شن د. الباقر العفيف القيادي وأحد مؤسسي حركة القوى الجديدة (حق) هجوماً على الاستاذة هالة عبد الحليم رئيسة حق بعد تصريحاتها الصحفية الأخيرة، واعتبرها أزمة (حق) الحقيقية ووصفها بغير المؤهلة سياسياً وفكرياً وتعيش على رؤى وأفكار الآخرين، نافياً استقالته وفصله عن حركة حق.. يذكر أن د. الباقر العفيف مدير مركز الخاتم عدلان للاستنارة والتنمية البشرية، وخريج كلية القانون بجامعة الخرطوم عام 1984، ويحمل درجة الدكتوراه في فلسفة القانون الطبيعي .. فالي مضابط الحوار.. * هل هناك علاقة بين حركة حق ومركز الخاتم عدلان؟ - هنا أريد أن أقول شيئاً مهم جداً: إن هنالك خلط ما بين مركز الخاتم عدلان وحركة حق، وليس هنالك علاقة إرتباط تنظيمي.. فمركز الخاتم عدلان منظمة مجتمع مدني مستقلة .. وكل ما هنالك أن العلاقة له بحركة حق.! وما قالته له هالة عبد الحليم ليس صحيحاً ومحاولة لخلط الأوراق وضرب المركز وأنا الذي أحبطت هذه المحاولة اليائسة، لأنها كانت ستكون خطراً وتؤدي إلي ضعفه ونفور الناس منه لأنه مركز مستقل وله رسالة استنارية، وهو ليس داراً لحزب سياسي أو حركة تنظيمية ..ولم يعقد في المركز مؤتمر سياسي لحركة حق إطلاقاً .. والمؤتمر تم في دار حركة حق بالديم .. وحان الوقت ليعلم الجميع عن مركز الخاتم عدلان وعن تاريخ حركة حق وتداعيات الاتفاق بها. * مقاطعاً – حدثنا عن المركز ودوره ورسالته وعن الحركة وتأسيسها؟ مركز الخاتم عدلان أنشئ بغرض تحقيق رسالة قيم الاستنارة، ونشر ثقافة الديمقراطية، ونشر ثقافة السلام، ونشر ثقافة حقوق الإنسان، والمساواة الشاملة بين كل البشر بغض النظر عن ثقافتهم وأديانهم، وتحقيق العدالة، والعيش بسلام واحترام، وقبول الآخر، ومحاربة النعرات العنصرية وادعاءات التفوق العرقي في السودان، ونحن ندعوا إلي مجتمع متعدد الثقافات، مجتمع فيه كل الناس سواسية في القيمة الإنسانية، وفي الكرامة البشرية، وفي الحقوق، وهذه هي رسالة المركز التي جمعناها في كلمة (الاستنارة)، والاستنارة تعني الانفتاح على كل القيم الايجابية في التراث البشري أجمع .. لذلك أسميتها بهذا الاسم! * لماذا سمي باسم الخاتم عدلان؟ - أسميناه باسم الخاتم عدلان لأنه رجل مفكر وكاتب وفيلسوف ومناضل سياسي .. ولكن الشاهد أن شهرته السياسية طاغية على أسمه ومعرفة الناس به أكثر من الجوانب الفكرية..! وأنا عندما أنشأت هذا المركز أطلقت عليه إسم (الخاتم) بحكم الوفاء لصديق عشت وعملت معه لفترة عشر سنوات في لندن، ونشأت بيننا علاقة صادقة وإنسانية قائمة علي الأخوة وتبادل المعرفة والعلوم، وتثمينا لدوره ووفاءاً له رأيت أن أطلق اسمه على هذا المركز.! * متى بدأت نشاطك السياسي؟ - في الأول لابد أن أشير بأنني دخلت النشاط السياسي والفكري أثناء دراستي بجامعة الخرطوم، وكنت أمارس النشاط السياسي والفكري كطالب بحركة الجمهوريين وأنا تلميذ للأستاذ محمود محمد طه.. ونشطت كأحد الكوادر النشطة في حركة الجمهوريين طوال سنين الجامعة، وكنت أقيم الأركان، وحررت جريدة الفكر بالجامعة، ودخلنا في صراع مع الخصوم السياسيين، وعلي رأسهم الأخوان المسلمين، وحركة الوهابية، وغيرهم من التنظيمات الناشطة بجامعة الخرطوم.. والتقيت الخاتم عدلان في عام 1994م في مؤتمر أكاديمي بجامعة ليدز بلندن نظمه قسم الدراسات الإفريقية، وكان حول جنوب السودان آنذاك وكان هذا أول لقاء بيننا نتبادل فيه الحوار، ولقاءنا الثاني كان خلال المؤتمر الصحفي الذي أعلن فيه الخاتم عدلان استقالته عن الحزب الشيوعي، وتلك الاستقالة التي أعتبرها مرافعة فكرية وفلسفية في السياسية وأنا هنأته بها، ليس لأنه استقال من الحزب الشيوعي ولكن على محتوي الرسالة التي أعتبرها نادرة في السلوك السياسي وبرهنت على أنه مفكر سياسي وأنا احترمته ووجدت فيه نوع جديد من السياسيين السودانيين .. نوع ينحاز لقضايا الفقراء والمساكين وهذا خلاصة وغاية ما نطمح له في السياسة السودانية.! ومن ثم فكرنا في إنشاء حركة حق .. وأنا كنت أراقب الساحة السودانية التي بدأت تعج بالكثير من التنظيمات السياسية التي كانت تحاول أن تصنع البديل وذلك في التسعينيات من القرن الماضي.. وقد بلغت قناعة الكثير من العقول السودانية آنذاك بان أزمتنا الحقيقية هي في الواقع السياسي المتأزم بكل ألوان الطائفية والذي أطلق عليه (السودان القديم).! * متى بدأتم فعلياً في طرح هذه الرؤية وتكوين حركة حق لتكون حركة سياسية ذات قاعدة وبرنامج وأهداف؟ بدأنا بعد أن رأينا ضرورة ايجابية البديل السياسي والفكري والثقافي وحاجة البلد التي تحتاج لثورة تقدم البدائل وترفض الواقع، وليس مثل ثورة أكتوبر ولا أبريل التي كان فيها الناس يريدون التغيير دون توفير البديل بعد أن أطاحوا بالقيم، لذلك نرى أن تلك الثورات فشلت وعادت القوى الحديثة وأجهضت الثورات واستولت على مقاليد الأمور وكانت هنالك عدد من التنظيمات المتشابهة في الرؤى ولكنها متفرقة وصغيرة، وأنا حاولت أن أبذل الجهود في تجميع هذه التنظيمات لتكون في بوتقة واحدة تمثل البديل الذي يمكن أن يحل مشكلة السلطة والسياسة في السودان. * مقاطعاً – ما هي تلك التنظيمات؟ - هنالك الحركة السودانية للديمقراطية والتقدم برئاسة الخاتم عدلان، وهنالك حركة المنبر الديمقراطي برئاسة الدكتور احمد عباس والدكتور بكري محمد، وهناك أيضاً حركة القوى الحديثة برئاسة بشير بكار، وكانت هذه بأمريكا بينما كنا في بريطانيا .. كلها حركات ذات برنامج واحد ومنطلقاتها متشابهة، ولذلك افترضت توحيد هذه الحركات في جسم واحد وسعيت لجمعهم واتفقنا على لجنة تسير في ذلك في مايو 1995م وأثمرت الاتصالات بعدها على لجنة تسيير انتخبت أنا لها كرئيس حتى تم عقد المؤتمر الأول في نفس العام بلندن وتمخض عن إنشاء حركة القوى الجديدة (حق). * هل يمكن القول أن حركة (حق) ولدت بالخارج؟ - نعم ولدت بالخارج بعد تجميع كل هذه الحركات وتوحدت في مؤتمر امريكا وأصبحت حركة واحدة لها اعضاءها الاكاديميين، والأطباء والمهندسين، وكل العاملين بالدول الأوروبية وأمريكا ولندن.. نقلاً عن صحيفة آخر لحظة 24/1/2012م
