أولاً دعونا نتفق على حقيقة واحدة هي حجر الزاوية في أي فهم أو علاقة تقوم بين الشيعة والسنة أو الشيعة، وأية فئة أخرى من الملل والديانات.. هذه الحقيقة هي المتعلقة بالإجابة على هذا السؤال: هل الشيعة فرقة من فرق الإسلام؟ إذا كانت الإجابة بالإيجاب فيكون عنوان المقال لا غبار عليه، وليس فيه ما يستدرك عليه- ويبقى المضمون هو المحتاج الى تبسيط وعرض وتوثيق. وإذا كانت الإجابة بالنفي.. فما ينبغي أن يكتب المقال أصلاً، إذ كيف يكتب المقال وعنوانه خاطئ؟ ولكن ولسوء الطالع فإن الإجابة بالإيجاب وهي أن الشيعة الأمامية الأثني عشرية الرافضة ليسوا فرقة من فرق الإسلام. والسبب في ذلك غاية في الجلاء والوضوح، وأنا لن أطيل في التدليل والبيان والتوضيح.. سأقول كلاماً قصيراً ومحدوداً.. لن اتكلم عن الوصية، ولا الولاية، ولا العصمة، ولا الرجعة، ولا البداء.. دعك من الفقيه والمتعة وولاية الفقيه وعلم الأئمة للغيب، وعلو الأئمة فوق المرسلين والملائكة المقربين، بل سوف أذكر أمرين لا ثالث لهما وهما كافيان لاثبات أن الشيعة ليسوا فرقة من فرق الإسلام.. الأمر الأول هو القول بتحريف القرآن وهو قول شائع وذائع ومنتشر عند عامة أئمتهم ومراجعهم ومشائخهم، وهو من ضروريات المذهب- كما يقولون- والقول بالتحريف موجود عن الكليتي والمفيد، والضمي، والطوسي، والطبرسي، والمجلسي، والجزائري، وعامة أئمتهم.. ومن الأئمة انتقل الى عامة الشيعة الرافضة، فعامة الناس عيال على أهل العلم.. لا ينتشر قول ولا يشيع إلا إذا قال به عالم أو عالمان أو جماعة منهم، ولا ينشأ القول المشهور في العامة ثم يتلقفه أهل العلم ليزينوا به كتبهم أو مجالسهم.. وألف فيه الطبرسي الثوري كتاباً أسماه (فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب)، ولك أن تدهش من كل هذه الوقاحة وسوء الأدب مع الخالق نفسه، والوقاحة والتطاول أحد السمات الملازمة لأئمة الشيعة ومراجعهم، ولا أحسب أن الذي أورد الشيعة موارد التهلكة هو أمر آخر سوى هذا التطاول والتعالي والوقاحة التي تتصف بها المراجع والآيات.. الأمر الثاني هو القول بتكفير الصحابة جملة واحدة، باستثناء بضعة منهم قد لا يصلون الى عشرة ويسمونهم بأسمائهم، ومهما كان الرد على الشيعة في هذا الأمر، أو الذي سبقه فالذي لا مندوحة منه أنهم يبطلون الدعوة من أساسها ويطعنون في الدعاة أنفسهم.. فالقرآن محرف.. والصحابة كفار. فماذا بقي من الإسلام؟ وكيف يستطيع مسلم أن يدعو أحداً الى الإسلام أو يبلغ عن الله ورسوله أو عن صحابته؟ كيف أدعو نصرانياً أو يهودياً أو طوطمياً إلى دين كتابه محرف وحواريو رسوله كفار؟ إن من شك في كفر الرافضة الأمامية الاثني عشرية وهو يعلم عنهم هذا، فليبحث له عن فرقة تحمل الرقم 74 فهي فرقته.الشيعة الآن يمثلون أعظم الأخطار على الإسلام، وهم يسعون الى التمدد في بلاد الإسلام، حيث كان لهم موطئ قدم كالشأن العراقي أو الشامي، مع أن الشام والعراق هما موطن عزة الإسلام وموطن خلافته ودولته التي نشرته في الدنيا في فارس وفي روما، وفي آسيا وأفريقيا والى الأندلس، والرافضة يسعون الى التمدد في مصر، وفي السودان، وفي جزر القمر، وفي ساحل العاج، ونيجيريا، والسنغال، ومالي.. وفي أوربا، وفي دول روسيا المسلمة، وفي الخليج، وفي اليمن.. بل أنهم لا يقفون عند حد تمدد الدين الشيعي الجديد بالوسائل العصرية المعتادة، بل يتبعون أكثر الوسائل عصرية القتل والدمار والإبادة الجماعية، كالذي يفعلون في دماج حيث يقوم الحوثيون بحصار أهل السنة في دماج وقتلهم وإبادتهم بدم بارد، وكذلك تقوم إيران بشن حرب إبادة لأهل السنة في الأحواز، وهي مستعمرة إيرانية سكانها عرب ومسلمون من أهل السنة. إن الشيعة لا يملكون وسيلة يدعون بها الى الإسلام، فالإسلام عندهم ليس له كتاب وليس له حواريون تلقوا عن بنيه كما تلقى الحواريون من عيسى عليه السلام.. فالى أي شيء يدعون الناس؟ الى كتاب محرف؟ أم الى صحابة كذبة ومرتدين؟ إن على أهل الإسلام- ولا أقول أهل السنة- أن ينتبهوا وأن يستيقظوا.. أن أي تمدد شيعي في أي ركن من أركان الدنيا فلن يكون إلا على حساب الإسلام وليس على حساب السنة.. لأن القول إن الخلاف بيننا وبينهم خلاف بين السنة والشيعة فهو محض تضليل.. هذا إجمال لما عليه الحال بدون تفصيل ولا إسهاب والشواهد متوفرة وحاضرة ومعاينة. أنا أتهم دفع الله حسب الرسول بالانبطاح يجب على الأخ دفع الله حسب الرسول المثير لمخاوف العلمانيين أن يشغل باله ردحاً من الزمن بعنواني هذا.. فهم يتهمونه بالتشدد وأنا أتهمه بالانبطاح.. إذا كان هناك شخص يهاجم الزنا والفواحش بضراوة هل نقول عنه متشدد؟ فماذا نقول عن الشخص الذي يدافع عن الزنا والفواحش بضراوة هل نقول عنه معتدل أم متشدد؟ ماذا نقول عن الشخص الذي يهاجم المظاهر السالبة بضراوة هل نقول عنه متشددا؟ فماذا نقول عن الشخص الذي يدافع عن المظاهر السالبة بضراوة هل نقول عنه معتدل أم متشدد؟.. وماذا نقول عن الشخص الذي يهاجم الكفريات بضراوة هل نقول عنه متشدد؟فماذا نقول عن الشخص الذي يدافع عن الكفريات بشدة أو يتهاون- على أقل تقدير- في التصدي لها؟ أو يهون من شأنها هل هو معتدل أم متشدد؟ وماذا نقول عن الشخص الذي ينفي عن دينه الشبهات؟ مسألة لباس ملابس الكفار أنا مع دفع الله وأخوته بأن أقول إنه لا تجوز الصلاة فيها إلا بعد غسلها وتطهيرها.. أما إذا كانت تحمل صليباً أو شعاراً لأهل الكفر أو الترويج لمحرم فإن مستخدمها على خطر عظيم.. والمدافع عنه لا يقل عن ذلك أسأل الأخ دفع الله.. هل هؤلاء هم خصومك؟ إذن انبطح كما تشاء!! فنكايتهم في أنفسهم في العاجلة وفي الآجلة.