدا ذلك وجدت في القرى ما شغلني عن توطين ذلك التراث الوافد. واستنفدني تراث القري. وبقي الكتابان بدار أمي أمهاني صامتين بوقار تراثي عجيب لا يؤنس وحشتهما سوى غبار القرية غير المنقى.
(زرت القرية في 2010 ووجدت أكثر ما ذكرت من معالم القرية خرائب من اثر فيضان 1988)
1
[email protected]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.