سودارس : من أجل "الوضوح المنهجي" : هل حان موعد تغيير إسم حركة الإصلاح الآن ؟ .. بقلم: ابراهيم عثمان

شاهد بالفيديو.. البرهان يوجه رسائل نارية لحميدتي ويصفه بالخائن والمتمرد: (ذكرنا قصة الإبتدائي بتاعت برز الثعلب يوماً.. أقول له سلم نفسك ولن أقتلك وسأترك الأمر للسودانيين وما عندنا تفاوض وسنقاتل 100 سنة) رئيس تحرير صحيفة الوطن السعودية يهاجم تسابيح خاطر: (صورة عبثية لفتاة مترفة ترقص في مسرح الدم بالفاشر والغموض الحقيقي ليس في المذيعة البلهاء!!) انتو ما بتعرفوا لتسابيح مبارك شاهد بالصورة والفيديو.. القائد الميداني بالدعم السريع "يأجوج ومأجوج" يسخر من زميله بالمليشيا ويتهمه بحمل "القمل" على رأسه (انت جاموس قمل ياخ) شاهد الفيديو الذي هز مواقع التواصل السودانية.. معلم بولاية الجزيرة يتحرش بتلميذة عمرها 13 عام وأسرة الطالبة تضبط الواقعة بنصب كمين له بوضع كاميرا تراقب ما يحدث شاهد بالصورة والفيديو.. القائد الميداني بالدعم السريع "يأجوج ومأجوج" يسخر من زميله بالمليشيا ويتهمه بحمل "القمل" على رأسه (انت جاموس قمل ياخ) شرطة ولاية الخرطوم : الشرطة ستضرب أوكار الجريمة بيد من حديد الدعم السريع تحتجز (7) أسر قرب بابنوسة بتهمة انتماء ذويهم إلى الجيش التقى وزير الخارجية المصري.. رئيس مجلس السيادة القائد العام للقوات المسلحة يؤكد عمق العلاقات السودانية المصرية نزار العقيلي: (كلام عجيب يا دبيب) البرهان يؤكد حرص السودان على الاحتفاظ بعلاقات وثيقة مع برنامج الغذاء العالمي عطل في الخط الناقل مروي عطبرة تسبب بانقطاع التيار الكهربائي بولايتين ميسي: لا أريد أن أكون عبئا على الأرجنتين.. وأشتاق للعودة إلى برشلونة رونالدو: أنا سعودي وأحب وجودي هنا مسؤول مصري يحط رحاله في بورتسودان "فينيسيوس جونيور خط أحمر".. ريال مدريد يُحذر تشابي ألونسو كُتّاب في "الشارقة للكتاب": الطيب صالح يحتاج إلى قراءة جديدة عثمان ميرغني يكتب: إيقاف الحرب.. الآن.. مستشار رئيس الوزراء السوداني يفجّر المفاجأة الكبرى التحرير الشنداوي يواصل إعداده المكثف للموسم الجديد دار العوضة والكفاح يتعادلان سلبيا في دوري الاولي بارقو مان سيتي يجتاز ليفربول لقاء بين البرهان والمراجع العام والكشف عن مراجعة 18 بنكا السودان الافتراضي ... كلنا بيادق .. وعبد الوهاب وردي أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط) إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب" مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل" بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟ غبَاء (الذكاء الاصطناعي) مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم صفعة البرهان حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم 5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو) حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!! عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود) المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

من أجل "الوضوح المنهجي" : هل حان موعد تغيير إسم حركة الإصلاح الآن ؟ .. بقلم: ابراهيم عثمان

سودانيل نشر في سودانيل يوم 24 - 10 - 2016

قصدت اقتباس ( الوضوح المنهجي ) من عنوان كتاب للكاتب الماركسي الطيب تيزيني ( على طريق الوضوح المنهجي ) ليس تمشياً مع الموضة السائدة الآن في أوساط بعض الإسلاميين , ولكن حتى أدخل بسلاسة على مقال للكاتب المثقف عثمان جلال يستحضر غرامشي ومثقفه العضوي ، ويلامس الطبقية ، ويجعل لنا في التجربة الأوروبية ومخاضها الطويل بمراحله المختلفة أسوة حسنة . المقال في جملته دعوة للثورة ولعدم الخوف من الفوضى و لعدم الإستماع لبروباغاندا التخويف بالفوضى ، ومع هذا ابتدر الكاتب مقاله بالقول : ( منطق سقيم ومعتل ذلك الذي يفضل بقاء الدكتاتورية على الثورة الهادفة لاسقاطها خوفا من الفوضى لأن حالة الفوضى نتاج طبيعي للاستبداد والسكون على هذه الحالة ستؤدي إلى ذات الفوضى وبصورة أشد وانكى ) ، ولو تفحصنا العبارة نجدها تستخدم ذات المنطق ( السقيم ) الذي سفهته !! ، فالإستبداد هو سبب الفوضى وبقاؤه يؤدي إلى فوضى أشد ، إذن تعالوا لا نخشى الفوضى ونتوكل على تجارب أوروبا وعلى وعود (قوى التغيير) وننجز ثورتنا بفوضاها المؤقتة حتى لا نسقط في فوضى أشد وأنكى ! من الذي يستخدم منطق تخويف الناس بالفوضى هنا ؟! أهو الذي يقول لهم تعالوا نتحاور ونتفاوض ونحافظ على الإستقرار المتوفر ونمده ليشمل مناطق الفوضى التي تصنعها الحركات ونحل كل مشاكلنا أم الذي يقول للناس إن لم تثوروا وتصنعوا الفوضى الصغرى ستقعون في أختها الكبرى ؟!
تحدث الكاتب عن (أصحاب العقلية الإستبدادية والطبقة الطفيلية وأصحاب الذهن المتكلس ) الذين اتهمهم بأنهم يقفون وراء (البروباغاندا والدعاية) الهادفة لتحجيم المجتمع (من الإنتهاض والثورة) بذريعة الفوضى التي عاد وأكدها هو بنفسه في نهاية المقال بقوله : ( مع التأكيد أيضا أن مسيرة التغيير في انتفاضتها وانتهاضتها لابد أن تمر بحالة فوضي وانحرافات ومنحنيات وازقة،، وهذه ثمرة طبيعية للاستبداد ولكن حالة الفوضى لن تستمر وستتم محاصرتها من قبل مشروع قوى التغيير والذي جوهره الحرية والكرامة ودولة القانون )! . إذن الإختلاف بين من يشنع عليهم وبينه ليس حول حدوث العنف والفوضى وما إذا كان مجرد دعاية وبروباغندا صنعوها هم أم قدر حتمي الوقوع ، بل هو حول كونهما ثمناً مقبولاً لإسقاط النظام أم لا ، وحول قدرتهما على إسقاطه . فالمقال لم يفعل شيئاً سوى القول بأن العنف والفوضى حتميان، وأن ( قوى الإستبداد ) هي المسؤولة عنهما وأنهما ثمن معقول ومقبول للتغيير . مع الوعد بأن (قوى التغيير) ستحاصر حالة الفوضى ، هذا الوعد بشكله هذا هش جداً لأنه لا يعد بعدم وقوع الفوضى ابتداءً ، ولأن سقفه الأعلى هو معالجة ومحاصرة لاحقة لحالة الفوضى الأكيدة حسب الكاتب ، ولأنه يعد بمعالجة الفوضى الأكيدة بالمعالجة المحتملة المبنية على تصور رومانسي رغبوي أكثر منه واقعي عملي يتعلق بتصور محدد لكيفية سيرورة الأحداث وقتها وكيف أنها ستنتهي بحسم سريع أكيد لأحد أطراف الفوضى ، والمبنية أيضاً على صورة مثالية ل ( قوى التغيير ) كرسل للحرية والكرامة ودولة القانون ! ، الأمر الذي يجعل المقال بجملته يحمل الوعيد أكثر من الوعد ، فلا الجمهور بأغلبيته مستعد للفوضى من الأساس ولا القطاع القابل منه لقبول مثل هذه المرافعة عن الفوضى قد وجد وعداً قوياً بما فيه الكفاية ليطمئنه بأن حالة الفوضى عابرة وستزول بسرعة ، لأن الكاتب لم يعدهم بشئ يقوم بالمعالجة اللاحقة لحالة الفوضى سوى حديث موغل في التنظير البارد عن بدهية التعارض بين حالة الفوضى وشعارات قوى التغيير ! وفوق ذلك لأن الكاتب الذي طلب من المثقفين والجمهور التحلي بشجاعة دفع الثمن وعدم الخوف من الفوضى ، لم يمتلك هو نفسه شجاعة تعريف ( قوى التغيير ) التي يتحدث عنها ، والتي ستكون (شعاراتها) هي العاصم من استمرار الفوضى ! فالمقال ينقصه تعريف لقوى التغيير هذه حتى يرى الناس إن كانت فعلاً مؤهلة لحسن الظن ، وتنقصه أيضاً مرافعة عن أصالة هذه الشعارات لدى قوى التغيير وعن تجذرها بحيث تكون هي الترياق الأكيد الذي سيعالج الفوضى بعد أن ساهمت فيها بدعوة الناس إلى عدم الخوف منها وإلى خوض غمار تجربتها !
من أجل الوضوح أكثر ولأن الكاتب يتحدث عن ( المثقف العضوي الحر هو الذي ينتج فكرا وحراكا يوائم بين عبر التاريخ وفرضيات الواقع وسياقاته لابتداع أفكار وممارسات لإنجاز التغيير الذي يكرس لقوامة ومرجعية المجتمع في الحكم ) ، فإنه كان ينبغي للكاتب -كمثقف عضوي - أن يحدّث المجتمع مثلاً عن مكان الحركات المتمردة بين قوى التغيير ، فهي الآن تصنع الفوضى في الأماكن التي تتحرك فيها ولا أظن أن عاقلاً يقول بأن نموذج الفوضى المصغرة هذا يغري الجماهير وإلا لشاهدنا أفواج الفارين من ( الإستبداد )إلى (المناطق المحررة ) حيث تحكم بعض قوى التغيير و تقدم نموذجها في حكم الشعوب لنفسها ! ، وهي الآن تحتجز مئات الآلاف في مناطق سيطرتها وتساوم بهم ، وتحيل حياتهم إلى جحيم إلى الدرجة التي جعلت إغاثتهم هي المهمة الأعجل وفي ذات الوقت هي المهمة القابلة للتأجيل وراء التأجيل لأن قادة الحركة يرون بأن 20٪ من الإغاثة لا بد أن تأتي مباشرة من الخارج حتى لو التزمت حكومة السودان بتوفير كل مواد الإغاثة من الداخل ! ،
ولا مجال هنا للحديث عن أن الكاتب ليس مخولاً لتحديد قوى التغيير فما دام لم يعدم الوضوح الكامل في تحديد خياراته وفي تسويق مشروع الثورة ولو في ظل الفوضى ، فإن صاحب الخيارات المصيرية كهذه عليه أن يكون في قمة الوضوح فالأمر ليس (نزهة في غابة السرد) البارد للأفكار الصدامية العنيفة ، بل هو مصير أمة بكاملها ، فالسؤال هنا إن كانت قوى التغيير تتضمن الحركات : ما هو دور سلاح الحركات في مرحلة (الثورة) وفي مرحلة معالجة الفوضى ؟ وهل أصلاً تمتلك حركة الإصلاح الآن شجاعة القول بأن الحركات المتمردة ضمن قوى التغيير أو شجاعة القول بأنها ليست كذلك ؟ وحتى لو امتلكت شجاعة عدم اعتبار حركات التمرد من ضمن قوى التغيير التي تساهم في ( التكريس القوامة ومرجعية المجتمع في الحكم ) فما الذي تقترحه للجم سلاحها الفوضوي وقت (الثورة) ، فالحديث عن أنهم سيصلون معها إلى تسوية ( عادلة ) سيكون مجرد ثرثرة لا معنى لها في ظل الفوضى التي تغري مالك السلاح بالسيطرة الكاملة . هذا إضافة إلى حالة التشظي والخلافات التي تضرب كل تحالفات المعارضة ، وحالات الغيرة والتنافس والضرب تحت الحزام بين بعضها البعض ، وتحالف قوى المستقبل نفسه لا يخلو من ذلك ، وحركة الإصلاح نفسها لا تحظى بالقبول في بعض تجمعات (قوى التغيير) !
بدلاً من إعادة اختراع العجلة والتكرار لأفكار قيلت بصيغ وقوالب مختلفة منذ أن كان معظم قادة حركة الإصلاح ليسو في حالة تعايش اجباري خوف الفوضى مع ما يسمونه الآن بقوى الإستبداد ، بل أعداء صرحاء ل(قوى التغيير) ، بدلاً عن ذلك ، كان الأفيد للحركة أن تقوم بمثقفيها ( العضويين ) بنقد تجربة قياداتها في الحكم ، نقد حقيقي يسائل الذات ويحاسبها أكثر من أن ينشغل بالدفاع عنها والهجوم على الآخرين ، وأيضاً كان يمكنهم أن يرفدوا الساحة الفكرية بتنظيرات قيمة عن الأسباب والديناميات الخفية التي تجعل الكثيرين يؤيدون النظام الذي يصفونه ( الآن !) بالإستبداد . على الأقل هم يرون أنهم أهل مبادئ وموضوعية وفكر ونزاهة ،وقد استمروا لحوالي ربع قرن في تأييد النظام ، إذن هناك من الأسباب غير ( الطبقية الطفيلية والعقلية الإستبدادية ) تجعل الكثيرين من أمثالهم يؤيدون النظام ولفترات طويلة ، عليهم إذن أن يبحثوا في دواخلهم عن هذه الأسباب ويفككوها ويضعوها أمام الناس ويثبتوا تهافتها في نظرهم (الآن) ، وأن يقبلوا دفع الثمن اللازم ، إما اعترافاً بالسذاجة والغفلة طوال هذه السنوات ! أو اعترافاً بأن هناك غير الطفيلية والعقلية الإستبدادية ما يدعو الناس إلى تأييد النظام ، ولا أظنه ثمن كبير إذا قارناه بالثمن الذي يهون منه الكاتب ويحرض الجماهير على دفعه .
فالتعايش مع الإستبداد الذي تتحدث عنه الحركة والذي عنون الكاتب به مقاله هو قبل أن يكون عنوان المقال هو العنوان الكبير لمسيرة معظم - إن لم يكن كل- قادة الحركة إن سلمنا لهم جدلاً بوصف النظام بالإستبداد ، ولذلك هم مدعوون أكثر من غيرهم للتنظير حول آليات اشتغال (الإستبداد) واحتلاله لبعض العقول النيرة ( كعقولهم) لفترات طويلة .
وهم مدعوون أيضاً لتوضيح لم اختاروا شعار الإصلاح وهو في التحليل النهائي نقيض الثورة رغم أنه يرفع بعض شعاراتها ، فالإصلاح دعوة لتجنب الثورة ومسبباتها ، والإصلاح كإسم تتسمى به الحركة يجعل صلتها بالنظام أكبر من غيرها ، لأنه بدأ كشعار داخل الحزب الحاكم وما خرج دعاته مستقيلين بل مفصولين. أو بأوامر من قيادة (الحراك الإصلاحي) بالداخل حسب تصريحات الحركة ، ولأن الحزب الحاكم يتبنى الإصلاح كشعار ويضع له الخطط التي يجري تنفيذها . والحقيقة أن إسم (الإصلاح الآن) يرتبط بالنظام بشكل يتعذر فصله منه ، فهو يصلح فعلاً لتيار داخل حزب حاكم ، ينادي بإصلاح الحزب والدولة ، ويسوق لأفكاره بين العضوية وصولاً إما إلى نجاح الضغط وتنفيذ شعاراته بواسطة القيادات المتهمة بمعاكسة رغبات الإصلاح ، أو اتساع دائرة تأيبد الإصلاحيين ووصولهم إلى القيادة وتنفيذ شعاراتهم ، كما حدث في إيران مثلاً ، فالإصلاح كتسمية وشعار بالنسبة لحزب معارض ينطوي على سيولة دلالية ، فإسم الحزب يترتبط بآخرين هم الحكام يٰطلٓب منهم الإصلاح وتُردٓف ب(الآن) في لهجة مطلبية أو آمرة لا فرق، ولا يحمل روح الوعد الخاص الذي يعبر عن فكر الحزب بعيداً عن الآخر المراد إصلاحه ، وكلمة الآن تحمل نوع من ( السكون ) الذي أتى الكاتب على ذكره من باب الهجاء ، فالزمن يمضي ومياه كثيرة جرت وتجري تحت الجسر و الحركة تأمر أو تطلب ب(الإصلاح الآن) . هذا الإسم يحتاج إلى مذكرة تفسيرية تضع مدى زمني للآن ، رغم ما ينطوي عليه ذلك من مفارقة ، ولكن لأغراض الوضوح المنهجي أيضاً كان عليها أن تحدد الآن المعني ، أهو أوان أول المفارقة أم هو آن ممتد بإمتداد الحاجة إلى الإصلاح وهي حاجة أبدية ؟ ، والإسم يحتاج في الجهة المقابلة النقيضة - لكي يستوعب مثل مقال الأستاذ عثمان جلال - إلى ( أو ) ليصبح ( الإصلاح الآن أو الثورة ) مما يلغي فكرة الأبدية التي احتملتها طاقة الإسم الدلالية في صيغته الأصلية . والإسم فوق ذلك يثير غضب مجموعة من (قوى التغيير) المحتملة بتواضع سقوفاته حسب وجهة نظرهم ، ومعهم حقك فمناهج الثورة بالتأكيد غير مناهج الإصلاح !
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.