مدرب المنتخب السوداني : مباراة غينيا ستكون صعبة    لميس الحديدي في منشورها الأول بعد الطلاق من عمرو أديب    شاهد بالفيديو.. مشجعة المنتخب السوداني الحسناء التي اشتهرت بالبكاء في المدرجات تعود لأرض الوطن وتوثق لجمال الطبيعة بسنكات    شاهد بالفيديو.. "تعب الداية وخسارة السماية" حسناء السوشيال ميديا أمنية شهلي ترد على معلق سخر من إطلالتها قائلاً: "لونك ضرب"    تحولا لحالة يرثى لها.. شاهد أحدث صور لملاعب القمة السودانية الهلال والمريخ "الجوهرة" و "القلعة الحمراء"    الخرطوم وأنقرة: من ذاكرة التاريخ إلى الأمن والتنمية    الجيش في السودان يصدر بيانًا حول استهداف"حامية"    مطار الخرطوم يعود للعمل 5 يناير القادم    رقم تاريخي وآخر سلبي لياسين بونو في مباراة المغرب ومالي    مصر تؤكد دعمها الكامل لوحدة وسيادة الصومال    شرطة ولاية القضارف تضع حدًا للنشاط الإجرامي لعصابة نهب بالمشروعات الزراعية    استخدام وسائل التواصل الاجتماعي وراء تزايد تشتت انتباه المراهقين    بدء أعمال ورشة مساحة الإعلام في ظل الحكومة المدنية    ما بين (سبَاكة) فلوران و(خَرمجَة) ربجيكامب    ضربات سلاح الجو السعودي لتجمعات المليشيات الإماراتية بحضرموت أيقظت عدداً من رموز السياسة والمجتمع في العالم    قرارات لجنة الانضباط برئاسة مهدي البحر في أحداث مباراة الناصر الخرطوم والصفاء الابيض    غوتيريش يدعم مبادرة حكومة السودان للسلام ويدعو إلى وقف فوري لإطلاق النار    مشروبات تخفف الإمساك وتسهل حركة الأمعاء    منى أبو زيد يكتب: جرائم الظل في السودان والسلاح الحاسم في المعركة    استقبال رسمي وشعبي لبعثة القوز بدنقلا    نيجيريا تعلّق على الغارات الجوية    شرطة محلية بحري تنجح في فك طلاسم إختطاف طالب جامعي وتوقف (4) متهمين متورطين في البلاغ خلال 72ساعة    «صقر» يقود رجلين إلى المحكمة    بالفيديو.. بعد هروب ومطاردة ليلاً.. شاهد لحظة قبض الشرطة السودانية على أكبر مروج لمخدر "الآيس" بأم درمان بعد كمين ناجح    منتخب مصر أول المتأهلين إلى ثمن النهائي بعد الفوز على جنوب أفريقيا    ناشط سوداني يحكي تفاصيل الحوار الذي دار بينه وبين شيخ الأمين بعد أن وصلت الخلافات بينهما إلى "بلاغات جنائية": (والله لم اجد ما اقوله له بعد كلامه سوى العفو والعافية)    كيف واجه القطاع المصرفي في السودان تحديات الحرب خلال 2025    إبراهيم شقلاوي يكتب: وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل    كامل إدريس في نيويورك ... عندما يتفوق الشكل ع المحتوى    مباحث قسم الصناعات تنهي نشاط شبكة النصب والاحتيال عبر إستخدام تطبيق بنكك المزيف    وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل    تراجع أسعار الذهب عقب موجة ارتفاع قياسية    وزير الداخلية التركي يكشف تفاصيل اختفاء طائرة رئيس أركان الجيش الليبي    "سر صحي" في حبات التمر لا يظهر سريعا.. تعرف عليه    والي الخرطوم: عودة المؤسسات الاتحادية خطوة مهمة تعكس تحسن الأوضاع الأمنية والخدمية بالعاصمة    فيديو يثير الجدل في السودان    ولاية الجزيرة تبحث تمليك الجمعيات التعاونية الزراعية طلمبات ري تعمل بنظام الطاقة الشمسية    شرطة ولاية نهر النيل تضبط كمية من المخدرات في عمليتين نوعيتين    الكابلي ووردي.. نفس الزول!!    حسين خوجلي يكتب: الكاميرا الجارحة    استقالة مدير بنك شهير في السودان بعد أيام من تعيينه    كيف تكيف مستهلكو القهوة بالعالم مع موجة الغلاء؟    اكتشاف هجوم احتيالي يخترق حسابك على "واتسآب" دون أن تشعر    قبور مرعبة وخطيرة!    عزمي عبد الرازق يكتب: عودة لنظام (ACD).. محاولة اختراق السودان مستمرة!    البرهان يصل الرياض    ترامب يعلن: الجيش الأمريكي سيبدأ بشن غارات على الأراضي الفنزويلية    مسيّرتان انتحاريتان للميليشيا في الخرطوم والقبض على المتّهمين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    مياه الخرطوم تكشف تفاصيل بشأن محطة سوبا وتنويه للمواطنين    الصحة الاتحادية تُشدد الرقابة بمطار بورتسودان لمواجهة خطر ماربورغ القادم من إثيوبيا    مقترح برلماني بريطاني: توفير مسار آمن لدخول السودانيين إلى بريطانيا بسهولة    الشتاء واكتئاب حواء الموسمي    عثمان ميرغني يكتب: تصريحات ترامب المفاجئة ..    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الطيب صالح وسراب الشمال (4-3)
فكري أبو القاسم نشر في آخر لحظة يوم 25 - 02 - 2013

أراد الكاتب السوداني الأشهر (الطيب صالح)، لروايته «موسم الهجرة إلى الشمال» أن تبدأ بغموض وتنتهي بغموض !! ولكنه رغم ذلك أنجز الكثير في تصوير البؤس في الحياة السودانية، وجذور الثقافة السودانية، ثم ألقى الضوء على وجدان جيل الحكم الثنائي .
يبدأ مصطفى سعيد بطل الرواية حياته«مقطوعاً من شجرة» ولد في الخرطوم مع دخول الانجليز، ولم يرأباه، أما أمه فلم تهتم به ، التقطة الانجليز وادخلوه المدرسة وعندما أحسوا فيه النبوغ ساعدوه ليسافر إلى مصر ولندن. عمل محاضرًا في جامعة لندن، وهو في خضم غزواته النسائية، أتهم في جريمة قتل امرأة وحوكم. ظل متنقلاً من مكان لآخر، حتى عاد في نهاية المطاف إلى مسقط رأسه ليعمل تاجرً ، ثم منه إلى قرية صغيرة شمال السودان تزوج فيها وأنجب ويعتقد أنه مات غرقاً أو انتحر!!
لم تنته الرواية بموته، بل انسكب المزيد من الأضواء على القرية وشخوصها. وكأنما أراد الكاتب أن يتوزع جسمه إلى جسوم كثيرة:
ود الريس، محجوب، بنت مجذوب، بكري والبصير. وحتى الأشجار والنيل والحمير، استيقظت بدفقات روحية بثها الكاتب يميناً وشمالاً.
اسمه الحقيقي الطيب صالح أحمد، ولد في إحدى قرى شمال السودان عام 1929م وتوفي في لندن عام 2009م. قضى طفولته وشبابه في قريته، ثم انتقل إلى الخرطوم ودرس في كلية العلوم، ثم انتقل إلى جامعة لندن، وهناك عمل في هيئة الإذعة البريطانية في قسم الدراما. عاد إلى السودان ليعمل في الإذاعة السودانية، وأخيرًا غادر إلى دولة قطر، وبلغ هناك حتى منصب وكيل وزراء الإعلام. تعد رواية (موسم الهجرة إلى الشمال) من إحدى أفضل مئة رواية في العالم.. كتب أيضاً القصة القصيرة مثل (نخلة على الجدول) ثم أصدر (عرس الزين) الذي تم تحويله إلى فيلم عام 1974م. ومن الأعمال الأخرى (ضو البيت) و (دومة ود حامد) و(بندرشاه) و(مريود) وأخيرًا(منسي).
مُنِحَ رسمياً صفة (عبقري الأدب العربي) عام 2001م في الأكاديمية العربية. يمثل ظاهرة فريدة بين الروائيين العرب لأنه بلغ العالمية برواية واحدة لم يكتب بعدها !!
بدأ بطل الرواية وحوله علامات استفهام كبير عن أهله وفصول حياته الأولى . وكذلك مات منتحرًا واشتد الغموض أكثر من ذي قبل.
بعد موته اكتسبت صورته ابعاداً في وسطها ظهر (الوطن) بكل تجلياته الثقافية ثقافة الساقية اكسبت الرواية أبعاداً تراثية عميقة الأثر، ولكن حتى هذه الجماليات التراثية لم تسعفه كثيراً، لأنها ضاعت مرة أخرى في غيبوبة الشبق الجنسي الذي فاح كثيراً على لسان (بنت مجذوب ، ود الريس ، بكري ).
هكذا كانت التجارب تبدأ متفائلة ثم تغوص في الغموض ؛ فحوادث القتل، وطقوص الجنس والشجار والخمر لم تؤدي الى نهاية فيها معنى ، وهكذا استمرت التجارب الفاشلة تتراكم ويشتد الإحتقان حتى أنه اضطر ليعلن أن الحياة بلامعنى وليس فيها شيء !!
***
نختار هنا نتف منتقاة تجمعنا مباشرة بقلم هذا الكاتب :
دفء العشيرة :
(عدت وبي شوق عظيم إلى أهلي في تلك القرية الصغيرة عند منحنى النيل .. فرحوا بي وضجوا حولي، ولم يمض وقت طويل حتى أحسست كأن ثلجاً يذوب في دخيلتي..ذلك دفء العشيرة).
جذور الأصالة:
(ونظرت خلال النافذة إلى النخلة القائمة في فناء دارنا، فعلمت أن الحياة لا تزال بخير، أنظر إلى جذعها القوي المعتدل وإلى عروقها الضاربة في الأرض، وإلى الجريد الأخضر المنهدل فوق هامتها فأحس بالطمأنينة، أحس أنني لست ريشة في مهب الريح، ولكنني مثل تلك النخلة، مخلوق له أصل، له جذور له هدف).
(نحن بمقياس العالم الصناعي الأوروبي ، فلاحون فقراء، ولكنني حيث أعانق جدي أحس بالغنى، كأنني نغمة من دقات قلب الكون نفسه).
صور من الوجدان:
(أرمى الحجارة في النهر وأحلم ، ويشرد خيالي في الأفق البعيد، أسمع أنين السواقي على النهر، وتصايح الناس في الحقول، وخوار ثور أو نهيق حمار)..
قساوة الأم:
(إفعل ما تشاء سافر أو ابق، أنت وشأنك، إنها حياتك، وأنت حر فيها. في هذه الصُّرة ما تستعين به) كان ذلك وداعنا !! لا دموع لا قُبَلَ ولا ضوضاء مخلوقان سارا شطرًا من الطريق معاً، ثم سلك كل منهما سبيله).
غزواته النسائية :
ثمة بركة ساكنة في أعماق كل امراة كنت أعرف كيف أحركها)..تفرست في وجهها، فوجدت كل سمة من سماته يزيدني اقتناعاً بأن هذه فريستي)..
التخلف المزمن:
(مهمتنا الحضارية في أفريقيا عديمة الجدوى، فأنت بعد كل المجهودات التي بذلناها في تثقيفك كأنك تخرج من الغابة لأول مرة).
(هذا القدر من التعليم يكفي، القراءة والكتابة، والحساب، نحن ناس مزارعون مثل أبائنا وأجدادنا)..
(أصبحنا نرسل بناتنا للمدارس، راديوهات، أوتوصيلات تعلمنا شرب الويسكي والبيرة ! بدل العرقي والمريسة! ولكن كل شيء كما كان)..
البؤس والجحيم في السودان:
(وراقبت الاعرابي..يجري نحو خيام مهلهلة عند شجيرات ناحية الجنوب عندها غنيمات وأطفال عراة أين الظل يا إلهي؟ مثل هذه الأرض لا تنبت إلا الأنبياء..هذا القحط لا تداويه إلا السماء)..
خلاصة خاتمة:
(إنك في تكوينك الروحي بقعة مظلمة، لذلك فإنك قد بددت أنبل طاقة يمنحها الله للناس: طاقة الحب).
بشارات السراب:
(أنا الآن وحدي، لا مهرب، لا ملاذ، لا ضمان، عالمي كان عريضاً في الخارج، الآن قد تقلص وارتد على أعقابه حتى صرت العالم أنا ولا عالم غيري، أين إذن الجذور الضاربة في القدم؟ أين ذكريات الموت والحياة؟ ماذا حدث للقافلة والقبيلة)..
لماذا الحياة؟
(لأن ثمة أناس قليلين أحب أن أبقى معهم أطول وقت ممكناً ولأن علىّ واجبات يجب أن أوديها لا يعنيني إن كان للحياة معنى أو لم يكن لها معنى).
إذن ما هو أقرب حل منطقي..؟
(إذا كنت لا أستطيع أن أغفر فسأحاول أن أنسى سأحيا بالقوة والمكر)..
***
هكذا بلغ الكاتب قاع وجدانه من خلال أحداث الرواية كل محاولات الاعتماد على نفسه باءت بالفشل! لا يبدو أنه قادر على الغفران والنسيان والتعايش مع (اللامعنى)، لهذا خلاصة خلاصات الرحيق انتهت بطلب النجدة!! ولكن حتى في هذه النهاية الغامضة لم يقل لنا من الذي يطلب النجدة ، ومِن منْ يطلب ؟ من الثقافة المحلية التي تربى عليها أم من الأوربية التي هو منبهر بها ، حتماً وجد الجمال في أوربا ، ولكنه ايضاً وجد الصقيع، ولكن لا يبدو أنه تذوق جمالا أو فهم شيئاً أو (فهمنا) شيئاًً.!!

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.