اما أن تكون السلطات المكلفة بالحماية ما بعد القرارات الإقتصادية بولاية الخرطوم تعيش في هلع شديد أو في طمأنينه صوفية وفي هذه أو تلك لعمري معايب ومثالب لايخطأها حدث رفيع أو عقل رضيع. الدماء والممتلكات والطمأنينة أضاعها ابن العاص المعاصر بدهائه الزايد والاشعري بطيبته الشديدة. الصحافة السودانية هي الصحافة الوحيدة في العالم التي لا يرضى عنها الشعب ولا الحكومة ولا الناشرين ولا الصحافيين وحتى (مقدم زمان التراضي) فانها تظل بعض خير وبعض شر لابد منه.. وهذه حالة في المعادلة الدولية تعادل نصف النجاح. ليت قناة العربية تغير اسمها و (حزب) الله (والاصلاحات الاقتصادية) حتى لا يضطر الناس ان يدخلوا في صراع نفسي ومنهجي مع اساسيات يحبونها ويعتقدون فيها. نحن عندما نتحدث عن الصادق المهدي لا نعنيه شخصياً ولكننا نعني حزب الامة(الاصل) وعندما نتحدث عن الترابي نعني الشعبي وعندما نكتب عن علي عثمان نعني الانقاذ وعندما نتحدث عن علي محمود نعني السياسات الاقتصادية للحكومة ولو اراد صديقنا علي محمود تدليلاً على ذلك فاننا نهديه المجموعة الكاملة للاخوانيات في الادب العربي. اما في السياسات الاخيرة التي ضربت اصول الدولة في مقتل وخلخلت الحكومة التي هي احدى الممسكات بطول المده(فان اختلاف الرأي يفسد للود قضية).. نعم يفسد حتى لايظن الطيبون انها خطأ المصحح وقسم التدقيق. اكبر خسارة سوف تجنيها الخزينة العامة هذه المرة انها للاسف تطلب من الناس وبالحاح شديد (ما لا يملكونه)!. من ألطف التسميات في تاريخ الفكر العربي ان التلمي الفتى الالمعي واصل بن عطاء كان دائم الاختلاف مع شيخه العالم الصالح الامام الحسن البصري وكان له حب وتقدير لتلميذه وعندما وصل الخلاف الى مخ المتفق عليه وصل الجرح الى ما يفوق التداوي المعهود وعندما وصل البصري يوماً الى (ركيزته) ليبدأ درسه رأى ان ابن عطاء قد صارت له ركيزه اخرى وتلاميذ لا يستهان بهم كماً ولا كيفاً فقال في حزن (لقد اعتزلنا واصل) فسمى مهبه بمذهب المعتزلة.. قرأت بيان الاصلاحيين عند صدوره فقلت لعل احد الحزانى الكبار يلتفت صوب غضبة اكثر اخوتهم سعة وصبراً وتأملاً فيقول : غاضبنا غازي فيصبح الاسم مابين مجموعة (المغاضبين) او (الغزاة) الاولى من الغضب والثانية من غازي. اصدق ما في الفترة القادمة ان يختار الرئيس مجموعة تكنوقراط من كل الطيف السياسي لاكمال المرحلة او اختيار تيار آخر من الانقاذ بعد ان ارهقنا هؤلاء بما لا يستطيعون وما لا نستطيع ولن يعدم لذلك سبيلاً خاصة وان حزبه تكوين (جبهوري) والجبهات تحتمل التيارات وفي ظني ان اذكى التيارات في الحركة الاسلامية لم يحكم بعد ولذلك على الحزب والحركة والناس (الجلطات) وتجريب (المحرش) . ما زال البياطره اللين يحسنون (الذبحة) يستطيعون على جريدة الصحافة.. اذاً اين ذهب الكرنكي واين ذهب عموده حنى نحدد هل صارت هذه الصحيفة (بالانابة) مثل وظيفة صديقنا الاديب المهذب حسن البطري. (ام ان في الكأس باقي). انا أقرأ لهذا الصحفي لانه (صفيق) ولا أقرأ لذاك الصحفي لأنه (مهذب أكثر مما يجب) والصفاقة بالمعلومات واللؤم في الصحافة (محمدة) .. وهذه نصيحة مني لصغار الصحفيين اعلموا ان الصحفي البالغ التهذيب مخلوق يصلح (للنسب والمصاهرة) ولكنه لا يصلح لهذه المهنة (العصية والعصبية). طالبت يوماً الاخ الشاعر عبد الوهاب هلاوي ممازحاً ان يساعدنا في نص يصلح للتعبير عن الحالة السياسية والاقتصادية والاجتماعية الراهنة فقرأ لي بعد برهة بذكاء اولاد كسلا: مستحبل في يوم اخونك يا الوفاك لي مستحيل ده الصبر علشان عيونك يلزموا الصبر الجميل لا بتخيل قسوة عيونك لا الدموع فينا بتخيل والغريبة بعد ده كلو ريدي ليك لسة في محلو مش جميل يا اصيل اقلو ترحم البهواك قليل بالمناسبة مفردة اصيل هذه مني لأن عبد الوهاب يحب التحريفيين جداً. مرحباً بالزميلة التغيير .. هذه الاصدارة الانيقة التي اختارت كل شئ بذكاء الا (التوقيت). كانت خسارة الشعب والحكومة والمعارضة (واولاد البلد) فادحة في الدرس السياسي العنيف الذي يظلل بلادنا .. وفي وسط دهشتنا ضرب المندسون والبلطجية ضربتهم الاسطورية بسواطيرهم الملتمعات وعادوا الى قواعدهم سالمين وسط دهشة الجميع. انتو ياجماعة الرصاص المطاطي ما فتحنا خطاب اعتمادو ولا شنو؟ ياشباب الحركة الاسلامية ايها الحالمون بامتيازات البرجوازية الصغيرة وامتيازات شح النفس الحقيرة الرجاء قراءة مكرات الراحل (كامل محجوب) حينما فرغه الحزب الشيوعي كادوا للعمل وسط مزارعي الجزيرة بنجوعها وقراها وحواشيها وهو جهد ما زال بعض اواره يتقد.. رغم ان كامل ترك الحزب وترك الدنيا.. وبالمناسبه الراحل كمال محجوب قد تزوج ابنة الراحل حسن طه شاعر الجماهير والقطب الاتحادي الشهير.. تحيتنا لأسرة حسن طه وأسرة كامل محجوب ففي حياة الرجلين عبر وعظات ودروس في زمان نحن اولى فيه بالعبر والدروس ولكن كل العقل عن التبصر وكلت الايدي عن ممارسة فن (الانابيش).. نحنا كنا بنقول في شنو يا بله؟ من اللتماعات الثقافية التي ويجب ان تجمع في كتاب يتداوله الناس حزمة من الاعترافات الموسوعة بالعصف الذهني مفادها اين يقف هؤلاء الآن فكرياً؟ الدكتور عبد الله علي ابراهيم الدكتور النور حمد الاستاذ عوض الكريم موسى الدكتور امين حسن عمر الاستاذ سيد الخطيب الاستاذ عبد الباسط سبدرات الدكتور يوسف الكودة الاستاذ محجوب عبد السلام الاستاذ كمال الجزولي الدكتور غازي صلاح الدين الدكتور ابراهيم الامين الدكتور سعاد ابراهيم عيسى الاستا محمد علي جادين الدكتور فاروق احمد ادم الاستاذ محمد طه القدال الدكتور منصور خالد وهنالك امثلة ثيرة تستحق منا انتظار العترافات المستحبلة هذه ونستحق منها البداية في هذا الطلب التاريخي والاستراتيجي ريثما نعد القائمة الثانية وقد اختتمناها بدكتور منصور خالد كرامة وتشفعاً.. أوليس هو ابن الاماجد الاربعة. نقلاً عن صحيفة ألوان