الخارجية ترحب بالبيان الصحفي لجامعة الدول العربية    ألمانيا تدعو لتحرك عاجل: السودان يعيش أسوأ أزمة إنسانية    ميليشيا الدعم السريع ترتكب جريمة جديدة    بعثة الرابطة تودع ابوحمد في طريقها الى السليم    ياسر محجوب الحسين يكتب: الإعلام الأميركي وحماية الدعم السريع    الفوارق الفنية وراء الخسارة بثلاثية جزائرية    نادي القوز ابوحمد يعلن الانسحاب ويُشكّل لجنة قانونية لاسترداد الحقوق    كامل ادريس يلتقي نائب الأمين العام للأمم المتحدة بنيويورك    شاهد بالفيديو.. شباب سودانيون ينقلون معهم عاداتهم في الأعراس إلى مصر.. عريس سوداني يقوم بجلد أصدقائه على أنغام أغنيات فنانة الحفل ميادة قمر الدين    السعودية..فتح مركز لامتحانات الشهادة السودانية للعام 2025م    محرز يسجل أسرع هدف في كأس أفريقيا    شاهد بالصور.. أسطورة ريال مدريد يتابع مباراة المنتخبين السوداني والجزائري.. تعرف على الأسباب!!    شاهد بالفيديو.. الطالب صاحب المقطع الضجة يقدم اعتذاره للشعب السوداني: (ما قمت به يحدث في الكثير من المدارس.. تجمعني علاقة صداقة بأستاذي ولم أقصد إهانته وإدارة المدرسة اتخذت القرار الصحيح بفصلي)    وزير الداخلية التركي يكشف تفاصيل اختفاء طائرة رئيس أركان الجيش الليبي    سر عن حياته كشفه لامين يامال.. لماذا يستيقظ ليلاً؟    "سر صحي" في حبات التمر لا يظهر سريعا.. تعرف عليه    تقارير: الميليشيا تحشد مقاتلين في تخوم بلدتين    شاهد بالصورة والفيديو.. المذيعة تسابيح خاطر تستعرض جمالها بالفستان الأحمر والجمهور يتغزل ويسخر: (أجمل جنجويدية)    شاهد بالصورة.. الناشط محمد "تروس" يعود لإثارة الجدل ويستعرض "لباسه" الذي ظهر به في الحفل الضجة    والي الخرطوم: عودة المؤسسات الاتحادية خطوة مهمة تعكس تحسن الأوضاع الأمنية والخدمية بالعاصمة    فيديو يثير الجدل في السودان    إسحق أحمد فضل الله يكتب: كسلا 2    ولاية الجزيرة تبحث تمليك الجمعيات التعاونية الزراعية طلمبات ري تعمل بنظام الطاقة الشمسية    شرطة ولاية نهر النيل تضبط كمية من المخدرات في عمليتين نوعيتين    الكابلي ووردي.. نفس الزول!!    حسين خوجلي يكتب: الكاميرا الجارحة    احذر من الاستحمام بالماء البارد.. فقد يرفع ضغط الدم لديك فجأة    في افتتاح منافسات كأس الأمم الإفريقية.. المغرب يدشّن مشواره بهدفي جزر القمر    استقالة مدير بنك شهير في السودان بعد أيام من تعيينه    مكافحة التهريب بكسلا تضبط 13 ألف حبة مخدرات وذخيرة وسلاح كلاشنكوف    كيف تكيف مستهلكو القهوة بالعالم مع موجة الغلاء؟    4 فواكه مجففة تقوي المناعة في الشتاء    اكتشاف هجوم احتيالي يخترق حسابك على "واتسآب" دون أن تشعر    ريال مدريد يزيد الضغط على برشلونة.. ومبابي يعادل رقم رونالدو    رحيل الفنانة المصرية سمية الألفي عن 72 عاما    قبور مرعبة وخطيرة!    شاهد بالصورة.. "كنت بضاريهم من الناس خائفة عليهم من العين".. وزيرة القراية السودانية وحسناء الإعلام "تغريد الخواض" تفاجئ متابعيها ببناتها والجمهور: (أول مرة نعرف إنك كنتي متزوجة)    حملة مشتركة ببحري الكبرى تسفر عن توقيف (216) أجنبي وتسليمهم لإدارة مراقبة الأجانب    عزمي عبد الرازق يكتب: عودة لنظام (ACD).. محاولة اختراق السودان مستمرة!    انخفاض أسعار السلع الغذائية بسوق أبو حمامة للبيع المخفض    تونس.. سعيد يصدر عفوا رئاسيا عن 2014 سجينا    ضبط أخطر تجار الحشيش وبحوزته كمية كبيرة من البنقو    البرهان يصل الرياض    ترامب يعلن: الجيش الأمريكي سيبدأ بشن غارات على الأراضي الفنزويلية    قوات الجمارك بكسلا تحبط تهريب (10) آلاف حبة كبتاجون    مسيّرتان انتحاريتان للميليشيا في الخرطوم والقبض على المتّهمين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    حريق سوق شهير يسفر عن خسائر كبيرة للتجار السودانيين    مياه الخرطوم تكشف تفاصيل بشأن محطة سوبا وتنويه للمواطنين    محافظ بنك السودان المركزي تزور ولاية الجزيرة وتؤكد دعم البنك لجهود التعافي الاقتصادي    الصحة الاتحادية تُشدد الرقابة بمطار بورتسودان لمواجهة خطر ماربورغ القادم من إثيوبيا    مقترح برلماني بريطاني: توفير مسار آمن لدخول السودانيين إلى بريطانيا بسهولة    الشتاء واكتئاب حواء الموسمي    عثمان ميرغني يكتب: تصريحات ترامب المفاجئة ..    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



.. والأركان المجمع عليها.. ميسورة التطبيق في كل بيئة وزمان

نقدر ونثمن - بدرجة عالية - ردود الفعل العاقلة الراقية على مقال «كيف يتحرر المسلمون من سجن التدمير الذاتي»، فهي مواقف تبرهن على أن بالمسلمين «لهفة» محمودة وواعية إلى ما يجمعهم ويوحدهم بعد الشقوة التي عانوها - ولا يزالون يعانونها - من الفرقة والشحناء والتدمير الذاتي المتبادل.. ولئن تكفل مقال الأسبوع الماضي باجتلاء «عزائم الإجماع اليقيني» الذي يجمع المسلمين بمختلف مذاهبهم وطوائفهم وراياتهم وعناوينهم، القديمة والحديثة، أي عزائم أركان الإيمان الستة، وبُنى الإسلام الخمسة، فإن هذا المقال مختص بقضية «تقنية» أو تطبيقية أو عملية.
والقضية هي أن هذه الأركان والبنى «ميسورة» التطبيق، في كل بيئة، وكل زمان:
1) فأركان الإيمان الستة «عمل عقلي قلبي»، يستطيعه كل إنسان مؤمن ذي عقل، وذي استعداد نفسي، إذ الإيمان عملي عقلي قلبي، كما تقدمت العبارة، وليست حجة مقبولة عقلا أن يقول مؤمن: أنا لا أستطيع أن أومن بالله وببقية أركان الإيمان، فهو قول يتناقض مع الإيمان الحاصل!! كما أنه من ناحية عامة يتناقض مع «إيمانات» شتى استطاعها العقل والقلب. فمن يستطيع أن يؤمن بنسبه، مثلا: أنه فلان بن فلان بن فلان إيمانا لا ريب فيه يستطيع - بذات العقل والقلب - أن يؤمن بأركان الإيمان، ذلك أن الإيمان محله القلب.. على أن براهين الإيمان بالأركان الستة أقوى ملايين المرات من براهين الإيمان بالنسب الذي لا يقبل امرؤ حر من أحد أن يشككه فيه.
وبتصعيد المنطق نقول: إن من يستطيع أن يحب زوجه وأولاده، يستطيع أن يحب الله ورسوله.. والشاهد المقصود من هذه الأمثال أن في استطاعة القلب أن يؤمن بأركان الإيمان الستة، إذ هي ليست مما لا يطاق.. أي ليست فوق القدرة والاستطاعة.. نعم، في استطاعة القلب أن يؤمن بذلك في أي بيئة كانت؛ في مكة، أو باريس، أو سيدني، أو واشنطن، أو القاهرة، أو أنقرة، أو برلين، أو نواكشوط، أو داكار، أو مدريد، أو أديس أبابا.. نعم.. نعم. وإن في استطاعة القلب أن يؤمن بهذه الأركان في كل زمان؛ في عصر التنزيل، أو في عصرنا هذا، أو في الأزمان القادمة، مهما امتدت في المستقبل.. نلحظ هذا المفهوم الإيماني - العابر للأزمنة - في قول الله جل ثناؤه: (أمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله..). فكلمة «المؤمنون» تنتظم المؤمنين كافة المنتشرين في الأزمنة جميعها، منذ عصر الرسالة إلى قيام الساعة.
2) وبُنى الإسلام أو أركانه الميسورة التطبيق في كل بيئة وزمان أيضا.. وأصل الأصول - ها هنا -: أن الالتزام بشرائع الإسلام - من الناحية العملية - مبني على «القدرة» على تطبيقه.. والبراهين على ذلك مستفيضة في الكتاب والسنة.. ومن الفكر السديد - والواقعي - عند المسلمين: أن علماءهم الثقات استنبطوا قواعد «تقنية» أو تطبيقية من تلك البراهين.. قواعد مثل «الوجوب مشروط بالقدرة».. «لا تكليف بما لا يطاق».
ولنبسط القول - بعض البسط - في تيسير أركان الإسلام الخمسة للتطبيق:
أ) شهادة أن لا إله إلا الله محمد رسول الله تدخل في نطاق الإيمان العقلي القلبي، أي تدخل - من زاوية الاستطاعة القلبية - فيما قلناه عن الإيمان بأركان الإيمان الستة.
ب) ركن الصلاة.. وهو مبني على اليسر والاستطاعة.. فالطهارة هي مدخل هذا الركن، وهي مبنية على تيسير التطبيق أيضا.. فقد ختمت آية الوضوء بقوله سبحانه: (ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون).. ومع أن الوضوء من شروط الصلاة، فإنه في حالة عدم وجود الماء، يجزئ التيمم: (وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله كان عفوا غفورا).. والقيام في الصلاة فرض، فإن لم يستطع المسلم القيام صلى قاعدا، فإن لم يستطع فعلى جنب، فإن عجز عن ذلك يجري الصلاة على أي وجه يستطيعه ما دام عاقلا مدركا.. ثم هناك التوسعة المكانية في الاستطاعة؛ فقد جعلت الأرض كلها مسجدا وطهورا للمسلمين. فأيما أحد من المسلمين أدركته الصلاة فليصل حيث أدركته. فقد قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأبي ذر: «أينما أدركتك الصلاة فصل فهو مسجد».
ج) ركن الزكاة.. وهو مبني على الاستطاعة. فالزكاة مرفوعة عمن لا يملك النصاب.. والزكاة المؤداة من النصاب جد يسيرة 2.5% إذا كان النصاب مالا.
د) والصيام مبني على الاستطاعة. فلا صيام على مريض، ولا صبي، ولا مسافر، ولا حائض، ولا نفساء، ولا شيخ هرم، ولا حامل ولا مرضع.. قال العلماء: والحبلى والمرضع إذا خافتا على نفسيهما أو أولادهما أفطرتا وعليهما الفدية ولا قضاء عليهما عند ابن عمر وابن عباس.. وآيات الصيام تنضح باليسر: (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر).
ه) والحج كله مبني على الاستطاعة واليسر.. فالحج مرة واحدة في العمر.. والحج على المستطيع - فحسب -: (ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا).. ومن الاستطاعة: الصحة والعافية.. والزاد والراحلة.. ولقد قال العلماء: إن النبي جعل الراحلة من الاستطاعة مع علمه أن كثيرا من الناس يقدرون على المشي.. والحج كله قائم على التيسير.. ومن التيسير: رفع الإثم عمن تقدم في يومين أو تأخر.. وقصر الصلاة وجمعها في عرفة ومزدلفة.. وإقرار الاختلاف أو التنوع في صنيع الإهلال والتكبير.. ومن التيسير: رفع الحرج في تقديم أو تأخير أعمال يوم النحر. فالسنة هي البدء بالرمي.. ثم الذبح.. ثم الحلق.. ثم الطواف بالبيت. ولكن من الناس من لم يستطع التزام هذا الترتيب. فمنهم من حلق قبل أن ينحر، ومنهم من نحر قبل أن يرمي فرفع النبي الحرج عنهم جميعا فقال للأول: «افعل ولا حرج». وقال للآخر: «افعل ولا حرج». فما سئل النبي عن شيء قدم ولا أخر إلا قال: «افعل ولا حرج».
بقي في الموضوع محاور ثلاثة هي تمامه وثمرته:
1) المحور الأول: أن هذه الأركان الخمسة، وكذلك أركان الإيمان الستة، إذ تجمع المسلمين أجمعين على الإيمان المشترك الذي لا يصح إسلام المسلم إلا به، فإنها أركان مستطاعة التطبيق على المستوى الفردي الخاص، وعلى مستوى الأمة العام.. بمعنى أن تطبيقها لا يحتاج إلى «دولة»، ولا إلى «حزب».. ثم إن هذا التطبيق مسؤولية فردية عينية يسأل الله عنها كل مسلم بمفرده، لا عبر لجنة، ولا من خلال حزب أو حكومة أو قبيلة.. وهذه تربية أصيلة ل«الاستقلال الشخصي» لدى المسلم.
2) المحور الثاني هو: أن من مقاصد الحكمة الإلهية العليا في هذه الأركان ألا «تتعطل» شرائع الإسلام العظمى الأساس، في أي بيئة، وفي أي زمان.. لا تتعطل لا بسبب دعوى عدم الاستطاعة، ولا بسبب دعوى عدم وجود حكومة، ولا بسبب دعوى عدم وجود «حزب» يحشد الناس ويجيشهم لأجل تطبيق هذه الأركان.
3) المحور الثالث: سؤال مهم يتطلب جوابا واضحا شافيا. السؤال هو: أن المسلم يستطيع أن يطبق هذه الشرائع في الظاهر بينما يكون - في حقيقة الأمر - منافقا، فكيف يستقيم الأمر والحالة هذه؟
والجواب: يستقيم الأمر بالاعتصام بالمنهج.
والمنهج يقول: إن المنافقين كانوا موجودين والوحي يتنزل، ومع ذلك سماهم منافقين ولم يطلق عليهم وصف «كفار».. على حين أن التعريف الموضوعي أو العلمي للنفاق هو «إظهار الإسلام مع إبطان الكفر».
لماذا لا يوصم المنافق بالكفر؟
لأن النفاق نشاط قلبي مضمر.. والعليم بذات الصدور هو الله وحده عز وجل.. وهذا العلم ليس لنبي مرسل، ولا لملك مقرب، وحين طُلب من النبي أن يقتل رأس النفاق عبد الله ابن أبي سلول رفض النبي هذا الاقتراح وقال: «دعه حتى لا تتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه».. فرأس النفاق هذا كان من أصحاب النبي في نظر الرأي العام. فإذا قتله النبي قال الناس: النبي يقتل أصحابه!!، أي يقتل من ليس بكافر كفرا ظاهرا.. وفي الوقت نفسه فإن المنهج يمنع النبي من إطلاق وصف الكفر على عبد الله بن أبي سلول.. والمنهج يمنع النبي أن يفتش في ذات قلوب الناس حيث إن ذلك من خصائص الألوهية وحدها.
ثم إن باب التوبة مفتوح للمنافقين أنفسهم: (إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا. إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله فأولئك مع المؤمنين وسوف يؤت الله المؤمنين أجرا عظيما).

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.