{ ثمة قصور ما يسكن دواخلنا، يجعل الصورة النهائية لإنتاجنا مهما أضفنا لها من إبداع غير مكتملة، تظهر عيوب، تتوارى خلف عجزنا الذى نتوهمه كمالا، تنهض أنشطتنا فتنتج برامج ومشروعات على المستوى العام والخاص تحمل فى طياتها عيوبها، وفى المقابل هناك صورة دوما نتخيلها ونقيس عليها، تصعد وتهبط بمقدار صعود وهبوط قدرتنا على التخيل وهكذا يهبط ويصعد سقف فكرتنا فى الأشياء من حولنا، وهذا ما يجعل البشر يحتفون بإكتشافاتهم الجديدة وكأنها معجزات، وما أن يمضي بعض الوقت وتصعد قدرتنا على التخيل ويرتفع سقف فكرتنا في الأشياء حتى تتراجع تلك الاكتشافات - التي حسبناها معجزات - إلى الوراء، وتدخل حياتنا معجزات أخرى ما تلبث وتنال نفس النهايات، حدثني خالي (أمحمد) ود المادح أنه في سبعينات القرن الماضي ظهرت لأول مرة (كوار) مفردها (كورة) يطلقون عليها (رمضان كريم) وهي أوانٍ يضع عليها أهلنا آنذاك العصائر الرمضانية، وقد كان خالي متعه الله بالصحة والعافية تاجراً يحمل معه كل جديد من أواني وأغذية ويسافر بها الى الأسواق الأسبوعية التي تنتشر في غرب ولاية النيل الأبيض على تخوم كردفان، وكان قد حمل معه في رحلة من رحلاته التجارية كمية من هذه الأواني وعندما افترشها تجمع حولها مجموعة من الناس وهم مبهورون ومندهشون، يتأملونها.. ورويدا رويدا يقترب منها أحدهم ويلتقطها ويقلّبها وينزع غطاءها وينظر إليها من الداخل والخارج ثم يتمتم ببعض الكلمات (والله ما فضّل ليهم إلا الروح). { هكذا هي الحياة نتعرف عليها بمقدار ما نتخيله ولهذا كل شيء هو في الحقيقة ليس بالمطلق وإنما نسبي، فالذي نراه الآن جميلا ربما بعد حين نراه قبيحا وقد يكون مقززا، وما نراه الأن معجزة قد يتحول لاحقا لصناعة رديئة وفاشلة ومعيبة، تقودنا الى كل ذلك المعرفة التي تمنحنا مقادير الخيال، أما الخيال في حد ذاته فهو فطرة في الإنسان، تصعد وتهبط مقاديره بما نكتسبه من معرفة، ولهذا حجب الله سبحانه وتعالى عن البشر المعرفة بتفاصيل ما في الجنة من أشياء وها نحن نتخيلها بما هو متاح لنا من معرفة بحياتنا الدنيا وقد قيل عن الجنة (فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر) وهذه الأخيرة هي الخيال، وأجد نفسي أقف عندها طويلا كلما لامست أذناي وأستنتج من هذا العصف الذهني فكرة الطاقة الهائلة التي تسكن خيال الإنسان وتقوده الى فتوحات كبيرة ومعجزات عظيمة وهذا ما يفسر القول المأثور (لو تعلقت همة أحدكم بالثريا لنالها) والهمة هي مقدمة الرأس (الجبهة) وهي منطقة التخيل والتفكير وهذا كله يقودنا الى آخر العلوم اكتشافا وهو علم الباراسيكولجي (الخوارق) الذي يستند في الأساس على قدرة الإنسان على التخيل. { الخيال هو مفتاح الحياة ونهضتها وسر الاكتشافات الكبيرة التي حولت مجرى التاريخ وقفزت بالحياة قفزات مذهلة، والمسألة تبدأ بالتخيل ثم المقاربة ثم المطابقة، فالأولى تنسج ما بين ذهن الإنسان وصور يتخيلها ثم يقارب في المرحلة الثانية ما بين الصور التي يتخيلها والواقع، ليكون واقعيا وفي المرحلة الثالثة يطابق ويحرز النتائج ويكتشف ويحوز معجزته التي تخيلها فيطلقها للناس. { الغربيون يدركون ذلك ويهتمون وينمون الخيال في صغارهم ويدربونهم عليه ويدركون القدرات الهائلة التي أودعها الله سبحانه وتعالى في الإنسان وهذا ما دفعهم الى وضع مناهج وطرائق تمكن الإنسان من الاستفادة من هذه القدرات حتى لا تكون حبيسة في دواخله وتستفيد منها البشرية فأقام الغربيون المدارس ووضعوا نظريات ومناهج علم الباراسيكولجي وألفوا الكتب التي تبحث في إيقاظ القوى الخفية وبرزت أسماء عديدة تحاضر الناس عن الكيفية التي يصلون بها الى غاياتهم. { الجامعات وأجهزة المخابرات وحتى الدجالين في الغرب بدأوا في دراسة علم الباراسيكولجي ونشأت أقسام بالجامعات تهتم بهذا العلم وتدرسه وتبحث فيه. { أما هنا في السودان فما زلنا نعطل الخيال والتفكير داخل أدمغة أطفالنا، فكل مناهجنا الدراسية تمعن في المباشرة دون أن تطلق خيالهم وهذا ما يجعل النتائج عادية مثلها مثل الحياة التي نحياها ليس هناك مفاجآت ومعجزات ونتائج مبهرة. { دعوا الأجيال القادمة تتخيل..