كامل إدريس إلى مصر في آول زيارة رسمية إلى خارج البلاد    عمر بخيت مديراً فنياً لنادي الفلاح عطبرة    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (روحوا عن القلوب)    الجمارك تُبيد (77) طنا من السلع المحظورة والمنتهية الصلاحية ببورتسودان    سلطة الطيران المدني تصدر بيانا حول قرار الامارات بإيقاف رحلات الطيران السودانية    القائد العام يشرف اجتماع اللجنة العليا للطوارئ وإدارة الأزمات بولاية الخرطوم – يتفقد وزارة الداخلية والمتحف القومي    لماذا اختار الأميركيون هيروشيما بالذات بعد قرار قصف اليابان؟    12 يومًا تحسم أزمة ريال مدريد    الدعم السريع: الخروج من الفاشر متاح    التفاصيل الكاملة لإيقاف الرحلات الجوية بين الإمارات وبورتسودان    هل تدخل مصر دائرة الحياد..!!    الطوف المشترك لمحلية أمدرمان يقوم بحملة إزالة واسعة للمخالفات    بدء برنامج العودة الطوعية للسودانيين من جدة في الخامس عشر من اغسطس القادم    السودان يتصدر العالم في البطالة: 62% من شعبنا بلا عمل!    "واتساب" تحظر 7 ملايين حساب مُصممة للاحتيال    نجوم الدوري الإنجليزي في "سباق عاطفي" للفوز بقلب نجمة هوليوود    بيان من لجنة الانتخابات بنادي المريخ    كلية الارباع لمهارات كرة القدم تنظم مهرجانا تودع فيه لاعب تقي الاسبق عثمان امبده    يامال يثير الجدل مجدداً مع مغنية أرجنتينية    رواندا تتوصل إلى اتفاق مع الولايات المتحدة لاستقبال ما يصل إلى 250 مهاجرًا    تقارير تكشف خسائر مشغلّي خدمات الاتصالات في السودان    تجدّد إصابة إندريك "أحبط" إعارته لريال سوسيداد    توجيه الاتهام إلى 16 من قادة المليشيا المتمردة في قضية مقتل والي غرب دارفور السابق خميس ابكر    السودان..وزير يرحب بمبادرة لحزب شهير    الهلال السوداني يلاحق مقلدي شعاره قانونيًا في مصر: تحذير رسمي للمصانع ونقاط البيع    "ناسا" تخطط لبناء مفاعل نووي على سطح القمر    ريال مدريد الجديد.. من الغالاكتيكوس إلى أصغر قائمة في القرن ال 21    السودان.."الشبكة المتخصّصة" في قبضة السلطات    مسؤول سوداني يردّ على"شائعة" بشأن اتّفاقية سعودية    غنوا للصحافة… وانصتوا لندائها    توضيح من نادي المريخ    حرام شرعًا.. حملة ضد جبّادات الكهرباء في كسلا    شاهد بالفيديو.. بأزياء مثيرة وعلى أنغام "ولا يا ولا".. الفنانة عشة الجبل تظهر حافية القدمين في "كليب" جديد من شاطئ البحر وساخرون: (جواهر برو ماكس)    امرأة على رأس قيادة بنك الخرطوم..!!    وحدة الانقاذ البري بالدفاع المدني تنجح في إنتشال طفل حديث الولادة من داخل مرحاض في بالإسكان الثورة 75 بولاية الخرطوم    "الحبيبة الافتراضية".. دراسة تكشف مخاطر اعتماد المراهقين على الذكاء الاصطناعي    الخرطوم تحت رحمة السلاح.. فوضى أمنية تهدد حياة المدنيين    أنقذ المئات.. تفاصيل "الوفاة البطولية" لضحية حفل محمد رمضان    انتظام النوم أهم من عدد ساعاته.. دراسة تكشف المخاطر    خبر صادم في أمدرمان    اقتسام السلطة واحتساب الشعب    شاهد بالصورة والفيديو.. ماذا قالت السلطانة هدى عربي عن "الدولة"؟    شاهد بالصورة والفيديو.. الفنان والممثل أحمد الجقر "يعوس" القراصة ويجهز "الملوحة" ببورتسودان وساخرون: (موهبة جديدة تضاف لقائمة مواهبك الغير موجودة)    شاهد بالفيديو.. منها صور زواجه وأخرى مع رئيس أركان الجيش.. العثور على إلبوم صور تذكارية لقائد الدعم السريع "حميدتي" داخل منزله بالخرطوم    إلى بُرمة المهدية ودقلو التيجانية وابراهيم الختمية    وفاة 18 مهاجرًا وفقدان 50 بعد غرق قارب شرق ليبيا    احتجاجات لمرضى الكٌلى ببورتسودان    السيسي لترامب: ضع كل جهدك لإنهاء حرب غزة    تقرير يسلّط الضوء على تفاصيل جديدة بشأن حظر واتساب في السودان    مقتل شاب ب 4 رصاصات على يد فرد من الجيش بالدويم    دقة ضوابط استخراج أو تجديد رخصة القيادة مفخرة لكل سوداني    أفريقيا ومحلها في خارطة الأمن السيبراني العالمي    السودان.. مجمّع الفقه الإسلامي ينعي"العلامة"    ترامب: "كوكاكولا" وافقت .. منذ اليوم سيصنعون مشروبهم حسب "وصفتي" !    بتوجيه من وزير الدفاع.. فريق طبي سعودي يجري عملية دقيقة لطفلة سودانية    نمط حياة يقلل من خطر الوفاة المبكرة بنسبة 40%    عَودة شريف    لماذا نستغفر 3 مرات بعد التسليم من الصلاة .. احرص عليه باستمرار    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



"المرافعة الثانية" يا دكتور صبري عن مفاهيم الفكر الجمهوري!! .. بقلم: عيسى إبراهيم
ركن نقاش نشر في سودانيل يوم 10 - 02 - 2017


عيسى إبراهيم *
تقريرات بلا سيقان
* درج دكتور صبري خليل، الباحث، وأستاذ القيم بجامعة الخرطوم، على اضفاء تقريرات وصفية على الفكر الجمهوري، بلا سيقان، وغير مبررة، وغير مسنودة بأدلة أو براهين على ما يقول، من ذلك على سبيل المثال لا الحصر قوله: " الفكر الحمهورى باعتباره شكل من أشكال الفلسفة المثالية الموضوعية"، ونتساءل: كيف يكون الفكر الجمهوري شكلاً من أشكال الفلسفة المثالية الموضوعية؟!، وما هي هذه الفلسفة المثالية الموضوعية؟!، واستولاداً من تقريره هذا: ما هي الفلسفة المثالية غير الموضوعية؟!، ينصرف الباحث، وهو لا يعطي اجابة تبرر ما يقول ولا مرجعاً يسند ما يقول، ويواصل صبري ليقول عن هذه الفلسفة المدعاة في حق الفكر الجمهوري التي تقول: "بالأولوية المطلقة للفكر أو الروح على المادة"، ونستمر في تساؤلاتنا الموضوعية: أين أعطى الفكر الجمهوري الأولوية المطلقة للفكر والروح على المادة؟، وما هو الفرق بين الروح والمادة في الفكر الجمهوري؟، في أي كتبه جاءت؟!، في محاضراته؟، ندواته؟، أركان نقاشه؟!، والفكر الجمهوري يقرر - بلا تسويف - أن ليس هناك اختلاف نوع في الوجود، وانما اختلاف مقدار!، وينصرف الباحث بلا اجابة، أخشى أن يكون هذا ديدنه حتى مع طلابه!، فإن كان ذلك كذلك، سألنا الله لهم أن يعينهم على بلوائهم!، ويستمر الباحث ليقول عن الفكر الجمهوري أنه: "انتهى إلى إلغاء أو التقليل من دور الإنسان في التطور الاجتماعي بقوله بالجبر"، ونستمر متسائلين: كيف انتهى الفكر الجمهوري ومتى وأين إلى الالغاء أو التقليل من دور الانسان في التطور الاجتماعي بقوله بالجبر؟!، وكالعادة الآفة لا اجابة!!، ويواصل الباحث ليقول أن الفكر الجمهوري: "انتهى الى التركيز على العوامل الفكرية والروحية، مع إلغاء أو التقليل من دور العوامل المادية (كالاقتصاد)، والاجتماعية، كوحدات التكوين الاجتماعي المتعددة" كالعشيرة والقبيلة والشعب والامة، وعلاقات الانتماء إليها "كعلاقة الانتماء القومية.."، ثم ذهب إلى أهله يتمطى!!، وما علينا!..
الأصول والفروع بين السلف والخلف
* يقول دكتور صبري عن الأصول والفروع: "ويعرِّف الفكر الجمهوري الأصول بأنها القران المكي، والفروع بأنها القرآن المدني"، ثم يقول: "وهو ما يخالف تعريف الأصول والفروع، الذي اجمع عليه علماء الإسلام"، ونقول: هل يمنع اجماع علماء الاسلام من الماضين على أمر من الأمور من يأتي بعدهم من الرجال عن مخالفتهم في ما ذهبوا إليه من تعريفات؟!، وهاهو إمام علماء السلف (الامام مالك) يبكي اجتهاداته واضافاته في حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، حين حضرته الوفاة، ويقول بوضوح عن اضافاته: "ما وجدتموه في كتاب الله وسنة رسوله فخذوا به، وما وجدتموه من أقوالنا فاضربوا به عرض الحائط"!!..
المرأة بين أصول القرآن وفروعه
* يقرر الفكر الجمهوري أن الفرق بين القرآن المكي والقرآن المدني، أو بين أصول القرآن وفروعه، ليس مكان النزول وانما مستوى المخاطبين، فللقرن السابع قرآن الفروع الناسخ لقرآن الأصول، وللقرن العشرين قرآن الأصول المنسوخ بقرآن الفروع، إذ النسخ في الفكر الجمهوري ارجاء وليس الغاء، ارجاء يتوقت الوقت ويتحين الحين، وليس الغاء تاماً، ودليل أن النسخ في القرآن ارجاء الآية القرآنية "ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخيرٍ منها أو مثلها"، وفي ننسها قراءتان "ننسها" من النسيان، و"ننسئها" من النسيئة، وهي التأجيل، وطالما أن هذا التبرير ليس مقنعاً لدكتور صبري حيث يتعامل مع القرآن، ليس على مستوى المخاطبين، وانما على مكان النزول، ونسأله: ماهي الحكمة من النسخ إذن إن لم يكن النسخ ارجاء؟، هل النسخ عنده الغاء؟، فاذا كان الغاءً، فما هي الحكمة منه إذن؟!، هل هو "بُداء" كما هو عند اليهود؟!..
حجج صبري داحضة
* يحجنا صبري في مساواة المرأة بالرجل بقرآن الأصول المنسوخ، ويقرر أن افتراض الجمهوريين أن قرآن الفروع ناسخ لقرآن الأصول افتراض غير صحيح، ويقول محاججاً: "المرأة مساوية للرجل في الانسانية، ومساوية له في الحقوق والواجبات، ومساوية له في أصل التكليف، ومساوية له في العقوبات، (يعني أمام الله يوم الحساب)، وفي المسؤولية"، ثم يدعم قوله بآيات هي عند الجمهوريين آيات أصول، ثم يدلف ليقول: "يقوم الاسلام على رفض المثلية، التي تعنى ان تكون المرأة مثل الرجل فى التكوين، والإمكانيات، والمقدرات الذاتية، وهو ما نفاه القران (و ليس الذكر كالأنثى)"، ونقول لصبري الباحث: أن المرأة تختلف عن الرجل في الوظيفة البيولوجية فهي أنثى تحبل وتلد، والرجل يبذر بيولوجياً في تربة المرأة، ونتفق معه في امكانيات المرأة ومقدراتها الذاتية حين كانت الغلبة لقوة الساعد لا للعقل في القرن السابع، وهذا ما جعل القرآن يفرق بين المرأة والرجل آنذاك في القوامة، والميراث، والشهادة، وتعدد الزوجات، ولا نتفق معه في امكانيات ومقدرات المرأة، حين أديلت القوة من قوة الساعد، إلى قوة العقل، وخرجت المرأة وتعلمت ونهضت بعقلها وبذت الرجال وتفوقت عليهم، والبراهين على ذلك "على قفا من يشيل"، ومن ذلك احراز المرأة التفوق على أندادها من الذكور في الشهادة السودانية، لأعوام كثيرة، فحين قالت الآية القرآنية من فروع القرآن: "واستشهدوا شهيدين من رجالكم، فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان، مِنْ مَنْ ترضون من الشهداء"، ولم يسكت القرآن وانما واصل ليأتي بالحجة الضاحدة لقول دكتور صبري في المساواة: "أن تضل احداهما فتذكر احداهما الأخرى"، وفسرت الآية الضلال بالنسيان، لا غير، والنسيان لازمة للعقل غير المروض بالعلم، فان تروض بالعلم، انتفى النسيان، وأصبحت المرأة مساوية للرجل حتى في الحساب "الرياضيات"، وهنا تسقط حجة د. صبري الذي ساقها لنا بأن شهادة المرأة مع رفيقتها في المال والحساب فحسب!، أنظره يقول: "ومن هذه الأحكام اشتراط الشريعة شهادة رجل أو امرأتين كما في الآية الكريمة، وهذا الاشتراط لا يشمل كل حالات شهادة المرأة – كما يظن الكثيرون - بل يتعلق بشهادتها في القضايا المالية"!، ونسأله: هل هو جاد (حتى اليوم) في جرح شهادة المرأة المالية المفردة؟، وجامعة الخرطوم ترفد واقعنا بآلاف الخريجات في العلوم المالية والادارية، كل يوم؟!..
*عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.
.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.