بعد محنة ... البشير جلدنا وما بنجر فيه الشوك يقول الصادق ان الاخوان المسلمين ليسوا بارهابيين . هل الصادق غبي ام متغابي اليوم طالعتنا الراكوبة بصور اسرة الشهيدة عوضية عجبنا ولقد تعرض الفتيات للضرب والاهانة . هل كانت الاسرة في ميادين القتال؟ هل كن يحملن الكلاشنكوفات ويقتلن الابرياء يا الصادق ؟ لقد تم الاعتداء على الاسرة في المنزل الذي قتلت فيه ابنتهم عوضية وفي داخل العاصمة ، عوضها الله عن شبابها الجنة اقتباس وعلمت (الراكوبة) من مصادر مطلعة ان قوة من شرطة امن المجتمع، بقيادة مقدم وملازم أول، جاءت الى منزل الشهيدة عوضية عجبنا، في يوم الخامس والعشرين من شهر مايو الجاري، وشرعوا في ضرب افراد الاسرة. وقالت المصادر ان المجموعة الشرطية المعتدية قامت بضرب عاصم عجبنا البالغ من العمر 23 عاماً، مما تسبب في حدوث كسر في رجله اليمنى، بجانب اصابته في الرأس والخصيتين. وذكرت المصادر ان افراد شرطة أمن المجتمع تعرّضوا بالضرب لنهي عجبنا، التي تبلغ من 21 الامر الذي تسبب في اصابتها في عينها اليمنى، بجانب اجزاء كبيرة من جسمها. وقالت المصادر إن المجموعة الشرطية المعتدية قامت ايضا بضرب نسرين عجبنا والتي اصيبت في عينها. مشيرة إلى ان افراد الشرطة اعتدوا على الحاجة زينب علي سناي، مما ادى لاصباتها في البطن والراس واجزاء متفرقه من جسمها. وأكدت المصادر ان قوات الشرطة تركت الاسرة المُعتدى عليها، دون ان تقوم باسعاف المصابين، قبل ان يتدخل احد افراد الحي الذي يقطنون فيه، ويقوم باسعاف افراد اسرة عجبنا الى المستشفى لتلقلي العلاج. ونوّهت المصادر الى ان أفراد الشرطة تفوّهوا بالفاظ استفزازية في وجه افراد اسرة عجبنا، وتوعّدوهم بمزيد من التعديات، وقالوا لهم: "طالما دفعنا دية عوضية عجبنا، فانكم سوف تتعبون معنا، واضاف احدهم قائلا: "نحن ما دام دفعنا دية عوضية، ح ناكلكم ولا حامي لكم . نهاية اقتباس الا يذكر هذا الصادق بالاعتداء علي فلذة كبده الدكتورة مريم الصادق ؟ لقد تألمنا وحزنا عندما شاهدناها في التلفاز وهي تحكي عن ضربها بقسوة علي راسها وكسر يدها . وكانت تقول انهم كانوا يضربون وكانهم يريدون القتل . اليس هذا بارهاب يا الصادق ؟ اذا كان هذا يحدث لابنة ,, الامام ,, الذي يسانده الملايين . ماذا تظنهم كانوا يفعلون في احراش الجنوب وجبال النوية ودارفور وجنوب النيل الازرق وبيوت الاشباح حيث اغتصبوا الرجال قبل النساء ؟ الم تقل لنا انهم قد اجبروك علي كرسي بثلاثة ارجل وكان صبية الامن يتحدثون عن التصفية والقتل ؟ اليس هذا بارهاب ؟ ما هو الارهاب في نظرك ؟ الم تقل انهم قد اجلسوك في الشمس مثل العيش الشمسي وهم جلوس في الظل ؟ الحي الوحيد الذي كان يوضع في الشمس كان الدجاج المصاب بالهيم .. وقام قوش بالاستعلام عن اسم الصادق !! لماذ اضطر الصادق لحلق شنبه ولحيته عندما سرق الاخوان المسلمون السلطة وهرب من مسكنه متخفيا ؟ اليس هذا ارهاب ؟ هل قام الصادق بحلق شاربه ولحيته بسبب الارهاب والخوف من الاعتقال ، ام وجد المساعدة في الحلاقة ؟ وفي كل الحالين السبب الذي جعله يظهر في سجن كوبر حليقا هو الارهاب . فقديما كانت الاسر التي تعتقد انها مميزة تقوم بتسريح بناتها وربط الشعر بشريط يعرف بفيونكة وفي بعض الاحيان دبوس للشعر يعرف بالتوكة وهذا لكي يميزوا انفسهم . ويعرف الناس انهمن بنات عوائل . اظن الصادق يحتاج لمن يميز له الارهاب . وربما لان حزب الامة قد مارس الارهاب قديما فلا يستطيع الصادق وصف الاخوان المسلمين بالارهابيين والا ردوا اليه بضاعته . فلقد تشدق الكيزان بانهم قد ردوا للقذافي تحيه بخير منها . ونشروا الفيديوهات كيف اوصلوا السلاح لليبيين لقتل بعضهم البعض . درب الكيزان المسلمين الاريتريين وارسلوهم لاريتريا . وتم سحقهم . وارسل الكيزان السلاح لحماس وغير حماس . وفتحوا البلاد لغنوشي والظواهري وبن لادن واتوا بكارلوس برفسر الارهاب . ويقول الصادق انهم ليسوا بارهابيين . ومئة الف من المتعلمين الذين حرمهم الكيزان من الحياة الكريمة وقاموا بتشريد الزوج والزوجة من وظائفهم والصادق يقول الاخوان المسلمين ليسوا بارهابيين . هل يريد الصادق ختما من السماء علي جبهة كل كوز بأنه ارهابي لكي يصدق الصادق . المتحركات التي جعلت الجنوب في وضع اسوأ من بيافرا التي كان يضرب بها المثل في البؤس ،الجوع والامراض ، اليس هذا بارهاب ؟ ما الذي سيقنع الصادق ؟ هل ينكر الصادق لأن دمغ الكيزان بارهاب يشمل ابناءه فأحدهم في الامن والآخر في القصر ووالدهم في الحبس مع شقيقتهم والصادق لا يستطيع ان يقول تلت التلاتة كم . اليس هذا بإرهاب ؟ كلام حميدتي ... ما عاوزين مجمجة البلد دي مفتاحها عندنا نقول يقبضوا الصادق يقبضوه ..... هل هذه دعوة لسياحة او رحلة نيلية ؟؟ ده ما ارهاب . والذي قام به الجنجويد في دارفور وكردفان اليس هو ارها ب ؟ وتصريحات قشو اكسحو اكلو ني ما تجيبو حي ، هل هذه قصائد غزل في الوطن ؟ حيرتنا يالصادق !! هل يمكن ان ننسى ساحات الفداء واصطياد الشباب في الشوارع وبعضهم يحمل كيس بصل وهو في طريقه لوالدته التي تستعد لطبخ غداء الاسرة . ويجد الشاب نفسه في الجنوب ليقتل او يقتل . اليس هذا بارهاب يا الصادق ؟ والرجال كبار السن الذين ارادوا حماية الشباب الذين اصطادوهم مثل الارانب وجدوا الصفع والشتم والاعتقال . اليس هذا بارهاب ؟ والشباب في معسكر العيلفون الذين اطلقوا عليهم الارصاص وغرقوا في النيل الم يكن هذا ارهابا ؟ والمكحل بالشطة والقرقش الجمر والقرطع موية النار الذين عرضوهم في التلفاز وقتلوا اهلنا في الجنوب ، اليس هذا بارهاب ؟ ولتسل منهم دماء ولتسل منا دماء ولتسل كل الدماء ، هل هذه اغنية لدعم بنك الدم ؟ فلندع الوثائق تتحدث . لقد كنت في القاهرة في التسعينات وشاهدت رجالا مشهود لهم بالشجاعة وقوة الشخصية . لقد كانوا كقشور للرجال الذين عرفناهم . وكان بعض النساء الذين كن ملئ السمع والبصر يجلسون ويحدقون في الفراغ ولا تخرج منهم كلمة واحدة لساعات . اليس هذا بارهاب ؟لقد اتي الزعيم التجاني الطيب والاستاذ محجوب عثمان مشيا علي الاقدام لمصر وعلي ظهور الجمال . ولقد تقرح جسم الزعيم التجاني الطيب بابكر اضطروا لربطه في بطانية كرحل علي صفحة الجمل . هل كان هذا نمرة في السيرك ؟ كل الاسر التي فرت من السودان والشباب الذين ركبوا زوارق الموت للهرب من السودان بعد كارثة الاخوان المسلمين، اليس هذا بسبب الارهاب ؟ الم يقل الزبير انهم لا يمانعون من موت ثلثي السودان لكي يعيش الثلث كما يريدون .؟ هل هذه فكرة تقسيم اردب عيش ؟ تلتين نشربوا وتلت ناكلو . لقد بلغ الاخوان مسلمين مقدرة علي الارهاب انهم اتوا بأفكار لم يأت بها الشيخ النجدي الذي نصح باحضار رجل من كل قبيلة ليتفرق دم النبي صلي الله عليه وسلم علي كل القبائل ولا يستطيع آل هاشم من الاخذ بثأره . لقد غيروا عملة الدولة وحجبوها من من كانت عندهم حسابات شحمانة . واعطوا الكيزان فلوس الآخرين بالكراتين والشنط ليمكنوهم من السوق واعطوا اهل المال بالقطارة . لقد انتزعوا وكالات الشركات الحلوبة من اصحابها بالارهاب . ,, ص ,, الذي ارتبط اسمه بالسكر اعتقلوا ابنه وهددوه بكل قبيح وتنازل لهم عن السوق . ده ما ارهاب ؟ المدعو سيخ اسمنتي المعروف بكرتي الذي لم يعرف اسمه سيد اللبن من قبل ، الم يقل ان الصادق والميرغني سجمانين ؟ هل هنالك اساءة في السودان يمكن ان تكون اسوأ من سجمان ؟ ولماذا لم يتعرض اي ابن مقنعة لسيخ اسمنتي ؟ انه الارهاب الذي يكمم افواه الرجال . مع بداية الانقاذ كان البشير يستدعي اصحاب الشركات الكبيرة ويفرض عليهم دعما للانقاذ . وروجيه بيطار طالبه البشير بدعم فدفع مرغما 2 مليون جنيه كانت مبلغا كبيرا وقتها . قال له البشير انحنا عاوزين 10 مليون وعندما تردد بيطار غضب البشير فتبرع مسئول العلاقات العامة الاخ خالد الحاج طيب الله ثراه وقال ان كل الشركات تعاني من عدم السيولة وسيدفعون اكثر في المستقبل . وبالسؤال عرف ان خالد الحاج شيوعي بالرغم من ان عمه الدكتور ابراهيم عبيد الله وكانت بيوت الاشباح لخالد . هنالك ارهاب آخر ، انه حرمان المرتاحين من الراحة . والمرتاحين ما بيريدوا التعب ولا الاكل الكعب . بيريدوا الراحة والاكل البراحة . ولقد قبض الكيزان علي المال . وارهبوا الناس واعطوا الصادق وغير الصادق بقدر التزامه بعدم الفرفرة ، سياسة ارعا بي قيدك . لقد كان في السودان 225 تاجر جملة مسجلين . بقي منهم 27 فقط . من اراد استيراد الخيش او الصاج ، السيخ الخ مثلا اعطوه رخصة بعد الدفع . وعندما اتت البضاعة كان السوق مشبعا بالبضاعة باسعار زهيدة لانها اتت باسم منظمة الشهيد ورعاية الايتام وخلوها مستورة. و بدون ضرائب وجمارك ووجع راس . واخرجوا الناس من السوق واشتروا منهم بضاعتهم بالخسارة والبعض فقد منازلهم بسبب الديون التي قصد الكيزان ادخالهم فيها بسبب البنوك التي سيطروا عليها . وهذه الطريقة تمارس الى اليوم في الزراعة . وهذا الاسلوب بدأ ببنك فيصل بتاع الكيزان وعلي عبد الله يعقوب الذي كان الاستاذ الوحيد في السودان الذي لم يجد الاحترام في مدرسة الاحفاد حتى من الفراشين . ولم ينافسه في عدم الاحترام الا ابراهيم السنوسي في مدرسة بيت الامانة لانه كان يشارك الفراشين السكن في المدرسة لكي يوفر الاجار . ولهذا دفعهم حقدهم لارهاب البشر عندما وجدوا الفرصة . لقد اهان الجاز ,,جمجوم ,, المعروف بمبارك الفاضل لانه كما قال الشاعر خليل فرح ... اصله دايما بيبرى الملاين . وها هو بعد اساءة الجاز يعود ,, للملاين ,, ويستلم الاستثمال .... جمجوم اصله خاين . لماذا لم يطالب بالرعاية الاجتماعية او الارشاد والدعوة ، وهذه اشياء تكسب الانسان الاجر وتقربه من الله. فبعد ان اعتدى علي الجاز بالضرب عندما قال ....انتو قروش البترول خاتنها لي شنو؟ كان رد الجاز ..... بنشتري بيها الزيك . لم يقوموا بارهابة مباشرة بل انتظروا طويلا واخيرا رأيناه في الفيديو وهو في الحبس . ونفس الشئ قام به نافع مع الشاب البعثي محمد الحسن ,,بوشي ,,الذي قال له انت اسوأ من وطأ الثرى الخ لقد اعتقلوه بعد سنين حتى لا يربط اعتقاله بالحادثة . ان ارهاب الكيزان عينة . فبعد ارهاب جمجوم احتاجوا له لاغاظة ابن عمه . الكيزان عارفين .... ابو القدح بيعرف وين يعضي اخوه . وصار جمجوم وزيرا للاستثمار . يعني الموضوع كله هو البتوكا ,, القروش ,, زي ما بيقولوا ناس العباسية ، حلة الصادق ومكان ميلاده. اقتباس ..... أدناه مقال طويل بقلم الاستاذ الكبير عبدالرحمن الأمين عن فظائع الإنقاذ والجنجويد فى دارفور من واقع تقرير اللجنة الدولية لتقصى الحقائق فى دارفور تقرير يكفى لتعليق مسؤولى الإنقاذ على أعواد المشانق مقابل ما اقترفوه من بشاعات لم تحدث فى عهد النازية.. معارك السراويل المتدلية والفجور الفاحش .... بقلم: عبدالرحمن الأمين سنبدأ الرواية من هنا ، من عند السراويل ، ونعود للبداية، فالبشاعة قصة لا تعترف بالتسلسل وانما بالحيثيات .لسنا بحاجة ، ولن نذكرك ، بأن الوقائع التي ستقرأ وقعت في أقليم من أمصار دولة الخلافة الاسلامية الاستوائية ، لن نناقش أكذوبة اسلاميتها أو نتندر علي اسلامها المضروب فتغشانا النكات وتصرفنا عن جدية الوقوف بسرداق عزاء مهيب . ان بلغت عنوانا يقرأ: ( الاغتصاب وأشكال العنف الجنسي الأخرى ) فأنت في صفحة 87 من التقرير الدولي "الوثيقة التي سنفصّل".يسرد التقرير بضعة حالات للاغتصاب بوصف يؤهله لتصنيف شاكلة (اكس اكس) المخصص للأفلام الزرقاء Blue Movies ، وهي فيديوهات جنسية تخرج طازجة من المضجع والي نقاط البيع رأسا في الحارات الحمراء ، اسفيريا أو أرضيا - بلا رقابة وبلا مقص ! انه اذن الحديث من قلب حوش الفحش ، فلتحذر ! سنبدأ الرواية من هنا ، من عند السراويل ، ونعود للبداية، فالبشاعة قصة لا تعترف بالتسلسل وانما بالحيثيات . لن نذكرك ان ماتقرأ من أهوال يدور في مايسمي بدولة الخلافة الاسلامية الاستوائية ، فتلكم نكتة لاتليق وسرداق العزاء الذي سندخله ! ... ان بلغت عنوانا يقرأ ( الاغتصاب وأشكال العنف الجنسي الأخرى ) فأنت في صفحة 87 من التقرير الدولي "الوثيقة التي سنفصّل".يسرد التقرير بضعة حالات للاغتصاب بوصف يؤهله لتصنيف شاكلة (اكس اكس) المخصص للأفلام الزرقاء Blue Movies ، وهي فيديوهات جنسية تخرج طازجة من المضجع والي نقاط البيع رأسا في الحارات الحمراء ، اسفيريا أو أرضيا - بلا رقابة وبلا مقص ! انه اذن الحديث من قلب حوش الفحش ، فلتحذر ! ستشهد كيف أن لوثة الأورجي" Orgy" ، ذات النسب الأصيل بزرائب الانعام ، قد بعثتها كتائب قوش حية تسعي في دارفور الحافظة للقرآن ! حفلات الأورجي هدفها الوحيد هو التلذذ بممارسة الجنس الجماعي فعلا ومشاهدة للآخرين ، دون ساتر أو خصوصية ولاتشترط حميمية أو سابق معرفة بين أطرافها! . هذه اللوثة اليهيمية ماتت في أمريكا نفسها بنهاية "وودستوك" وحرب فيتنام ! بل وحتي في مواخير بلدان الاستكبار ، فان بعض ممارسيها من الداعرين "السابقين" انقلبوا وعاظا يطوفون علي التجمعات الشبابية لتفقيه الناس من مخاطر الايدز وغيره من فاتك الامراض ، أما كتائب قوش فلا تزال علي ظنها الجهول بأن مدفعية السراويل تصيب ولا تُصاب ! ان لم يبلغك نبأ وادي تينا بشمال دارفور وصباحا في عز الشتاء ، فلتقرأ البند 345 وهو قصة ضحية وشقيقاتها الستة تروي اللجنة الدولية ما حاق بهن ( في حوالي الساعة السادسة صباحا من يوم 7 يناير 2003، كانت داخل منزلها في قرية تارنا. هاجم القرية حوالي 000 3 من الجنجويد على ظهور الجياد. .. كان هناك زهاء 50 مركبة لاند كروزر وبيك آب. وكان جميع المركبات مثبتا على ظهرها المدافع. وكان الرجال على ظهر المركبات يرتدون أزياء الجيش، وكانوا يرتدون نفس الأزياء الرسمية التي كان يرتديها الجنجويد. وكانوا من جنود الجيش السوداني.. حضر عشرة من الجنجويد إلى منزلي. واقتادوني وأخواتي الستة وكانت أعمارهن 15 و 16 و 17 و 19 و 20 و 24 سنة..... عندما دخلوا منزلنا، أطلقوا النيران على أخوي الاثنين. واقتادونا إلى الخارج وضربونا لفترة 20 دقيقة.وبعد ضربنا، اقتادونا إلى وادي تينا. وتركونا نمشي بينما كانوا يركبون على ظهور جمالهم. واستغرقنا ثلاث ساعات ....وصلنا وادي تينا، رأيت 95 امرأة على الأقل هناك. وتركونا في الوادي مع مجموعة كبيرة من النساء وكان يحرسنا ما لا يقل عن 100 من الجنجويد المسلحين. وكانت جميع النساء عرايا. وبعد وصولنا بقليل أرغمنا تحت تهديد السلاح على خلع ملابسنا...حوالي الساعة الثامنة صباحا من اليوم التالي بالوادي، اغتصبت للمرة الأولى. ووصل عدد كبير جدا من الجنجويد إلى الوادي. واختار كل منهم امرأة واغتصبها. وعلى مدار فترة أسبوع، اغتصبت أنا 14 مرة من جانب أفراد مختلفين من الجنجويد.. وقد أُهنا أمام نساء أخريات وأُرغمن على الجماع أمامهن. ووقف عدد آخر من الجنجويد يشاهدون ما يجري.) ..بعدأسبوع، أُطلق سراحها مع أربع فتيات أخريات عدن إلى قرية تارنا، ومنذئذ لم تر أخواتها...وقالت ان 3 من النساء المغتصبات توفين ! ثم هذه القصة الموثقة لما جري بداخلية مدرسة البنات في الطويلة، شمال دارفور، يورد البند 339 القصة .. ( أبلغت واحدة من الضحايا اللاتي اغتصبن خلال الهجوم على مدرسة داخلية في فبراير 2004، وهي فتاة صغيرة، اللجنة بأنه حوالي الساعة السادسة صباحا، هاجم عدد كبير من الجنجويد المدرسة.... احاطوا بالمدرسة قبل الهجوم بيوم ..عندما هاجموا مبنى الإقامة الداخلية صوبوا بنادقهم على الفتيات وأرغموهن على خلع ملابسهن تماما. وسلبوا ما لديهن من نقود وأشياء ثمينة وكذلك جميع مفروشات نومهن. وكان عدد الفتيات حوالي 110 فتيات بالمدرسة الداخلية... أُخذت الضحية من بين المجموعة، معصوبة العينين، ثم دفعت على الأرض على ظهرها واغتصبت. وتم الإمساك بذراعيها ورجليها.. واغتصبت مرتين. وأكدت حدوث إيلاج. واستمرت عملية الاغتصاب نحو الساعة. ولم يقل المغتصبان شيئا أثناء الاغتصاب. وقد سمعت أصوات استغاثة من فتيات أخريات وتعتقد أنهن أيضا كن يغتصبن. وبعد عملية الاغتصاب، بدأ الجنجويد أعمال الحرق والسلب.)حدث هذا رغم ( وجود القوات العسكرية بالمنطقة، حيث شاهدت في ذات اليوم طائرات هليكوبتر من التي يستعملها الجيش...حملت الضحية نتيجة لهذا الاغتصاب ووضعت طفلا فيما بعد.)!! أما ودراسة تفصل الهجوم على ترغا، غرب دارفور كما أوردها البند 340 نصا ، (فرت النساء إلى الوادي، حيث أحاط بهن رجال الجيش. صرحت الضحية بأنها تعرف 19 من النساء اللاتي تعرضن للاغتصاب ولكن كان هناك أخريات كثيرات. وهي تعتقد أن مجموعهن كان 50 ضحية. واغتُصبت أولا الفتيات الصغيرات، واغتصب الضحية تسعة رجال... وجرى التحفظ على النساء لمدة ستة أيام في الوادي)! أي اسبوعا اضافيا في ضيافة الفحول المغتصبين!! ماتقرأه هو رصد "لحالات افرادية" يقول التقرير انها بينات مفصلة من أفواه الضحايا والشهود الأحياء ، والأدلة الجنائية التي جمعها الفريق الدولي المتخصص في الطب الشرعي الذي ذهب لحد نبش القبور وتشريح الجثث لاستخراج ماطمر من الادلة ! البند 343 يوثق من منطقة كايلك بجنوب دارفور فظاعة أخري اذ يقول ( احتجز زهاء 30 ألف شخص في كايلك، جنوب دارفور، لفترة حوالي 50 يوما. وعزلت النساء والفتيات الصغار عن الرجال، واحتجزن في منطقة حول المسجد، وبعدئذ اقتادهن المحتجزون لاغتصابهن. وقد تعرضن للاغتصاب الجماعي الذي استمر لفترات طويلة من الزمن. وتعرضت فتيات لا يتجاوز عمرهن 10 سنوات للاغتصاب).. هل لاحظت اختيار منطقة الاغتصاب ، نعم حول المسجد! اذا لم يكفك هذا الفجور في الاختيار فلتقرأ ما قالته احدي الضحايا في البند 344 (مكثنا في مكان واحد، ولم يسمح لنا بالانتقال من مكان لآخر. وسمح للعجائز من النساء بالذهاب لإحضار المياه، والذهاب لإحضار الطعام. وأرغمنا على التبول أمام الجميع. ...وبعد تعرض النساء للاغتصاب، لم يجر إعادة ملابس بعض النساء إليهن وأرغمن على البقاء عرايا) المصدر : http://sudaneseonline.com/board/420/msg/1364058477.html ويمكن مشاهدة باقي التقرير الاممي تحت نفس العنوان . وحاشاها ام كرم الله من سرقة القنقر . والكيزان ليسوا بارهابيين ! لقد قامت الاممالمتحدة ومنظمات انسانية مختلفة بمساعدة ضحايا التعذيب في القاهرة واوربا وامريكا . وهنالك تقارير كثيرة منها ما نشره اخيرا استاذنا هلال زاهر سرور . ويمكن قوقلة بقية المواضيع تحت نفس العنوان . اقتباس أثار التعذيب الجسدية والنفسية التي أحدثها جهاز الأمن والمخابرات السوداني وشهادات حية للضحايا من واقع ملفات مركز النديم 3 أثار التعذيب الجسدية والنفسية التي أحدثها جهاز الأمن والمخابرات السوداني وشهادات حية للضحايا من واقع ملفات مركز النديم 3 هلال زاهر الساداتى ترك التعذيب فيما تركه علي السودانيين المذبين آثارا"جسدية بعضها أمكن علاجه ، وبعضها بقيت آثاره وبصماته ، علي ضحايا التعذيب لا تزول . فضحايا التعذيب في السجون والمعتقلات السودانية ، تعرضوا لأنواع من الأضرار لا تقل خطرا" ولا أثرا" ، عن أضرار جسدية أخري يتعرض لهل الجنود المقاتلون في الحروب . ومن هذه الآثار الجسدية التي لقيها المعذبون : الكسور شملت كسورا بالذراعين أو الساقين ، أو الأصابع ، أو الضلوع . فقدت أحدي السيدات جزءا" كبيرا من عظمة الساق والقدم بعد استئصال الأجزآء المتفتتة من العظام ، فأصبحت الساق أقصر بمقدار 30 سم تقريبا ، عن الساق اليمني ، واتصلت القدم بأعلي الساق من خلال عضلات فقط ، .كسور بالأصابع ، كسور وصلت في أحدي الحالات الي بتر أحدي السلاميات الطرفية كسور بالمفاصل ، سواء بمفصل الركبة ، أو المرفق أو الكتف . كسور بالحوض ،نتج عنها في أحد الحالات ، تمزق المجري الخارجي للبول ، مما استدعي التدخل الجراحي أكثر من شلاث مرات ، لتوصيل مجري البول . كسور متفرقة : في عظام الترقوة والفك ،والأسنان ، والحاجز الأنفي ، أضافة ألي عنف أدي الي انزلاق غضروفي ، في فقرة أو أكثر من فقرات العمود الفقرى . أصابات الجهاز البولي : تضمنت التهابات مزمنة في الجهاز البولي ، وضعفا" في العضلة القابضة للمثانة ، مما تسبب في فقدان القدرة علي التحكم في عملية التبول . كما وجدت حالات التهابات متكررة ومزمنة بالجهاز البولي ، نتيجة التعذيب بادخال قضيب معدني في مجري البول . وقد أصيب أحد اللاجئين بفشل كلوي بسبب الوقوف في الشمس منذ الصباح وحتي الغروب كما أصيب الكثيرون بحصوات متباينة الاحجام في الكلية ، يرجح أن سببها الحرمان من المياه وفي أحدي الحالات أصيبت الكليتان بحصوات متشعبة ، بلغ حجمها حجم الكلية ذاتها ، وتم استئصال أحدي الكليتين . وأصبحت حياة المصاب مهددة بسبب أصابة الكلية الشانية . .. أصابات الجهاز التناسلي : التهابات بالخصيتين ، أو ضمور بالخصيتين . فتق أربي . حالات أجهاض لنساء تعرضن للتعذيب أشناء الحمل حرق النسآء في الأعضآء التناسلية الخارجية . أصابات بأمراض تناسلية . حمل نتيجة للأغتصاب .( حالات متكررة ) ... أصابات الجهاز الهضمي : التهابات وقرح بالمعدة والأثناعشر أضطرابات الهضم والأخراج نتيجة الأغتصاب بجسم صلب . وقد أصيب عدد من الضحايا بشرخ ، أو بناسور شرجي ، واستدعي كلاهما التدخل الجراحي . أصابات الجهاز التنفسي : ألتهاب في الشعب الهوائية والرئتين ، ، وازمات ربوية مزمنة ،نتيجة للأجبار علي استنشاق مواد مهيجة للأغشية المخاطية للجهاز التنفسي ، أو لسوء الأوضاع الصحية بأماكن الأحتجاز . أصابات العيون : التهابات الملتحمة ، وضعف الأبصار ،وفقد ألأبصار في بعض الحالات . أصابات الجهاز الدوري : ارتفاع ضغط الدم ، أو اختلال ضربات القلب أو أصابات بالشريان التاجي ، وتدهور حالات المصابين بامراض القلب ، الي حد فشل عضلة القلب . أصابات الجهاز العصبي : شلل أو ضعف بعضلات أحد الذراعين ، أو كليهما ، مع تأثر الأعصاب الطرفية ، ، بصورة تصل الي ضمور بعضلات الطرف المصاب ، نتيجة لتهتك بأحد الضفيرتين العصبيتين ، ، أو كليهما ، وذلك نتاج للتعليق من الذراعين . صداع نصفي ، أو جبهي ، أو بكل الرأس . :نوبات صرعية كبري نتيجة أصابة مباشرة علي الرأس . أنزلاق غضروفي . اصابات العضلات : ضمور العضلات ، نتيجة أصابة الأعصاب المغذية ( التعليق ) ضمور وتيبس في العضلات والمفاصل ( في الحالات التي تم تعذيبها بتقييدها بالحبال ، في وضع مشابه لوضع التعذيب في صناديق ضيقة ) أصابات الأذن : ضعف أو فقدان السمع . تهتك طبلة الأذن ، نتيجة للضرب المباشر علي الأذن . خلل في وظائف الغدد والهرمونات : تضخم في الغدة الدرقية . مرض البول السكري أضطراب بهرمونات المبيضين . أصابات الجلد : أمراض جلدية مزمنة بسبب سوء أماكن الأحتجاز ، والحرمان من الأستحمام أو عدم تغيير الملابس ، ونتيجة لتكدس المحتجزين ، وسوء الرعاية الطبية للمصابين منهم . حروق وتقيحات مختلفة العدد والحجم ، نتيجة الحرق بالسجائر المشتعلة ، أو قطع الحديد الساخنة ، أو بالبلاستيك المنصهر ، أو باشعال النار بعد سكب مواد قابلة للاشتعال جروح قطعية وتهتكية نتيجة الضرب بآلات حادة أو بالعصي ، وعادة ما تحدث التهابات ثانوية نتيجة انعدام الرعاية الطبية . أصابات بالأمرلض الجلدية المعدية والمزمنة ( عصية علي الشفآء ) . االصلع نتيجة لتشويه فروة الرأس بقطع الزجاج ، أو المواد الكيمائية الحارقة أو كلتا الوسيلتين ( حدث لسيدتين ) . تري ما الذي بقي من أجساد المعذبين في سجون السودان ومعتقلاته ، ولم تصبه آشار التعذيب العارضة حينا ، والدائمة في كثير من الأحيان ؟! الآشار النفسية للتعذيب ألآم الخبرة واستعادتها : من الملاحظ أن ضحايا العنف قد يعيشون بدون أعراض أو شكاوي لعدة أشهر أو سنوات ، تكون خلالها المشاعر المؤلمة محل أنكار أو كبت عنيفين . ومن السهل أن يفترض المشاهد عن بعد ، أن غياب الأعراض يعني غياب المعاناة . لكن هذه ألأعراض ، من المرجح ظهورها في المدي المتوسط أو البعيد ، حين يستعاد نسيج شبكة العلاقات الأنسانية جزئيا ويبدأ الأنسان الضحية محاولاته للتأقلم مع واقع جديد ، أكثر أمنا" ، لكنه في الوقت نفسه غريب وغير مألوف . . أن وصف خبرة القمع والخوف والهروب خاصة خبرة التعذيب ، أو الحديث عنها ، يتطلب ضرورة استرجاع الموقف ذاته ،بكل ما يحمل من ذكريات تفوق في الآمها طاقة التحمل البشرى ، ويكون الأحجام عن تناول الموضوع ، هو رد الفعل الطبيعي لكل من الضحايا والعاملين في هذا المجال علي حد السوآء . . ويمكننا دون أن نقع في خطأ التبسيط المخل ، تقسيم التقنيات المستخدمة في التعذيب الي قسمين أساسيين 1 تقنيات أضعاف الضحية : وتهدف الي خلق حالة من الأرهاق الشديد ، والخوف والقلق غير المحتمل . كما تهدف الي أيصال الضحية الي فقدان أي أمل أوأيمان ، باحتمال تحول الموقف الي الأفضل . وينتج عن هذا تدمير طرق التأقلم البيولوجية والنفسية للضحية . وهكذا يتولد الشعور بالأنكسار أمام قوة وجبروت السلطة ، ويبدأ الضحية بالتسليم بأنه ضعيف أمام قوة وجبروت السلطة ، ؤيبدأ الضحية بالتسليم بأنه ضعيف أمام خصم جبار لا يمكن مجابهته ، أو الصمود أمامه بل لا مفر من الأعتماد عليه نفسيا وبيولوجيا" .وبعد أن يكون الجلاد قد أوصل الضحية الي هذه المرحلة من الضعف الشديد والانكسار والأعتمادية ، فانه ينتقل الي هدفه النالي ، وهو تدمير الضحية من خلال أشعار صاحبها بأنه أنسان **** ، لا يساوي شيئا" ، وأن أصدقاءء ورفاقه سيعتبرونه خائنا" وجبانا ، ولن ينال منهم أي احترام او ثقة بعد ذلك . ..2 تقنيات تحطيم الشخصية : وتستهدف خلق حالة من الصراع الداخلي ، وما يصاحبه من قلق مدمر ، وأحساس بالذنب والعار ، وفقدان الثقة بالذات ، والأحساس بالتناقض ، وتشويه الأدراك الذاتي للضحية ، من حيث وعيها بنفسها ككيان له كليته ، ووجوده المستقل ، وبالتالي تنضب موارده الداخلية النفسية التي تساعده علي مواجهة الخطر الخارجي . أن التدمير النفسي والعقلي الناتج عن التعذيب لا يرجع فقط الي الألم الجسماني في حد ذاته . وقد عبر أحد الضحايا عن ذلك قائلا: أنا لم أهتم كثيرا" بالألم الناتج عن الضرب والتعليق ، أنما الصراخ الصادر من الغرفة الأخري هو ما لم أنمكن من أحتماله . أن أيا من الأمراض التي تتسبب في ألام شديدة ، لا تحدث أعراضا كتلك التي نلاحظها من ضحايا التعذيب ، كما لا نلاحظ هذه الأعراض أيضا علي ضحايا الكوارث الطبيعية كالزلازل والفيضانات وغيرها ، وذلك علي الرغم مما تحدثه من دمار ، وفقدان للكثير من الأرواح . أن هذه الكوارث ، وأن كان من الممكن أن ينتج عنها أضطرابات نفسية وجسدية حادة ، هي في النهاية أمور قابلة للاستيعاب والتحليل والفهم بواسطة العقل البشري ، وذلك علي عكس ما يحدث في موقف التعذيب ، حيث يستحيل علي الأنسان المعذب فهم الموقف ، أو أستيعابه ، أو التفاعل معه . ولكي نستوعب العواقب النفسية للتعذيب، يجب أن نفهم طبيعة الصدمة التي يسببها التعذيب . لقد مر ضحية التعذيب بتجربة شديدة التطرف، جعلته في وضع يمثل أقصي درجات العجز . فهو غير قادر علي تجنبه أو الهروب منه أنه تحت السيطرة الكاملة والمطلقة للقائم علي تعذيبه ولا مفر أمامه البتة . الأعراض الاكلينيكية : تحدثنا عن الديناميكيات التي ينتجها موقف التعذيب ، وتتبدي هذه الديناميكيات في أعراض نفسية وجسدية ، عادة ما تلازم ضحية التعذيب لفترات طويلة ، وأحيانا لمعظم سنوات حياته . ويمكننا تقسيم هذه هذه الأعراض الي أربعة أقسام رئيسية : اعراض نفس جسدية : وهي الأعراض الأكثر شيوعا لدي ضحايا التعذيب . : وتشمل الصداع المزمن ، وفقدان الشهية ، وضعف الرغبة الجنسية ، والأرق ، والآم العظام والعضلات ، وأضطرابات المعدة والجهاز الهضمي ، واضطرابات القلب ، وضغط الدم ، واضطرابات الجهاز البولي والتناسلي ، وأضطرابات الغدد الصمآء ..الخ أضطرابات سلوكية : وتتضمن تغيرات في السمات الشخصية ، مثل أدمان العقاقير والكحول ، والعزلة ، والأحساس بالعجز ، وضعف الثقة بالنفس ، واعتمادية ، وضعف القدرة علي المبادرة ، وعدم المبالاة ،والمراوغة ، والأندفاع ، والوسوسة وقد تتبدل شخصية الأنسان تماما"، فيصبح عصبيأ" سريع الأنفعال والتوتر . ..أضطرابات وجدانية وعقلية : واكثرشيوعا"والأكثر شيوعا" في هذه الأضطرابات هو الأكتئاب المزمن . . ويعبر عنه في صورة عدم القدرة علي الأستمتاع ، والرغبة في الموت ، والشعور بالذنب ، وأفكار أنتحارية ، والشعور بالذنب ، والأحساس بالعجز واليأس ، واضطرابات النوم شاملة الكوابيس ،واضطرابات الذاكرة . وقد يفقد الأنسان مشاعره نحو أقرب الناس اليه ، ويشعر بالأغتراب في منزله ، ومع أفراد أسرته وأصدقائه . الأعراض النفسية للأغتصاب : من المسلم به أن الأهانة النفسية ، والتدمير البشع للكرامة ، هو المستهدف من وراء هذه الوسيلة الوضيعة . ففي كل الحالات التي تعامل معها مركز النديم كان الأغتصاب بوسائله المتعددة ، أكثر الموضوعات حساسية وصعوبة في عملية التأهيل النفسي ، لما ينتج عنه من شعور بالدمار النفسى ، والأهانة ، والخجل ، والشعور بالذنب ، فهي مشاعر كثيرا ما تدفع بالضحايا الي تجنب الأختلاط بالمجتمع ، وفرض العزلة التامة علي النفس . وكثيرون من الضحايا لم يتطرقوا لهذا الأمر ، أثناء تعاملهم مع الأطبآء لفترات طويلة ، قد تصل الي عدة أشهر ، حيث البعض لم يستطع الحديث عما تعرض له ، وفضل كتابتها في الرسائل المطوية للطبيب . أن صورة المشهد المؤلم للاغتصاب تظل تطارد الضحية في يقظته ، وفي نومه . وقد تتسبب له نوبات استرجاعية عنيفة ، عند رؤية أي مشهد له علاقة قريب أو من بعيد بهذا الحدث . وقد يحدث ذلك أيضا أثناء ممارسة العلاقة الزوجية ، فتستحيل العلاقة وتتعقد مما يضاعف من أحساس ضحية التعذيب بالعجز وبالذنب معا " . ويتفاقم الشعور بالذنب علي وجه الخصوص لدي النساء ، لانهن يشعرن بأنهن فشلن في صون أنفسهن ، أوأنهن خذلن أسرهن وعشيرتهن ، لكونهن أصبحن موضوعا مارس فيه الأعدآء انتقامهم وانتصارهم . ومن ثم تفقد النساء الثقة بأنفسهن وبالآخرين ، وصرن يتقززن من اجسادهن ، ويرفضن ، بل وأحيانا يخشين أي علافات جنسية لاحقة ،حيث يتملكهن أحساس بأنهن مشوهات وموصومات ، وأن ذلك هو رأي الآخرين فيهن ، ولا أمل في أصلاح مثل هذه الصورة ومما يزيد من صعوبة العواقب النفسية للأغتصاب، أن الضحاتا لا يستطيعون الأعلان عنه بسهولة ، لأنه يعتبر أمرأ" مخزيا" من الناحية الأجتماعية ، حتي ولو تم بين جدران الزنازين . وفي حالة النساء قد يحملهن المجتمع مسئولية ما حدث ، ومثم تمثل خبرة الأغتصاب بالنسبة للاجئات صدمة مضاعفة ، حيث يصبحن ضحايا مرتين ، ضحايا المغتصب ، وضحايا المجتمع الذي لم يكتف بأنه عجز عن حمايتهن ، بل بخل عليهن بالتعاطف ، وتقديم المساعدة واستقبلهن بالعدوانية والرفض . وينعكس كل ما سبق من شكاوي ضحايا الغتصاب ومعاناتهم التي تتضمن ، علي سبيل المثال لا الحصر : أضطرابات النوم ، والكوابيس ، وتغيرات في مزن الجسم ، واضطراب شديد في الشهية ،وتخدر لإي المشاعر ، والشعور بالاكتئاب ، وتفضيل العزلة الأجتماعية ، وتجنب الآخرين ، وكذلك تجنب المشاعر العميقة، والخوف من الناس ، وخصوصا الغربآء وممارسة العنف مع الأطفال ووجود أفكار ومحاولات أنتحارية متعددة ، وتمني الموت ، والأهمال الشديد في المظهر والصحة العامة ،أضافة الي أعراض جسمانية متعددة . الأضطرابات النفسية المترتبة علي التعذيب : الأكتئاب متعدد الدرجات ،وقد يصل بالمكتئب الي الرغبة في الأنتحار ، أو أن ينعزل تماما" كضحية للتعذيب ، عن كل محيطه الأجتماعي ، حيث يتملكه شعور بفقدان الأمل نهائيا في المستقبل ، وأستحالة الأنتظام في زواج أو عمل ، أو عملية تعليمية ..الخ أضطرابات دائمة في الشخصية : أضطرابات ذهانية ( عقلية ) متعددة الدرجات والأنواع . أضطرابات النوم والكوابيس المزعجة ، المرتبطة بأحداث التعذيب ، أو بخبرات التعرض للعنف . أضطرابات الشهية ، وفقدان الرغبة في الحياة ، ومحاولات أالأنتحار . أضطراب كرب ما بعد صدمة ، حيث يعيش الأنسان نوبات استرجاعية مؤلمة ، يعيش فيها أحداث التعذيب بتفاصيلها ، وكأنها تحدث من جديد ، مما يعود بالأنسان الي الحالة النفسية المصاحبة لعملية التعذيب . وقد يحدث ذلك في أشناء اليقظة أو النوم ، وقد تكون مصحوبة بهلاوس سمعية أو بصرية أو كليهما . كما تتحكم في الأنسان كوابيس مزعجة بنفس المستوى ، تؤدي الي الأستيقاظ المتكرر من النوم ، في حالة من الفزع . والأصابة بهذا الأضطراب قد تدفع الانسان لأن يتجنب التفكير في حدث التعذيب ، ويعزف عن التحدث عنه ، بل أنه يسعي الي الأبتعاد عن كل ما يذكره به ، سوآء كان ذلك متمثلتا" في أماكن معينة ، أو أشخاص ، أو جنسيات ، أو أنشطة بعينها . وقد يصل الأمرالي فقدان القدرة علي تذكر أي تفاصيل متعلقة بأحداث التعذيب . وهو آلية دفاعية تستخدمها النفس ، حين تكون الذكري شديدة الألم ، بدرجة تهدد بالأنهيار العصبي للأنسان .تغيرات في السلوك والمشاعر : مثل نوبات التوتر ، ، أو الغضب بدون سبب أو لأسباب بسيطة لا متناسبة مع رد الفعل ، أو الأنفعال بدون داع أو ضعف الذاكرة ، أو الشعور بصعوبة في التركيز صعوبات التأهيل : من كل ما سبق وصفه ، يمكننا أن نتصور حجم المعاناة ، وقسوة الذكريات التي يحملها اللاجئ الهارب .يضاف الي ذلك الصعوبات التي يواجهها المعالج ، فضحايآه ، ليسوا حالات طبية أو مرضية يمكن وصفها وفقا" للمشاهدات الطبية والنفسية الخاصة بها ، أو تصنيفها ووفقا" للتصنيفات النفسية المعتادة للأمراض . ذلك أنهم يكونون في حالة من التمزق والتفتت ، وفقدان الذات ككل متكامل ، كما عبر أحد الضحايا عندما وصف نفسه بأنه كوب زجاج مهشم الي قطع صغيرة ويشعر بأنه فقد كليته وكينونته كأنسان . وعندما يصل أنسان الي هذا الحد من التفتت ، يصبح الأمل الوحيد لديه هو الموت أو التلاشي من هذا الوجود . وكما أن تصنيف ضحايا القمع والتعذيب وفقا" للتصنيفات المرضية المعروفة أمر صعب ، وغير دقيق ، فأن المهمة العلاجية لا تقل صعوبة في تعقيدها ، وعدم تقليديتها. فهي لا تهدف بالأساس الي التقليل من ألام الضحية وحسب، بل تهدف أيضا" الي أنقاذه من التلاشي ، وتجميع شتاته ككيان أنساني كامل ومتحد ، وحمايته من المؤثرات من خارج ذاته أومن داخلها . وتأتي صعوبة الموقف وتعقيده ، من كون التعذيب شكلا" من أشكال العنف المقصود والمنظم ، الذي يعيش الضحية خبرته بكل وعي ، دون أن يمتلك أي قدرة علي التحكم فيه ، أو التعرف علي مداه النوعي أو الزمني ، ولايمكنه أن يتوقع نتيجة أي أستجابة من جانبه ، أو رد فعل هذه الأستجابة علي معذبيه ، فيقع بالضرورة في حالة من الأستحالة ، وعدم المنطقية النفسية . لذلك تتضمن عملية التعذيب ، وتهدف الي ألغآء الحد المطلق من حرية الضحية وارادته ، وبالتالي من قدرته علي السيطرة علي جسده وعقله ،بل انها تهيئه بالغآء ذاته كأنسان ، وتحوله الي مجرد موضوع للتعذيب . وتصبح الذات الوحيدة القادرة علي الفعل هي ذات الجلاد ، والسلطة التي يمثلها ، ويمارس التعذيب بأسمها . وهنا يكمن مغزي التعذيب ، وسر قوته كأداة للقمع والتحكم . فمن خلال السيطرة ة الكاملة علي جسد الضحية ، كجزء من ادراكه لذاته ، يتم السيطرة علي روحه وعقله ، وتشويههمابما يتلاءم وأغراض السلطة ومصالحها ... يتبع شهادات حية لضحايا التعذيب بواسطةجهاز الأمن والمخابرات السوداني أعداد هلال زاهر الساداتي من الامثال الحية التي عشتها هي مشكلة الشاب الصغير الذي اعتقل وهو في السابعة عشر وتعرض لكل ما هو بشع . ولكن احد الزبانية ضربه علي راسه وفقد نعمة البصر . ولقد سجل ما حدث له في 6 شرائط كانت عندي نسخة منها . كان الدنماركيون علاجه . وكانوا يعدونه للمشاركة كعداء في الاولمبياد الخاص . ولكنه تعرض لحادث سير . قضي ليلة مع اخ سوداني هنا في مالمو . وعندما ذهبت لاخذه كان صاحب الدار مضطربا . فقلت له هل كان مجدي يهلوس في الليل ؟ قال لي لقد عشت فيلم تعذيب كامل طيلة الليل . قلت له انا قد تعودت علي كلام وصراخ مجدي ,,وتحنيسه ,, وطلب الرحمة الخ كل ليلة . .....والاخوان المسلمين حاشاهم من الارهاب . عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.
