مراقد الشهداء    وجمعة ود فور    ليفربول يعبر إيفرتون ويتصدر الدوري الإنجليزي بالعلامة الكاملة    كامل إدريس يدشن أعمال اللجنة الوطنية لفك حصار الفاشر    وزير رياضة الجزيرة يهنئ بفوز الأهلي مدني    مخاوف من فقدان آلاف الأطفال السودانيين في ليبيا فرض التعليم بسبب الإقامة    سيد الأتيام يحقق انتصارًا تاريخيًا على النجم الساحلي التونسي في افتتاح مشاركته بالبطولة الكونفدرالية    وزير الداخلية .. التشديد على منع إستخدام الدراجات النارية داخل ولاية الخرطوم    شاهد بالفيديو.. استعرضت في الرقص بطريقة مثيرة.. حسناء الفن السوداني تغني باللهجة المصرية وتشعل حفل غنائي داخل "كافيه" بالقاهرة والجمهور المصري يتفاعل معها بالرقص    شاهد بالصور.. المودل السودانية الحسناء هديل إسماعيل تعود لإثارة الجدل وتستعرض جمالها بإطلالة مثيرة وملفتة وساخرون: (عاوزة تورينا الشعر ولا حاجة تانية)    شاهد.. ماذا قال الناشط الشهير "الإنصرافي" عن إيقاف الصحفية لينا يعقوب وسحب التصريح الصحفي الممنوح لها    10 طرق لكسب المال عبر الإنترنت من المنزل    بورتسودان.. حملات وقائية ومنعية لمكافحة الجريمة وإزالة الظواهر السالبة وضبط المركبات غير المقننة    شاهد بالفيديو.. طفلة سودانية تخطف الأضواء خلال مخاطبتها جمع من الحضور في حفل تخرجها من إحدى رياض الأطفال    جرعات حمض الفوليك الزائدة ترتبط بسكري الحمل    ريجيكامب بين معركة العناد والثقة    تعرف على مواعيد مباريات اليوم السبت 20 سبتمبر 2025    الأمين العام للأمم المتحدة: على العالم ألا يخاف من إسرائيل    لينا يعقوب والإمعان في تقويض السردية الوطنية!    حمّور زيادة يكتب: السودان والجهود الدولية المتكرّرة    حوار: النائبة العامة السودانية تكشف أسباب المطالبة بإنهاء تفويض بعثة تقصّي الحقائق الدولية    الطاهر ساتي يكتب: بنك العجائب ..!!    صحة الخرطوم تطمئن على صحة الفنان الكوميدي عبدالله عبدالسلام (فضيل)    «تزوجت شقيقها للحصول على الجنسية»..ترامب يهاجم إلهان عمر ويدعو إلى عزلها    وزير الزراعة والري في ختام زيارته للجزيرة: تعافي الجزيرة دحض لدعاوى المجاعة بالسودان    بدء حملة إعادة تهيئة قصر الشباب والأطفال بأم درمان    لجنة أمن ولاية الخرطوم: ضبطيات تتعلق بالسرقات وتوقيف أعداد كبيرة من المتعاونين    هجوم الدوحة والعقيدة الإسرائيلية الجديدة.. «رب ضارة نافعة»    هل سيؤدي إغلاق المدارس إلى التخفيف من حدة الوباء؟!    تعاون مصري سوداني في مجال الكهرباء    الخلافات تشتعل بين مدرب الهلال ومساعده عقب خسارة "سيكافا".. الروماني يتهم خالد بخيت بتسريب ما يجري في المعسكر للإعلام ويصرح: (إما أنا أو بخيت)    ترامب : بوتين خذلني.. وسننهي حرب غزة    شاهد بالفيديو.. شيخ الأمين: (في دعامي بدلعو؟ لهذا السبب استقبلت الدعامة.. أملك منزل في لندن ورغم ذلك فضلت البقاء في أصعب أوقات الحرب.. كنت تحت حراسة الاستخبارات وخرجت من السودان بطائرة عسكرية)    900 دولار في الساعة... الوظيفة التي قلبت موازين الرواتب حول العالم!    "نهاية مأساوية" لطفل خسر أموال والده في لعبة على الإنترنت    المالية تؤكد دعم توطين العلاج داخل البلاد    شاهد بالفيديو.. نجم السوشيال ميديا ود القضارف يسخر من الشاب السوداني الذي زعم أنه المهدي المنتظر: (اسمك يدل على أنك بتاع مرور والمهدي ما نازح في مصر وما عامل "آي لاينر" زيك)    الجزيرة: ضبط أدوية مهربة وغير مسجلة بالمناقل    ماذا تريد حكومة الأمل من السعودية؟    إنت ليه بتشرب سجاير؟! والله يا عمو بدخن مجاملة لأصحابي ديل!    في أزمنة الحرب.. "زولو" فنان يلتزم بالغناء للسلام والمحبة    إيد على إيد تجدع من النيل    حسين خوجلي يكتب: الأمة العربية بين وزن الفارس ووزن الفأر..!    ضياء الدين بلال يكتب: (معليش.. اكتشاف متأخر)!    في الجزيرة نزرع أسفنا    من هم قادة حماس الذين استهدفتهم إسرائيل في الدوحة؟    مباحث شرطة القضارف تسترد مصوغات ذهبية مسروقة تقدر قيمتها ب (69) مليون جنيه    في عملية نوعية.. مقتل قائد الأمن العسكري و 6 ضباط آخرين وعشرات الجنود    الخرطوم: سعر جنوني لجالون الوقود    السجن المؤبّد لمتهم تعاون مع الميليشيا في تجاريًا    وصية النبي عند خسوف القمر.. اتبع سنة سيدنا المصطفى    جنازة الخوف    حكاية من جامع الحارة    حسين خوجلي يكتب: حكاية من جامع الحارة    مشكلة التساهل مع عمليات النهب المسلح في الخرطوم "نهب وليس 9 طويلة"    وسط حراسة مشددة.. التحقيق مع الإعلامية سارة خليفة بتهمة غسيل الأموال    نفسية وعصبية.. تعرف على أبرز أسباب صرير الأسنان عند النوم    بعد خطوة مثيرة لمركز طبي.."زلفو" يصدر بيانًا تحذيريًا لمرضى الكلى    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



السودان بين التعددية والتعدد ... بقلم: د. حيدر ابراهيم علي
حيدر ابراهيم علي نشر في سودانيل يوم 22 - 02 - 2009


مركز الدراسات السودانية
[email protected]
يكاد الانسان ان يجزم بأننا شعب – وبالذات نخبته وقياداته – غير جاد رغم التجهم والكآبة المنتشرة، وأننا نسئ تقدير الأمور كثيراً. وهذا ليس حكماً جائراً ومرسلاً ولكن من يتابع كيف نناقش ونعالج مشكلاتنا يتضح لنا ذلك الأمر جلياً. فنحن نتعامل مع أخطر الأمور بكثير من الثرثرة والضجيج. كذلك نخترع القضايا الانصرافية ومعدومة القيمة: اجتماعياً وثقافياً وسياسياً. وهل تكون اللامبالاة شجاعة وحكمة حين تقترب الكوارث منا ونحن في اللهو واللغو منصرفين؟ واحياناً أجد بعض العذر في تراثنا: ألم يعقد اجدادنا سباقاً للحمير وانشغلوا به، بينما الكارثة ستزحف عليهم؟ أظننا ابناء صدق لتاريخ من عدم الجدية. وقد ينبري من يقول انه التوكل، ولكنه توكل دون ان نعقلها او نعقل.
يعيش السودانيون هذه الايام تحديات عظيمة، كل واحدة منها في حجم الزلازل او البركان، واذا لم تكن الاستجابة على قدر التحدي. هناك قضايا المحكمة الجنائية الدولية والأزمة المالية في شكلها السوداني، وانجاز السلام في الجنوب ودارفور. وهذه ليست قضايا سياسية عادية، ولكنها قضايا مصيرية بلا مبالغة، تحدد مصير ووجود السودان هل سيكون او لا يكون؟ على الاقل موحداً. وهي لذلك تكتسب بعداً قومياً يتجاوز حدود المعارضة والحكومة والكسب الحزبي. كما تتطلب جدية عالية وقدرة على تحديد الأولويات في اجندتنا الوطنية والسياسية. ولكن وسط كل هذه الاجواء الخطرة، تجدنا مشغولين بزواج الايثار او المسيار وعيد الحب (فالنتاين) وتسجيل وارغو.. الخ. ويتقدم الحديث عن تعدد الزوجات على مناقشة التعددية السياسية، وكأن هناك من يتمنى ان تحل التعدد الزوجية مكان التعددية السياسية، وبالتالي سوف تحل كل مشاكل الحكم والحب والمعاش والاقتصاد.
كان أكثر ما أثار قلقي وخيبة أملي ان يكون على رأس المشاركين في هذه المجالات علماء اجلاء ندخرهم لقضايا الوطن التي مر ذكرها والا يتحدثوا ويفتوا الا فيها. هل يرى علماؤنا وفقهاؤنا ان زواج المسيار أشد أهمية من خطر المحكمة الجنائية الدولية وتعثر الميزانية دون ان تكمل الشهرين، ومن استمرار الاقتتال في جبل مرة ؟ وهذا يعيدنا الى التساؤل حول جدوى وحكمة ان يؤسس الفقهاء ورجال الدين هيئة للعماء. واعتقد ان قيام مثل هذه الهيئة يحمل من السلبيات اكثر مما يعطي ايجابيات. ولكنني أبدأ بسؤال أولي: هل لهيئات العلماء سابقة أصولية في التاريخ الاسلامي ؟ هل عرف عهد الخلفاء الراشدين وحتى العصور الأموي والعباسي الأول والثاني والفاطمي والايوبي والاخشيدي والطولوني.. الخ، مثل هذه الهيئات ولو بتسميات مختلفة ؟ هل فكر الائمة – اصحاب المذاهب تكوين مثل هذه الكيانات ؟ وهذا يقود الى اهداف مثل هذه الهيئات، وهو الاجتهاد في المسائل المستحدثة – حسب ماهي معلن. والمعروف ان الاجتهاد يبدأ فردياً ويقوم به فقيه عالم وكفء وعارف للحياة والناس، وفكرة الاجتهاد الجماعي حديثة تماماً. وهي لا تهدف الى المؤسسية في الاجتهاد ولكن غرضها مركزية الافتاء ثم احتكار فئة معينة للفتوى. ومن الملاحظ ان قيام مثل هذه الهيئات تزامن مع وجود نظم شمولية وطنية ونظم سلفية تحتاج لتوظيف الدين في تعزيز سلطتها. وفي الماضي كان الفقيه الواحد يساوي سلطة كاملة او سلطان، قول حسن ود حسونة للملك بادي: انا ملكك عرضوه عليّ انا أبيته. وكان الفقيه لوحده مدرسة كاملة للفقه والدين. اذ لم تكن الحكمة في الكثرة بل في المعرفة والبركة فقط.
تساءلت هل هذا وقت نقاش زواج المسيار او الايثار ؟ ما الذي استجد حتى يحتل هذا الزواج مكانة متقدمة في النقاش ويتصدر صفحات الجرائد ويتقدم في المنتديات ؟ هل اكتشف السودانيون فجأة ان المفقود في حياتهم البائسة هو زوجات اكثر بتسميات مغرية ؟ هل حقق السودانيون احتياجاتهم الأساسية في التعليم والصحة والطعام والسكن والماء النظيف والطرق ولم يبق الا لهم سوى الاستمتاع بالنساء وتبرع علماء فاضلون ليجدوا لهم المخارج والسبل لزوج أعلى من: ما ملكت يمينكم وأقل قليلاً من الزواج الشرعي السائد ؟ ويسعى الفقهاء لتحويل رخصة تعدد الازواج وفي حالات استثنائية مع شرط العدل الصعب الى فرض او سنة مؤكدة، مع ان هدف الرخصة او الاباحة يقع في باب السعة للمسلمين وليس التضييق، فقط.
هناك سؤال هام هو لماذا تقدم موضوع تعدد الزوجات في الأجندة الدينية والاجتماعية السودانية خلال فترة حكم مشروع حضاري اسلامي ؟ وقد تلازم مع التعدد ظواهر أخرى مثل زواج الفتيات صغار السن من رجال كبار السن – شيوخ وكهول، وما يتبع ذلك من مشكلات وتعقيدات. كما تزايدت حالات الطلاق وتبدو المسألة وكأنها متناقضة مع دعوة التعدد. ولكن يمكن تفسير هذه الظواهر المتناقضة من خلال فهم ثقافة الاسلامويين التي تسعى الى ايجاد معادلة تشمل التدين والترف وتتعايش مع الانحلال والانحراف طالما كان بعيداً عن حرمها. فالاسلامويون يريدون خلق عدو مثلما تفعل امريكا مع الشيوعية ثم الاسلام. فهم يريدون انحلالا وانحرافاً يحاربونه لتبقى شعلة الحماس والتطرف مشتعلة في قلوبهم وفي المجتمع. لذلك كثيراً ما يجعل بعض المتدينين في الانقاذ من قضايا جانبية وتافهة موضوعات في أجهزة الاعلام وفي المجالس التشريعية. ومن ناحية أخرى، يرى كثير من الاسلامويين ان المقصود بالا تنس نصيبك من الدنيا، هو النساء والمال. لذلك يحاولون الاكثار منهما، وكأنهم ينفذون نصيحة ربانية.
من الملاحظ ان التعدد في الزوجات اصبح – مع الانقاذ – ثقافة وطريقة حياة وسلوك. فقط لاحظت تفاخر البعض ودعوتهم الصريحة للآخرين، بغض النظر عن اختلاف الظروف، الى ممارسة تعدد الزوجات. ففي مقابلة صحفية طريفة ولكنها مخزنة مع احد المسئولين يقوم بتمجيد التعدد دون تحفظ ويحاول تجميل هذا الفعل، وقد صممت الصحيفة عناوين مثيرة للمقابلة، مثل (عندما كنت عازباً يثير اعجابي كل متزوج من امرأة) و(ندمت جداً لأنني لم أتزوج أربع نساء مبكراً) و(صدمة الزواج الثاني صعبة على الزوجة الأولى) ويقول عن زوجاته: (اكبرهن عمرها 36 عاماً واصغرهن طالبة ثانوي ذات 17 عاماً) ويختم المقابلة (أتمنى ان يتحلى المجتمع بالفهم الصحيح ويجب التحفيز لكل مشاريع الزواج ويعتبر هذا عمل خير وانا أرى ان مشاريع الزواج تجد القبول والنجاح وانصح بالتعدد وعدم ظلم النساء) (صحيفة الحياة 9/9/2004).
من الصعب في ثقافة الانقاذ الاسلاموية النظر الى المجتمع وظواهره بطريقة منهجية وعلمية. فالقضايا لديهم مجزأة ولا تحتاج الى تسبيب وعقلانية. ففي الوقت الذي يروجون فيه لتعدد الزوجات تطفح الصحف باعلانات طلب الطلاق بسبب الاعثار او الغيبة. هذا غير حالات الطلاق المتزايدة يومياً بسبب ضيق الحياة، والتي لا تصل المحاكم. وتدل ظاهرة الطلاق على الجزء المكمل للنظرة الدونية للمرأة. وأوردت إحدى الصحف تغطية لظاهرة الطلاق والتي بلغت حالاتها 57.870 حالة خلال عام 2007. ولكن ما أثار انتباهي اكثر عنوان التقرير وهو: زوجة منتهية الصلاحية !! (صحيفة الرأي العام 1/7/2008) لقد بلغ تشيؤ المرأة اي تحويلها الى شئ درجة بعيدة في ثقافة الانقاذ. ففي مثل هذا العنوان انتزاع لأي انسانية يمكن ان ننسبها الى المرأة وتصبح في نظرهم مثل السيارات والثلاجات وكروت الشحن. وقد كان من المتوقع في مثل هذا الوضع المتدني ان يهب العلماء – الفقهاء الى نصرة المرأة وابراز قيم التكريم التي أكدها الاسلام تجاه المرأة والرجل. ولكن اكثرهم يظهر اهتمامه بالتعدد الزوجي اكثر من القيم الدينية الأخرى.
تفتقد المرأة حسب رؤية الانقاذ وفقهاء هذا الزمان قيمتها الذاتية كأنسان وهي تعرف وتحدد بغيرها – اي الرجل. فهي اذا لم تتزوج تفقد قيمتها كشخص مستقل ومكتفي ذاتياً اي يمكن ان يحقق ذاته دون حاجة لآخر. فهي تعرف كزوجة او أم فقط قبل ان تعرف كعالمة او كاتبة او ناشطة. لذلك انتشرت في ثقافة الانقاذ فوبيا عدم الزواج وما يتبع ذلك من مشكلات نفسية وعاطفية واجتماعية للمرأة المفردة. وتكمن المشكلة في استبطان المرأة لهذه الفكرة وأصبحت ترى نفسها من خلال هذا المنظور. وضمن هذا السياق كان بعض الصحفيين التعساء يهاجمون كونداليزا رايس وزيرة الخارجية الامريكية السابقة، حين تتشدد في مواقفها تجاه السودان، ويصفونها بانها (عانس) وكأن هذا يلغي كل قدراتها وكفاءاتها الأخرى. ويحاول بعضهم (تخفيف دمه) ويعرض عليها الزواج. وفي هذه الاجواء ايضاً، عثرت على ورقة في مكتب حكومي متبادلة بين الفتيات ويتم تصويرها وتوزيعها، تشتمل على ما يسمى دعاء الزواج، تقول (اللهم اني اسألك يا الله ان ترزقني ابن الحلال اللهم يسر لي أمر الزواج يا الله أرزقني زوجاً صالحاً يعبد الله ننجب اولاد يعبدوك ويوحدوك – تدعي بهذا الدعاء ربنا يرزقها بابن الحلال!).
أثار لديّ نقاش الفقهاء لموضوع زواج المسيار والايثار كثيراً من الافكار والتي تعالج ادواء هذا المجتمع نتيجة ثقافة الانقاذ، وكنا نرجو من علمائنا الكثير لاخراج المسلمين من هذه المنخفضات الدينية الانصرافية الى تجديد ديني يخاطب العقل ويهتم بقضايا النهضة والتنمية والانطلاق والتقدم. ولا تعودوا بنا الى علماء المماليك الذين ظنوا ان سفن نابليون البخارية تحارب بقراءة البخاري. هذا السودان المسكين يحتاج الى مسيار في معيشته وفي مشاكله المتزايدة، أعملوا لتيسير حياة المواطنين وجعلها اكثر سعادة. وفي هذه الحالة يمكن قيام الهيئات لان مبررها سيكون التعاون على البر والتقوى. وهنا عليكم ان تجتمعوا لنصيحة الحاكم لو كان جائراً ولردع الفاسد ومطالبته برد الاموال ولتذكير المسئولين بواجباتهم نحو المواطنين. وحينئذ نقول لكم بملء الفم جزاكم الله خيراً، لانكم تحولتم من فقهاء السلطان الى فقهاء الانسان. وهذا يعيدني الى العنوان باعتبار اننا بحاجة الى التعددية: السياسية والثقافية والدينية والاثنية. لأن في التعدد بعث للديمقراطية وتقوية لها. الأولوية والضرورة والحاجة الآن للتعددية، بينما التعدد شأن خاص تستوجبه ظروف غير عادية ولا يصح ان يشغلنا في مثل هذه الظروف الصعبة.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.