شرطة ولاية الخرطوم : الشرطة ستضرب أوكار الجريمة بيد من حديد    الدعم السريع تحتجز (7) أسر قرب بابنوسة بتهمة انتماء ذويهم إلى الجيش    الهلال يفتتح الجولة الأولى لابطال افريقيا بروندا ويختتم الثانيه بالكونغو    التقى وزير الخارجية المصري.. رئيس مجلس السيادة القائد العام للقوات المسلحة يؤكد عمق العلاقات السودانية المصرية    نزار العقيلي: (كلام عجيب يا دبيب)    البرهان يؤكد حرص السودان على الاحتفاظ بعلاقات وثيقة مع برنامج الغذاء العالمي    ميسي: لا أريد أن أكون عبئا على الأرجنتين.. وأشتاق للعودة إلى برشلونة    عطل في الخط الناقل مروي عطبرة تسبب بانقطاع التيار الكهربائي بولايتين    رونالدو: أنا سعودي وأحب وجودي هنا    مسؤول مصري يحط رحاله في بورتسودان    "فينيسيوس جونيور خط أحمر".. ريال مدريد يُحذر تشابي ألونسو    كُتّاب في "الشارقة للكتاب": الطيب صالح يحتاج إلى قراءة جديدة    مستشار رئيس الوزراء السوداني يفجّر المفاجأة الكبرى    عثمان ميرغني يكتب: إيقاف الحرب.. الآن..    التحرير الشنداوي يواصل إعداده المكثف للموسم الجديد    دار العوضة والكفاح يتعادلان سلبيا في دوري الاولي بارقو    مان سيتي يجتاز ليفربول    كلهم حلا و أبولولو..!!    السودان لا يركع .. والعدالة قادمة    شاهد.. إبراهيم الميرغني ينشر صورة لزوجته تسابيح خاطر من زيارتها للفاشر ويتغزل فيها:(إمرأة قوية وصادقة ومصادمة ولوحدها هزمت كل جيوشهم)    لقاء بين البرهان والمراجع العام والكشف عن مراجعة 18 بنكا    السودان الافتراضي ... كلنا بيادق .. وعبد الوهاب وردي    شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم)    جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة    أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان    وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول    المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية    أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان    وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير    شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط)    إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة    السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء    محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار    وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب"    مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة    "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل"    بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    غبَاء (الذكاء الاصطناعي)    مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم    صفعة البرهان    حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان    دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة    السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم    5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة    وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة    الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات    تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب    (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود)    المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية    حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة    دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان    والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة    شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر    السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



المحبوب عبد السلام في «خطاب العبرة» وكدح الاستنارة!
طه النعمان نشر في آخر لحظة يوم 25 - 03 - 2014

ü حدثنا ثروت الخرباوي عن أسامة الغزاوي عن الشيخ عبد المتعال الجابري أحد تلاميذ الإمام حسن البنا ورفاقه المقربين، ان المرشد الثاني لجماعة الإخوان المسلمين المستشار حسن الهضيبي، كان قد انتبه بواسطة الشيخ عمر التلمساني وآخرين من قادة الجماعة لما يقوم به الاستاذ سيد قطب في السجن وما يبشر به من أفكار وسط أعضاء الجماعة وشبابها ودقوا له ناقوس الخطر.. فالتقى الهضيبي ذات يوم- من أيامه الأخيرة- وهو في مشفى السجن بسيد قطب، فكان أن سأله: هل تكفِّر المسلمين يا شيخ سيد..؟ فنفى سيد قطب ذلك وقال إنه غير مسؤول عن فهم الناس لأفكاره على غير محلها وعلى غير مقصدها.. فلم يجد الهضيبي أمامه الا أن يخط كتابه الوحيد «دعاة لا قضاة» لمواجهة حلف فريق «النظام الخاص» و «القطبيين».
ثروت الخرباوي: «قلب الإخوان»
ü عدت إلى هذه الواقعة المهمة، والمواجهة التاريخية التي شهدتها إحدى مستشفيات السجون المصرية بين المرشد الثاني حسن الهضيبي والأستاذ سيد قطب بعد مطالعتي الحلقة الثالثة من المسلسل الفكري الناقد الذي يكتبه الاستاذ المحبوب عبدالسلام بجريدة «الرأي العام» تحت عنوان «خطاب العبرة.. استقطاب أم اتفاق؟». ربما حفزني لهذه العودة إلى كتاب الخرباوي الذي أورد قصة اللقاء لكونه مرجعاً مهماً في تاريخ الجماعة- كآخرين كثر مثله هجروا مرابعها بعد طول مَكْث أو إطلالة يسيرة- ومنهم أعلام في قامة الشيخ محمد متولي الشعراوي والشيخ محمد الغزالي والشيخ سيد سابق واخيراً محاميهم الأكبر الأستاذ مختار نوح، والذي خلفه في قيادة الفريق القانوني للجماعة الاستاذ ثروت الخرباوي ذاته، بعد دخول الأول السجن في عهد الرئيس مبارك.. وللمفارقة أصبح المحاميان نوح والخرباوي أشهر منتقدي الجماعة والأعلى صوتاً في تفنيد مناهجها الفكرية والتنظيمية ومعتقداتها التي رأوا فيها مخالفات للكثير من صحيح الدين ووسطيته الراسخة بحكم الكتاب والسنة. نعود لموضوعنا الأساس، وهو النقد العميق والمؤسس، الذي أخذ يوجهه الاستاذ المحبوب عبد السلام، أحد أقرب تلامذة ومعاوني الشيخ الدكتور حسن الترابي قائد الحركة الاسلامية السودانية الحديثة، للمناهج الفكرية والسلوكية لجماعة الإسلام السياسي السودانية، التي كانت امتداداً ل«الجماعة» في مصر قبل أن تستقل بنفسها وتبتعد عن «التنظيم الدولي للإخوان» بمبادرة من الترابي نفسه الذي أعمل اجتهاده الخاص للتجديد والانفتاح، خلافاً للتجربة المصرية واتباعها المندغمين تحت توجيه مكتب الارشاد المركزي في مصر.. فالمحبوب، من طريق أو آخر، هو امتداد لشيخه الترابي في مجال الاهتمام بالتجديد والانفتاح والاستنارة، امتداد بمعنى الزيادة والتطوير، وليس من قبيل التقليد والنقل والتبعية، خصوصاً بعد اصداره كتابه المهم «العشرية الأولى.. دائرة الضوء وخيوط الظلام»، وبعد المذكرة الشهيرة التي وجهها لقيادة حزبه- المؤتمر الشعبي- ناقداً ومُوصياً «بالنقد الذاتي العلني» لممارسات سابقة- أبرزها الانقلاب- حتى يكون اعتذاراً للشعب على ما حاق به جراء تلك الممارسات، وكمدخل لعهد جديد وبداية تقطع مع الماضي بكل علله وأخطائه التي قادت إلى الواقع الماثل.
ü استوقفني في الحلقة الثالثة من سلسلة مقالات المحبوب «خطاب العبرة.. استقطاب أم اتفاق؟» محطات مهمة رأيت أن اضيئ عليها باختصار، لتركيزها في أذهان بعض القراء الذين قد يواجهون عنتاً في لغة المحبوب النخبوية المعتالية، بحكم كونه يطرح معالجة فكرية وفلسفية، لا تكون- عادة- لغتها مفهومة أو مهضومة لدى عامة القراء، كما هو الحال مع «لغة الصحافة».
ü في هذه الحلقة يجيب المحبوب- بطريقته- على سؤال كاتبنا الكبير الطيب صالح- رحمه الله- «من أين أتى هؤلاء؟» الممزوج بالدهشة و الاستغراب عندما رأى في «الانقاذ» لأول عهدها عنفاً وتطرفاً وجبراً لا يناسب المزاج العام للسودانيين، فأجاب المحبوب بأن الإسلاميين أو «الانقاذيين» هم أبناء بيئتهم وتاريخ الخلافة والسلطنات الإسلامية المتطاولة التي أشربوا ثقافتها وتوارثوا مناهجها في الحكم والتسلط. ويقول في هذا «وإذا يصور كثير من خصوم الإسلاميين أنهم انما هبطوا بغير سياق تاريخي أو أنهم نبتوا في الأرض ب فعل الشيطان، يبطلون أكبر مزاعمهم التي ترفض كل رؤية لا تاريخية، فهم مثل كل المظاهر والظواهر أبناء بيئتهم وظرفهم الاجتماعي والنفسي، تمضي عليهم سُنن التاريخ بالقدر بالقدر الذي تمضي على أوليائهم وخصومهم»، وذلك استطرداً لشرحه ورؤيته لذكريات التاريخ الإسلامي وخلافته ودوله وسلطناته- التي شكلت ثقافة ووعي الإسلاميين اللاحقين ومنهم اسلاميو السودان- تلك السلطنات والدول «التي قامت كلها بغير شورى ورضى، تعطِّل الإجماع وتقدم لمن ينشدون مثالها في التاريخ ويتوهمون باطلها الحق الذي جاء به القرآن، جوراً من اشتراع الحروب واسترخاص حرمة النفوس وسفك الدماء لطاعة السلطان ذي الشوكة» حيث لم تكن الخلافة تعرف الرحمة أو الرَحِم مع أقرب الأقربين عندما يكون الأمر تنازعاً على الحكم.
ü أما عن العسف والملاحقة والتسلط الذي صاحب «سنوات التمكين» الإنقاذية، فيشخص المحبوب ذلك الواقع بلغة لا تخلو من اعتذارية وإن تكن ناقدة، بقوله: إنه بعد عقد من حكم السودان استبان «لقلة من قادة الحركة الإسلامية» لم تغلق السلطة عليهم منافذ البصيرة كلها، فرأوا في «أخذ الناس جبراً بغير حرية»- أي بممارسة التسلط والديكتاتورية بلغة السياسة المعاصرة والصحافة- واقصائهم دون اعترف بحقهم في الوطن، أو التمادي في الغفلة عن بسط السلطة والثروة حكماً اتحادياً لبلد واسع كبير مترامي الأطراف رأوا في ذلك عبرة تجلت بعد عنف شديد وجراحات واضطهاد على المعارضين، ثم في توسع في حرب الجنوب بأكبر من كل ما عرف التاريخ.. تلك الحرب التي تدافع إليها شباب وشيوخ الإسلاميين، تحت تصور أن خصومهم «متوالين على الباطل»- أي أن تحالف المعارضين والمقاتلين في الحركة الشعبية هو حلف الباطل والشيطان المستقوي بتدخل القوى الأجنبية والإقليمية.
ü يعرج المحبوب، من ثم، على المفاصلة وأسبابها التي يعيدها إلى خروج طائفة من الإسلاميين ترفض أخذ الناس بالقوة والعنف على رأسهم الأمين العام للحركة (حسن الترابي) حين تمحور الصراع حول القضايا الأصولية الكبرى ، وفي مقدمتها «بسط الحريات العامة»، حرية التنظيم والتعبير والحكم الاتحادي لينتخب شعب الولاية حكامه ونوابه في المجالس التشريعية المحلية بالاضافة إلى احترام العهود والمواثيق- في اشارة «لاتفاقية الخرطوم»- التي وقعها النظام مع المنشقين عن الحركة الشعبية. في ذلك الوقت رفضت فيه غالب قيادة الدولة والحزب هذه التوجهات مستعصمة بتراث «السياسة الشرعية» لفقهاء السلطان ذي القوة والشوكة كما اوضح المحبوب.
ü يذهب المحبوب في حلقته الثالثة أيضاً، ليؤكد على بعض العظات والعبر المستخلصة من صراعات الإسلاميين السودانيين وخلافاتهم، وفي مقدمتها أن «الحرية أصل من أصول الدين» وكبتها- يقول قبضها- لا يُورث إلا النفاق والفساد. وليؤكد على روح التسامح السودانية التي استقبل بها المعارضون قادة «المؤتمر الشعبي» وزعيمهم الترابي، برغم علمهم المسبق بدورهم في ما حاق بهم من محن وجراحات واضطهاد، متجاوزين الماضي بالعفو والصفح والتطلع إلى المصالحة، ما سهل على قادة المؤتمر الشعبي التقدم نحو «الطرف الأبعد في الصراع الممتد» والتحالف مع خصومهم السابقين. وفي هذا يورد المحبوب واقعة مذكرة التفاهم بين «المؤتمر الشعبي والحركة الشعبية» بقيادة جون قرنق (2002م) التي صدمت مشاعر المراقبين، ورأى فيها المحبوب فتحاً جديداً وتعبيراً عن نضج ظل يتقدم ويتسع ويثمر علاقة طيبة بين الإسلاميين وبين مكونات الساحة السياسية السودانية الأخرى.
ü جذرية النقد الفكري والسياسي للمحبوب، تؤكد رسوخ قدمه في الاستنارة المتجاوزة لمناهج وأطر الإسلاميين التقليديين الضيقة، وهي جذرية تمتح من منابع التسامح الصافية لبيئة التدين الصوفي السوداني المتقبل للآخر بكل اخطائه وخطاياه وزلاته لأجل الأخذ بيده والسير معه نحو الخلاص والتطهر، لكن يبقى صوت المحبوب خافتاً ومبحوحاً وهو يردد العظات والعبر وسط أمواج متلاطمة من الزاعقين بالتطرف والتكفير، ظاهراً ورياءً، المستبطنين لمصالحهم في التمكين والانفراد والاقصاء أو أولئك المؤمنين حقاً «بفقه السلطان ذي الشوكه».. وأخشى عليه من ذات نتائج المواجهة التي جرت بين المستشار حسن الهضيبي وسيد قطب بمستشفى السجن، التي انتهت بتقوية حلف المتشددين الذي استشرى وتوالد حتى انتهى ب«القاعدة» واضرابها التي انتشرت خلاياها «الناشطة والنائمة» في كل ربوع المعمورة.
ü ومع هذا فإننا- كما المحبوب- نعول على أثر البيئة السودانية السمحة والمعتدلة التي ترطب أجواءها أذكار أهل الله الصالحين برغم هجيرها الغائظ وشموسها اللاهبة.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.