قِيل للمستحيل: أين تجد مكانك؟ قال في أحلام العاجز.. العجز إذاً؛ هو ما يُفسّر مجريات ما يحدث في بلاد المليون ميل إلا ثلثاً، العجز عن اجتراح مسارٍ آمن للوطن الُمصْطرع عليه لا لأجله، وطن تحترق أطرافه وتغلي مراكزه، وطن تتسع فيه المسافة بين الممكن والمستحيل بذات القدر الذي تتسع فيه جغرافيته، وتضيق فيه أحلام رجاله، وتتوارث فيه الأجيال القطيعة والإنبتات.. وطن لا يحلو لنُخبه إلا تكرار أخطائهم ونشر غسيل خطاياهم .. المعارضة فيه تسعى إلى الحكم بأي ثمن، والحكومة تسعى للبقاء بأي ثمن.. الإسلاميون كالشيوعيين والأمة كالاتحادي، لا فرق بينهم إلا في درجة الإخفاق وحجم الفشل.. الشعبي كالوطني، لا يحملان من اسميهما إلا رجاء الاتصاف.. حركات التحرير محمولة على روافع التدمير، والثورة من أجل الثروة.. إذا محصت ذواته، فلن تعثر على همة، لا كوان يو، ولا رؤية مهاتير محمد، ولا جرأة دينغ شياو بينغ.. لن تجد دهاء عمرو، ولا صدق الأشعري، ولا ورع الحسن، ولا فدائية الحسين، لن تبصر جاذبية ديغول، ولا فصاحة تشرشل، ولا قوة فيصل، ولا حنو زايد.. البراجماتية عندهم تعني الاتساق مع أي سياق. والديموقراطية تعني حشد الناس على رأي الزعيم الممثل لوحدة الوجود في أبشع صورها، والمباديء تعني: تصميم قيم خاصة تناسب المواقف غير المبررة التي يتخذها الزعيم نيابة عن المجموع .. والأزمة هي كل موقف تم اتخاذه ولم يراع مصالح فئة بعينها، الكارثة هي التي لم يؤخذ فيها بمشورة مراكز القوى وجماعات الضغط والسكري والبلهارسيا كمان.. ولم تُستدع فيها مواهب فلان الخارقة، ولم تُستصحب إشارات علان الموحية.. ومع ذلك فالمشكلة ليست في مدى تردي الأوضاع وضياع المقدرات، فالأمم الحية بمقدورها انتزاع الممكن من جوف المستحيل. أنظر يا رعاك الله إلى ألمانيا واليابان ما بعد الحرب العالمية الثانية، لا بل أنظر إلى أمثلة أقرب إلى سياقنا المفاهيمي، كسنغافورة، وماليزيا وكيف نهضتا من تحت الصفر.. لا بل أرجع النظر كرتين في عدوى النمو التي اجتاحت القارة السمراء مؤخراً إذ يكفي أن 30 دولة منها استطاعت أن تحقق معدل نمو تجاوز 40% ما بين عامي 2006 2007م .. المشكلة إذاً ليست في المشكلة، ولكن في التعاطي والتطبع معها على أنها قدرٌ وابتلاءٌ لازمٌ لا فكاك منه، مع أن للابتلاء في سياقه القرآني أكثر من وجهة ولنبلونكم بالخير والشر فتنة فالأزمة ليست محض ابتلاءٍ ولكنها نتيجة لفشل في إبتلاءاتٍ سابقة تتصل بإدارة موارد ظاهر الأرض وباطنها، وفوق كل ذلك إدارة أهم مورد على الإطلاق وهو المورد البشري، وقد أصاب الأستاذ علي عثمان في تحليله لأسباب الأزمة المزمنة، وردها إلى تفاقم النزوع إلى الاستهلاك عوض الإنتاج، والإرتكان الكسول للدعة ورغد العيش والتماهي السالب مع مظاهر التنمية الخجولة التي انتظمت السودان، وتكييف القيم والنظم معها. بيد أنه لم يمضِ إلى تأسيس رؤية جديدة تغتنم الفرص من بين ثنايا الغصص وتعيد توصيف الإنقاذ من جديد، على أنها دولة مشروع لا مشروع دولة.. ومع ذلك فإن أي كيان مهما بلغت مزاعمه الرسالية، فإن بقاءه يظل كفيلاً بعطائه، إذ ليس لأي أحد حصانة أو منجاة إلا بالعمل المخلص والصادق لرفعة هذا الوطن الصابر صبراً مغيظاً على قول حميد عليه الرحمة وطني الصبور لا من يغيظ وطني العزيز المحترم ..وبناءاً عليه-كما يقول الكتاتني- وطالما أن الإسلاميين هم وحدهم من يملكون شفرة التغيير- أو هكذا يُراد لنا أن نفهم- فعليهم أن يفعلوا أكثر من هذا التكيف السالب مع أوضاع لم يسهموا في صياغتها إلا بصمتهم عليها ومشاركتهم في تقريرها بعدم منعها. عليهم بوصفهم التنظيم الأكثر دقة وقدرة على التأثير والفعل، أن يستفيدوا من أجواء الحرية العالمية التي باتت تسمح بوصولهم عبر صناديق الاقتراع في وضح النهار لا عبر دبابة في غلس الظلام.. فقط عليهم أن يجددوا الثقة في كيانهم من جديد على قاعدة الأفكار أهم من الأشخاص وما لم يفعلوا فسيستيقظون ذات يوم دون أن يجدوا أثراً للأشخاص والأفكار على حدٍ سواء..