إن من ضرورات منهج العقلانية في الحوار الهدوء الشديد في التعامل مع المتغيرات والمستجدات دون رفع الشعارات الجوفاء بلا قيمة دون أن نلهب مشاعرالرأي العام بعبارات لا تسمن ولا تغني من جوع ودون أن يحرك الناس حناجر لا تلقم فراغ البطون لقمة عيش!! هذه هي الأجواء للنهج الصحيح لفتح أي حوار بنّاء لمناقشة قضايا البلاد والعباد 0إن العدو اللّدود لأي حوار هو دبلوماسية الميكرفونات فسياسات الحناجر المنتفخة والضجيج الأجوف التي يمكن من خلالها أن تخلق أي عبارة زائفة أو شعار بلا معنى إشكالية أساسية تنحرف بالحوار عن مساره ومراميه. الإدارة الحكيمة لأي حوار هي التي لا تقف عند باب واحد إنها تطرق كل الأبواب حتى إذا أغلق أحدها فتح آخر هذا هو (تكنيك الحوار) 0أصحاب النفس القصير اليائسين يعتقدون أن الوصول إلى قناعات من خلال الحوار نوع من المعجزات وهذا ليس زمن المعجزات فلهؤلاء وأولئك أقول إن أردتموها حقاً كمعجزة فتحركوا نحوها بصدق ويقين. فنحن نبحث عن الفرص المواتية التي توصلنا إلى المقاصد بأقصر الطرق وأيسرها (فليسمها أيكم بما يرى!! (إن لربكم في دهركم نفحات ألا فتعرضوا لها) لكن بعض الناس عندما تواتيهم الفرصة يهدرونها بالفرقعات والإستعراضات والأفعال التي لا تراعي مصالح الشعوب التي تعبت من إنتظار المعجزات فتضيع السنوات بلا قيمة ،الفرص المواتية ليست في حاجة إلى مكبرات الصوت كي تعلن عن نفسها فهي تعلن عن نفسها بأفعالها بالوصول إلى المرامي والمقاصد في صمت.. البعض كان يسألني على الدوام كلما انعقدت دورة للحوار بين السودان وجنوب السودان سؤالاً واحداً: هل ستصل هذه الدورة من الحوار إلى نتيجة؟ وكنت أرد قائلا: إن لم تصل هذه الجولة إلى النتائج المرجوة فلا شك في أن الجلسات القادمة ستكون حاسمة وستصل إلى نتائج مع إستدامة الحوار، أنا مع (أندرية مالرد) إذ يقول: إن أبعد الأشياء عن الظن هي أقربها إلى الوقوع!! يا إخوتي يحتاج الحوار ليكون ذا جدوى إلى صبر لكي تتولد الثقة والطمأنينة التي توصل للنتائج ولذلك نحتاج إلى: أولا: إنحياز شامل وكامل للعقل والضمير أولا للوصول إلى حلول لأنها غاية كل حوار وضرورة التعامل مع القضايا من منظور البحث عن حلول وليس من منظور المواجهة حتى الإنتحار. ثانيا: عدم إحتكار الرأي وبالتالي إحتكار الحلول أو إحتكار الحقيقة لأنه لا داعي لحوار أصلاً إن لم يتوفر ذلك. ثالثا:تجاوز النظرة الإستئصالية للرأي الآخر وحكمة (لاأريكم إلا ما أرى) وضرورة النظر بإمعان إلى نصف الكوب الفارغ. رابعاً: لابد من طلاق بائن لا رجعة فيه للتدابر السياسي الذي يقود إلى العنف والعنف المضاد ويجعل الكلمة العليا للبندقية... خامساً: تجاوز التفكير بالأماني المفرطة لأن الحوار المقصود منه العقلانية في الوصول الى نقطة قبول مبنية على شئ من التنازلات من كل الأطراف. سادسا: الحوار عملية تراكمية مستمرة تحتاج إلى تراكم المعرفة عن قضايا الحوار المطروحة والدراسات المقارنة عن التجارب المشابهة وأخذ الأوضاع المتباينة والمستجدات بعين الإعتبار مع التواصل لاستدامة الحوار. سابعاً: لايثمر الحوار مطلقاً مع أجواء الإرهاب والوعيد ولا العنف مع الفكر!! فأول لقاح يجب غرسه وتعميمه في المجتمع وتجييش الأتباع حوله هو (نشر اللقاح السلمي)... الأمر الحيوي والضروري حقيقةً هو أن الحوار معناه ومغزاه الوصول إلى الحل السلمي العقلاني المربوط بالواقع المعافى لكل قضايانا المزمنة منها والمستجدة.. إن التسوية السلمية الشاملة المنشودة لاتتم من خلال علاقات عامة ولافي مجالات الوساطة (بأخوي وأخوك) لجمع رأسين على مخدة!! كما يظن البعض ولا بنظرية (ركوب القطار) أو (ركوب الرأٍس) ولا هي أيضا مهمة من يستهويهم لعب دور (العراب) لكنها تحتاج إلى وعي بأساس المشكلة ورغبة صادقة وقوة إرادة للوصول إلى حلول جادة .الجدية والتصميم ومصداقية التناول للقضايا الخلافية والإبتعاد عن كل ما يأخذ بأطراف الحوار إلى قضايا جانبية أو إنصرافية لا علاقة لها بأس الخلاف ولحمته وسداه مضيعةوقت وخيانة!! العالم كله يركض نحو القرن الجديد الذي يعيشه بعقل جديد منفتح ومستنير وأخشى أن أقول بأننا ندخله بالجدل العقيم والسفسطة وصراع الآيدلوجيات والتعالي على بعضنا البعض مما يجبرنا على دخول دنيانا الجديدة أو هكذا يجب أن تكون ندخلها بعقلية (داحس والغبراء)... ما نراه اليوم ونحن ندعو إلى حوار وطني بناء وبالأسف كله هرج ومرج ومعارك إنصرافية نلتف حول المشاكل ولا نواجهها وروح إنهزامية في كل شئ وتقاعس وانفراط وتفريط والوقت يتسرب من بين أناملنا وكل يعتقد بأن الوقت لصالحه الا الشعب المغلوب على أمره الذي يعرف ماذا يريد وكل الدعوات لإصلاح الحال لا تراوح مكانها لأنه ليس هناك همة وطنية متيقظة بل هي متراخية جداً مع عدم الإحساس بالوقت الذي يضيع سدىً. الأسباب الحقيقية لتخلفنا عن الجلوس لحل مشاكلنا يرجع أساساً إلى هاجس المؤامرة الذي تمكّن منّا وفي الآخر الذي أصبح سلوكاً عاماًً والعنف والعنف المضاد الذي استشرى في حياتنا حتى أُهدرت دماء الأخوة فيما بينهم مع إيمان بعضنا بأن المشاكل تحل بعضها أو أن الزمن كفيل بذلك وما علينا إلا أن نصبر وأن نصابر ونرابط والمزيد من التحمّل ولا زال فينا نموذج المعضلة وذيل الكلب هل لامس الحائط أم لا؟ إن إنعدام المبادرة والمبادءة الجماهيرية في عملنا السياسي المحصور في المكاتب القيادية والمجالس التنفيذية والرئاسية للأحزاب مع الغيرة السالبة معارضة وحكومة والركون إلى التفكير التقليدي والتحرك السلحفائي تجاه الآخر، ومن هو صاحب الفكرة والخطة لحل هذه المشكلة أو تلك؟ هذا هو الذي أقعدنا وعقدنا ولا ننسى الحماقة التي أعيت من يداويها وتضخيم الذات وعدم الإحساس بأن البلاد تحتاج إلى جهد أبنائها جميعا وعدم إدراك حقيقة قول القائل: من العداوة ما ينالك نفعه ومن الصداقة ما يضر ويؤلم انعدمت نتيجة كل ذلك المبادرة الشعبية القادرة بالضغط على كل قياداتنا لتماشي ذواتهم الفانية قبل خلافاتهم المستحكمة لحوار بناء يخرجنا مما نحن فيه ،يقول الكاتب الفرنسي شاتويريان : الجهل هو أغلى ترف تنغمس فيه الشعوب لأنه ينتهي بها الى كارثة وقديماً قيل (قتلت أرض جاهلها وقتل أرض عالمها).. إن حضارات ونهضات الأمم نتاج فكر وتخطيط نخبة أو طليعة لكن إنجازها أو تحقيقها إنما هو مجهودات أمة ومن عجز عن تحريك الأمة ولم يستطع الخروج من شرنقة النخبة أو الحزب مات في شرنقته طال عليه الأجل أم قصر. إستغراقنا في الماضي وحده هو الذي يسلمنا إلى غيبوبة نغلق فيها عيوننا عن الحاضر والمستقبل معاً ورغم ذلك ما زلنا نأمل وسنظل فالأمل يدفع بنا إلى تطلعات متفائلة تنفخ الروح في النفوس فما أضيق العيش لولا فسحة الأمل. نحن قوم ليس يرضى همهم أن ينالوا في العلا أسهلها وقريباً يسفر الصبح لنا عن أماني لم نعش إلا لها ونواصل