وصفوه بالدينمو وأطلقو عليه مارشال الجو.. الصفة الأولى تنم عن المحرك لجهاز الحركة الوطنية, والثانية ترمز إلى فن السرعة الخاطفة والتكتيك البارع في معالجة المدلهمات من المشاكل السياسية لكسب الجولات والظفر والغلبة على الاستعمار.. كان يحيى للازهرى فى كل شوط وفى كل ملحمة بمثابة نهرو لغاندي وفريد لمصطفى كامل ومصطفى النحاس لسعد زغلول .. كان هذا قبس ضئيل مما كتبه الأستاذ مصطفى محمد الحسن عن الزعيم يحيى الفضلى, وذلك في كتابه القيم (رجال ومواقف في الحركة الوطنية). ويعتبر يحيى الفضلى من اشهر رجال الحركة الوطنية ضد الاستعمار وأكثرهم أثراً في بنائها, فقد أعد نفسه باكراً, ثقافة وعلما, وصقل مواهبه من اجل النهوض بالوطن من كبوته, وقاد المقاومة الوطنية منذ فجر شبابه حيث كان أول طالب فصل بسبب مواقفه الوطنية ضد الاستعمار من كلية غردون عام 1929م, فعندما كانت إدارة الكلية تحتفل كل عام بيوم 17 يناير باعتباره اليوم الذي زار فيه ملك بريطانيا جورج الخامس بورتسودان عائداً من الهند, وفى ذات الوقت كان على طلاب السنة الثالثة توديع المتخرجين من السنة الرابعة اختيار من يتحدث نيابة عنهم, فكان يحيى هو المتحدث, فتقدم بكلمة أجازتها الإدارة ولكنه عندما صعد المنبر اخرج كلمة أخرى تهاجم الاستعمار البريطاني بدأها بأبيات لأحمد شوقي تقول : أحرام على بلابله الدوح * حلال للطير من كل جنس كل دار أحق بالأهل إلا في * خبيث من المذاهب رجس وطني لو شغلت بالخلد عنه * نازعتني إليه في الخلد نفسي ولنشاطه الجم الذي لا يهدأ قدم إلى مجلس (تأديب) إبان عمله في سلك التوظيف وحوكم بتهمة الكتابة في الصحف, ويا لها من تهمة ! ورفع المستعمر عصاه عالية ليكيل الضربات ليحيى,ولكن تلك العصا تكسرت باستقالته من الوظيفة ليتفرغ للعمل الوطني فكان أول موظف يركل الوظيفة وهى فى عصرها الذهبي . كان يحيى الفضلى خطيباً مصقعاً وشاعراً وطنياً فحلاً وكاتباً نحريراً, وفى مقالة له نشرتها مجلة الفجر بعنوان (هاؤم اقرأوا كتابيا) كتب يقول ( حتى الأمس كنا نعيش في جو خانق مهلك للنفوس, مميت لكل فكر ولكل نهضة, لقد كانت حرية القول معدومة فكأنها محرمة علينا في نص القانون, وليست شيئاً من ذلك ولكن طبيعة من طبائع الاستعمار تطبعنا, لقد بلغنا اخطر درك نفسي لفقدان الشجاعة الأدبية حتى لتجد الحديث عن المبادئ العامة لا يمسه الكتاب إلا وجلين في جمجمة لا تستبين معها مقصداً ولا تستوضح حقيقة, حتى الذود بالقلم عن كرامة البلاد نتخاذل عنه.. آراء فجة سقيمة تضلل النشئ هى عصارات أفكار مخبولة معوجة التفكير تنطفح على انهر الصحف الغبية بين الفينة والأخرى لا يتصدى لإزالتها أو تصحيحها وتقويمها كاتب . وكان يحيى الفضلى فى سبيل الكفاح الوطني وثيق الصلة بالجميع وليس ب (الأشقاء) وحدهم, وكان السيد عبد الرحمن المهدي يقيم فى كل عيد أضحية مهرجاناً دينياً بالجزيرة ابا يؤمه كثير من أهل السودان على مختلف انتماءاتهم ومشاربهم. ولم يكن السيد عبد الرحمن وقتها قد بدأ صراعه السياسي مع المستعمر بعد فخف نحو يحيى واستلم القصيدة لكيلا تنتقل أنباؤها للسلطات, وهكذا كان يحيى مهمازاً لا يهدأ فى دفع السيد عبد الرحمن لمواجهة الاستعمار الانجليزى. قال عنه الأستاذ مصطفى انه كان أكثر القادة قدرة على استمالة الجماهير لفرط حيويته الدافقة وأكثرهم مقدرة على استنهاضها للعمل الوطني,وقد برع فى العمل وسط الجماهير الى حد أزعج خصومه, وقد عرف بين أبناء جيله عملاقاً بعد ان اشتهر بالصدام السياسي, وأحاطت به الدسائس من كل جانب لكنه وقف شامخاً يحارب فى كل الجهات, متوثباً لا يعرف الهدوء إلى نفسه سبيلا فضاق به الإنجليز كل الضيق وحاولوا كسبه بإرضائه بشتى المغريات من مال ومتاع فكانوا كناطح الصخر, فقد كان يحيى جم الحيوية ناشط الفعالية حتى انه ما من تحرك سياسي ذى شأن الا وكان يحيى شريانه النابض وروحه الفاعل . ... (نواصل)