بدء أعمال ورشة مساحة الإعلام في ظل الحكومة المدنية    سفارة السودان بالقاهرة: تأخر جوازات المحظورين "إجرائي" والحقوق محفوظة    ما بين (سبَاكة) فلوران و(خَرمجَة) ربجيكامب    ضربات سلاح الجو السعودي لتجمعات المليشيات الإماراتية بحضرموت أيقظت عدداً من رموز السياسة والمجتمع في العالم    قرارات لجنة الانضباط برئاسة مهدي البحر في أحداث مباراة الناصر الخرطوم والصفاء الابيض    غوتيريش يدعم مبادرة حكومة السودان للسلام ويدعو إلى وقف فوري لإطلاق النار    صقور الجديان" تختتم تحضيراتها استعدادًا لمواجهة غينيا الاستوائية الحاسمة    مشروبات تخفف الإمساك وتسهل حركة الأمعاء    منى أبو زيد يكتب: جرائم الظل في السودان والسلاح الحاسم في المعركة    نيجيريا تعلّق على الغارات الجوية    «صقر» يقود رجلين إلى المحكمة    شاهد بالفيديو.. فنانة سودانية مغمورة تهدي مدير أعمالها هاتف "آيفون 16 برو ماكس" وساخرون: (لو اتشاكلت معاهو بتقلعه منو)    شرطة محلية بحري تنجح في فك طلاسم إختطاف طالب جامعي وتوقف (4) متهمين متورطين في البلاغ خلال 72ساعة    بالفيديو.. بعد هروب ومطاردة ليلاً.. شاهد لحظة قبض الشرطة السودانية على أكبر مروج لمخدر "الآيس" بأم درمان بعد كمين ناجح    ناشط سوداني يحكي تفاصيل الحوار الذي دار بينه وبين شيخ الأمين بعد أن وصلت الخلافات بينهما إلى "بلاغات جنائية": (والله لم اجد ما اقوله له بعد كلامه سوى العفو والعافية)    منتخب مصر أول المتأهلين إلى ثمن النهائي بعد الفوز على جنوب أفريقيا    شاهد بالصورة والفيديو.. الفنان شريف الفحيل يفاجئ الجميع ويصل القاهرة ويحيي فيها حفل زواج بعد ساعات من وصوله    شاهد بالفيديو.. وسط سخرية غير مسبوقة على مواقع التواصل.. رئيس الوزراء كامل إدريس يخطئ في اسم الرئيس "البرهان" خلال كلمة ألقاها في مؤتمر هام    لاعب منتخب السودان يتخوّف من فشل منظومة ويتمسّك بالخيار الوحيد    كيف واجه القطاع المصرفي في السودان تحديات الحرب خلال 2025    إبراهيم شقلاوي يكتب: وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل    كامل إدريس في نيويورك ... عندما يتفوق الشكل ع المحتوى    مباحث قسم الصناعات تنهي نشاط شبكة النصب والاحتيال عبر إستخدام تطبيق بنكك المزيف    عقار: لا تفاوض ولا هدنة مع مغتصب والسلام العادل سيتحقق عبر رؤية شعب السودان وحكومته    البرهان وأردوغان يجريان مباحثات مشتركة    وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل    تراجع أسعار الذهب عقب موجة ارتفاع قياسية    ياسر محجوب الحسين يكتب: الإعلام الأميركي وحماية الدعم السريع    شاهد بالصور.. أسطورة ريال مدريد يتابع مباراة المنتخبين السوداني والجزائري.. تعرف على الأسباب!!    وزير الداخلية التركي يكشف تفاصيل اختفاء طائرة رئيس أركان الجيش الليبي    "سر صحي" في حبات التمر لا يظهر سريعا.. تعرف عليه    والي الخرطوم: عودة المؤسسات الاتحادية خطوة مهمة تعكس تحسن الأوضاع الأمنية والخدمية بالعاصمة    فيديو يثير الجدل في السودان    ولاية الجزيرة تبحث تمليك الجمعيات التعاونية الزراعية طلمبات ري تعمل بنظام الطاقة الشمسية    شرطة ولاية نهر النيل تضبط كمية من المخدرات في عمليتين نوعيتين    الكابلي ووردي.. نفس الزول!!    حسين خوجلي يكتب: الكاميرا الجارحة    احذر من الاستحمام بالماء البارد.. فقد يرفع ضغط الدم لديك فجأة    استقالة مدير بنك شهير في السودان بعد أيام من تعيينه    كيف تكيف مستهلكو القهوة بالعالم مع موجة الغلاء؟    اكتشاف هجوم احتيالي يخترق حسابك على "واتسآب" دون أن تشعر    رحيل الفنانة المصرية سمية الألفي عن 72 عاما    قبور مرعبة وخطيرة!    حملة مشتركة ببحري الكبرى تسفر عن توقيف (216) أجنبي وتسليمهم لإدارة مراقبة الأجانب    عزمي عبد الرازق يكتب: عودة لنظام (ACD).. محاولة اختراق السودان مستمرة!    البرهان يصل الرياض    ترامب يعلن: الجيش الأمريكي سيبدأ بشن غارات على الأراضي الفنزويلية    مسيّرتان انتحاريتان للميليشيا في الخرطوم والقبض على المتّهمين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    مياه الخرطوم تكشف تفاصيل بشأن محطة سوبا وتنويه للمواطنين    الصحة الاتحادية تُشدد الرقابة بمطار بورتسودان لمواجهة خطر ماربورغ القادم من إثيوبيا    مقترح برلماني بريطاني: توفير مسار آمن لدخول السودانيين إلى بريطانيا بسهولة    الشتاء واكتئاب حواء الموسمي    عثمان ميرغني يكتب: تصريحات ترامب المفاجئة ..    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



أغنية الجيل الحالي ستفقد تاريخها تماماً
رأي هاشم الفكي رضوان نشر في آخر لحظة يوم 10 - 07 - 2011

من خلال التقييم المطروح للأغنية السودانية ما بين الماضي والحاضر وما يحدث من تباين في استقراء ما هو متاح من أداء قياساً ببعض الفترات الانتقائية التي وجدت قبولاً من حيث التذوق والاستماع بدليل أن «الخوالد» من الأغنيات لازالت تشكل في وجدان الإنسان حضوراً اعتبارياً نال خصوصية التعقيب والترديد والمتابعة.. وإذا حاولنا أن نأخذ بعض النماذج لا شك أنها كُثر.. ويمكن أن أقول الفترة ما بعد الاستقلال 1956 إلى عام 1982 تعد مرحلة التركيز الجاد في الأغنية السودانية وأحسب أن مهرجان الأغنية السودانية 1982 كان هو آخر محطات التوالي للأغنية الخالدة ولا يمكنني أن أحجم ما بعد ذلك فهناك أعمال يمكن أن تضاف إلى تلك المرحلة.. علماً بأن الإطار العلمي قد أخذ مكانته عندما نشأ معهد الموسيقى والمسرح في عام 1969.. وبدأت تتسع رقعته رويداً رويدًا حتى أصبح كلية معترفاً بها لها خصوصياتها الأكاديمية المتفق عليها..
لذا كان من المفترض وحسب المنهجية العلمية أن يتصاعد الغناء السوداني إلى أرقى مستويات الأداء وأن يكون التنافس جاذباً من حيث الكلمات واللحن والأداء.. وأن يؤكد جيل المرحلة الغنائية أنهم جاءوا من مدارس فرسان المرحلة الناضجة أمثال.. الكاشف، العاقب محمد حسن، عبد الدافع عثمان، التاج مصطفى، صلاح محمد عيسى، أحمد المصطفى وأبو داود.. ثم تعاقب على هذه الخارطة بقوة وترسيخ إبراهيم عوض.. محمد وردي.. عثمان حسين.. الكابلي.. الجابري.. صلاح مصطفى.. عثمان مصطفى.. زيدان إبراهيم.. محمد ميرغني.. حمد الريح وآخرون واكبوا الإجادة.. منهم خوجلي عثمان.. مجذوب أونسة وتوالت الحقب بهذا الفهم ثم بدأت المسميات والاتّهامات وبدأت الأغنية السودانية تضيع من حيث التذوق والاستماع والأسباب قد تكون بهذا الفهم:
1. الموسيقى الغربية وتدفقها على المحور الاجتماعي ليغطي على المفردة اللفظية للأغنية السودانية ونالت الموسيقى الغربية بصخبها جزئية التفاعل الاستماعي الهادئ لدى المتلقي السوداني أو الشرقي عموماً..
2. الملاحقات في اللحن الغربي أخذت تؤثر على الاهتمامات لجيل الثمانينات فأصبحت لحظة من ثقافات شباب تلك المرحلة التي آثرت أن تكون هي حالة من الانقطاع ما بين فترة النضوج الغنائي في ستينيات القرن الماضي فغابت نوعية الاستماع الكامل لتكون النقلة أكثر شمولاً فيصبح العهد الحديث ما يسمى بسرعة الإيقاع.
3. الانصراف التام عن الاهتمام بأغنية الأجيال «والانكباب» إن جاز هذا التعبير لما هو مستورد من أغنيات غربية وشرقية خالية من الجودة كما كان يحدث في فترة الأغنية العربية الناضجة أم كلثوم.. عبد الحليم حافظ.. فريد الأطرش ومحمد عبد الوهاب التي لا زالت تجلس في وجدن الإنسان المصري والعربي.. بشكل لم يتأثر بما هو معاش من أعمال..
من هنا يتبين للمتابعين أن الانشغال باللحن المصاحب للآلات الحديثة أكسب القاعدة الغنائية لونية انعدام التعريف لأبعاد رمقاصد اللحن الموزون والأداء المسؤول والكلمات الجادة..!! ليطل ما هو متداول الآن ما بين الرفض والقبول ليظل التدفق للأغنية الحديثة أو ما يسمى بأغاني الوسط الجامعي نموذجاً متعاملاً معه تماماً..
قادني هذا الوصف ما بين طمس أغنية المرحلة الجاذبة والأغنية الجامعية إلى أن هناك«هجمة» مستحدثة جاءت بناءً على ثقافة مشلولة أساسها دونية اللحن والكلمات والأداء وفرضوا هيمنة على التذوق بصورة سافرة لا يمكن أن تكون بأي حال من الأحوال إرثاً ثقافياً نتناوله على واقعنا كتاريخ أو مرحلة لأن الفوارق ما بين الأغنيات القديمة والمعاشة واضحة تماماً وربما تكون حالة استثنائية إذا خرجنا من مظلتها ببعض المعالجات الزمنية.. طالما لدينا معهد معترف به واتحاد موسيقى مهني ومصنفات أدبية تقيم الأمر بمؤسسية لا تقبل مطلقاً أنصاف الحلول!!
ما دفعني أن اتحدث في هذا الأمر ما عايشته قبل أيام قلائل في مناسبة زواج بإحدى صالات الأفراح.. قد تلاحظ لي من خلال هذا الحفل أن الأغنية السودانية الرصينة أغفلت عن نفسها منهج التجويد تماماً وبدأت تتسرب إلى واجهة التسويق واندفعت إلى الرتابة على فهم الجيل بأنها نقلة ينبغي الاقتناع بمضمونها دون النظر والاعتبار على أرشفة تعاقب الأجيال لأن تصلب النوعية بما هو مطروح لا يمكن أن يكون حقيبة تحفظ في جوفها مخزوناً من التطور قياساً بما سبق من انتقال ففي الأربعينات من القرن الماضي كانت هناك نماذج قدمت فناً راقياً ومتناغماً رقم وجود بعض الأغاني الأخف وزناً إلا أنها لم تؤثر على رصانة الأغنية في تلك الحقبة ثم انتقل الفهم بتوازن في خمسينات وستينات وقل سبعينات القرن الماضي بشكل ليس فيه شذوذ أدائي مغاير بل هناك تماسك وإجادة حتى جاءت لحظة الانصراف بأغنية الأجيال التي هيمنت على ثقافة المجتمع الجامعي فغطت على الانتقال الجاد فأصبح هناك فراغ ما بين تلك الحقبة وما نعيشه الآن في الألفية الثالثة التي شكلت أسلوباً متدنياً فغابت صفة التواصل بين ذاك الجيل التي تطرقت إليه وجيل الفضائيات الذي حصر نفسه في إطار ضيق ولا يرغب في العودة إلى الوراء وتقييم الأغنية القديمة وتطويرها بالحداثة وعملية التدوين الأكاديمي..
يبدو لي أن المجهود في الاستماع أصبح رافضاً الغناء المسؤول وأخذ يضع نفسه في مذاقات استماعية لا يمكن أن تكون إرثاً متناقلاً بين الأجيال وهنا يكون الضياع متوقعاً لأعظم الأغنيات الرفيعة!
لابد أن نعيد صياغة الأغنية السودانية وأن نضعها في دائرة الفهم الانتقالي لكي لا تضيع في لحظة زمنية قادمة وتعتمد الأجيال على الأغنيات التي تتحدث عن مجتمع محدود.. فهل يفضل جيل اليوم أن تتحدث عنه الأجيال القادمة بأنهم يتذوقون أغنيات تقول حرامي القلوب تلب.. أو نحن شماتة نحب تلاتة تلاتة أو قبضونا في كشة ولقونا فرد فكونا.. والقائمة تطول..
إن ترسيخ ثقافة الأغنية السودانية ينبغي أن يكون قائماً على نهضة منحوتة من الإرث الثقافي الذي يناهض الأداء الساقط ويبني على هامش التاريخ قوائم ناضجة تبحث عن نفسها لتكون جزءاً هاماً ومؤثراً على تاريخ الأغنية السودانية.
إذاً الآن في حالة من فراغ في معطيات الأغنية السودانية مهما كانت التفسيرات لما يحدث الآن من أغاني يؤسف لها والمدهش أنها باحترافية الأداء..! ولا أريد أن أقول هناك مطربون لديهم معجبون يأتون إلى المناسبات بوعد سابق لإحداث ترويج للمطرب في حين أن الأداء العام لا يرقى إلى مستوى الاستماع والتذوق.. نحتاج لمعالجة!!

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.