صدارة حزب النهضة الانتخابات التونسية تفتح أبواب الوطن العربي على رياح مغايرة. فوز الحزب الإسلامي التونسي يبلور باكورة الربيع العربي. غلبة الإسلاميين في تونس ذات الخلفية الأكثر علمانية في المغرب والمشرق العربيين ترجح كفة إخوانهم في مصر وليبيا. فوز الإسلاميين في سوريا واليمن عندما يحين قطاف الربيع فيهماً لا يكسر المتوقع. عندئذ يمتد حزام إسلامي على الساحل العربي المشاطىء للبحر المتوسط. الأقرب للمنطق تحوله إلى حزام ملغوم بالقلاقل. الفصل الثاني من المرحلة الانتقالية في تونس كما في مصر وليبيا يصبح مسرحاً لصراع محموم بين الإسلاميين والعلمانيين. بعد تسعة شهور من الاحتقان السياسي إبان الفصل الأول من المرحلة الانتقالية في تونس جاء الطلق الديمقراطي سلسلاً مبهراً. الإقبال الكثيف الخالي من ممارسات العنف والفساد إبان المعركة الانتخابية يجسد إنجازاً تونسياً حضارياً مبهراً. بفوزه غير المباغت يكتسي النهضة ثوباً أكبر من قامته. إذ تضعه مصادفات التاريخ في دور الأنموذج الاقليمي. الغنوشي وإخوته مطالبون بالحفاظ على الريادة التونسية في الربيع العربي. على قدر أداء النهضة يأتي قطاف الإسلاميين في مصر وليبيا. والحالات العربية الواقعة في دائرة الرصد والترقب. الجلي الواضح استيعاب الغنوشي الظرف التاريخي. غير أن ذلك لا يجزم باستيعابه الدور الأنموذج. التونسي السبعيني يضع نصب ذاكرته تجربة أخيه وجاره الجزائري عباس مدني. في العام 1992 وقبيل اكتمال المشهد الانتخابي. هدد زعيم الانقاذ الجزائرية بإلغاء الرجوع إلى صناديق الاقتراع مع عزم على كسوة الجزائر ثوباً إسلامياً. تلك المواقف حرضت رئاسة الأركان الجزائرية المتربصة بمدني وإخوته على قطع الطريق عليهم قبل الوصول إلى مقار صنع القرار. الغنوشي أكد أكثر من مرة حرصه على التعددية والديمقراطية. في سعيه لطمأنة الداخل والخارج. ذهب الغنوشي أبعد مما هو متوقع. إذ شدد على عدم المساس بمكاسب المرأة أو تجفيف أقنية المشروبات الكحولية. من الصعب الجزم بحفاظ حزب النهضة على مثل هذه التعهدات. ربما اكتسب الرجل إبان بقائه في المنفى عقدين ويزيد قليلاً انفتاحاً ذهنياً. لكن مثل هذه المرونة في التفكير ليس من طبع الإسلاميين. الغنوشي يحظى بالتقدير في حزبه. لكن تجربة السودانيين تثبت أن المروق عن الشيخ يحدث داخل الإسلاميين. الغنوشي ليس أطول باعاً في النهضة من الترابي في المؤتمر الوطني. تجربة المؤتمر الوطني السوداني الحاكم تؤكد كذلك اصطناع الإسلاميين الديمقراطية منوالاً لنسج نظام يرفض الاعتراف بالآخر، ويضيق بحرية التعبير ولا يأبه بتشقق الوطن وشقاء الشعب. في أكثر من لقاء عبر الغنوشي عن اقتناعه بتجربة حزب العدالة والتنمية في تركيا على نحو يوحي بأنه يتخذه قدوة للنهضة. المحاكاة ليست لعبة رابحة في السياسة. الظروف الجغرافية والتاريخية تصنع واقعاً لا يتطابق في أكثر من وطن. القاعدتان الاقتصادية والاجتماعية في تركيا ليستا متوافرتين في تونس. صراع العدالة والمساواة مع رئاسة الأركان التركية أكثر شراسة من المنافسة مع التيارات العلمانية في الشارع. الغنوشي ليس أردوغان. كسب النهضة جاء وفق مزاج اجتماعي وليس نتيجة حراك سياسي. مثل هذه الرؤى المشوبة بالغشاوة السياسية تجعل قضية الصراع المحموم في الفصل الثاني من المرحلة الانتقالية في تونس وغيرها قضية حتمية. التيارات الإسلامية في كل مدارات الربيع العربي تستفيد من التاريخ، فتلجأ إلى مرحلة طموحاتها. هي تدرك ضعف اليسار العربي، بما في ذلك أصحاب المشروع القومي. التحدي أمام الإسلاميين يتمثل في مدى قدرتهم على استيعاب التطورات العصرية في مرحلة ما بعد إخفاق اليسار. ما لم يتم ذلك يواجه الإسلاميون المصير نفسه. كلفة الوصول إلى السلطة في الوطن العربي ليست باهظة، غير أن البقاء فيها يصبح مكلفاً للشعب. تلك هي القضية أمام الغنوشي وإخوته. المصدر: البيان 26/10/2011
