الجزيرة تكثف التحضيرات للاستحقاقات القادمة في دوري الدامر    السودان..مصدر حكومي يرد على تفاهم مثير مع الميليشيا    شاهد بالصورة والفيديو.. رجل سوداني يُدخل نفسه داخل "برميل" تفاعلاً مع أغنيات "الطمبور" والحاضرون يحملونه ويطوفون به ساحة الحفل    شاهد بالفيديو.. بفستان مثير المودل آية أفرو تنصح النساء بطريقة ساخرة: (الرجل مثل العصفور إذا مسكتي شديد بموت ولو فكيتي بطير والحل الوحيد تنتفي ريشه)    وجبة سمك تُنهي حياة 3 سودانيين بالقاهرة وتتسبب في إصابة 4 آخرين بحالة تسمم غذائى حاد    وجبة سمك تُنهي حياة 3 سودانيين بالقاهرة وتتسبب في إصابة 4 آخرين بحالة تسمم غذائى حاد    عاجل..بيان مهم للجيش في السودان    شاهد بالصورة والفيديو.. ظهور علم السودان على ظهر سيارة بأحد شوارع مدينة "غلاسكو" الأسكتلندية    وفاة داعية سوداني بارز    وزير الشباب ووالي الخرطوم يشرفان ختام الفعاليات الرياضية بالشقيلاب    شاهد بالصورة والفيديو.. شاب سوداني يقتحم عقد قران "حبيبته" يشتبك من الحاضرين ويخطف "القسيمة" من المأذون ويمزقها    كل ما تريد معرفته عن نزاعات الزمالك فى الفيفا وخطة النادى لحل الأزمة    تأجيل حفل شاكيرا فى الأهرامات من إبريل إلى نوفمبر 2026    جلوس أكثر من 3500 طالب وطالبة لامتحانات الشهادة المتوسطة بمحلية الخرطوم    جوجل توسّع الترجمة الحية إلى آيفون وآيباد    الدولار يرتفع وسط توترات الشرق الأوسط    ماجد المصرى: الخلاف فى أولاد الراعى تجاوز المال إلى جوهر العلاقات الأسرية    إندونيسيا تصبح أول دولة في جنوب شرق آسيا تقيد وصول الأطفال لمواقع التواصل    شاهد بالفيديو.. ظهر معه في الصفوف الأمامية.. مواطن سوداني يكذب جنود المليشيا الذين زعموا اعتقالهم العميد محمد منصور قائد "الكرمك"    هل يمكن علاج الكبد الدهنى؟.. دراسة جديدة تربط الوقاية بفيتامين ب3    شاهد بالصورة والفيديو.. رئيس المريخ السابق يفجر مفاجأة كبيرة بخصوص المحترف الجزائري المنضم للمنتخب السوداني ويعد بضم محترفين أفارقة لصقور الجديان    الإعيسر .. حين يفعلها رئيس أكبر دولة يسقط عذر الآخرين.. الإعلام الصادق أمانة ومسؤولية وطنية    شاهد بالصورة والفيديو.. مشجعة الهلال الحسناء "سماحة" تطالب إدارة ناديها بتقديم "رشاوي" للحكام من أجل الفوز بالبطولة الأفريقية وتشكر "أبو عشرين"    مساعدات غذائية تصل آلاف المستفيدين بوادي حلفا عبر منظمة اضافة للمساعدات والكوارث والتنمية    بالصورة.. في مفاجأة كبيرة.. محترف جزائري ينضم لقائمة المنتخب السوداني استعداداً لمواجهة السعودية    بسبب ضعف الراتب.. وزير الثروة الحيوانية بالسودان يبحث عن عمل إضافي    رئيس الوزراء يصدر قرارًا بشأن الرسوم الجديدة في المعابر    بروح قتالية عالية.. الهلال يضع اللمسات الأخيرة لمواجهة «روتسيرو» بحثاً عن الصدارة والثأر    محمد عبد الباسط يكتب: لهذا تحركت باكستان الآن للوساطة بين أمريكا وإيران    عمرو دياب يحيى حفلا غنائيا فى تركيا 2 أغسطس    السكوت على هذا الأمر لا يرضي الله ولا رسوله!!    دراسة : النشاط البدني مفتاح الوقاية من السكري رغم زيادة الوزن    ارتفاع أسعار الذهب في السودان    أحمد العوضي : بشكر جمهوري إنه عمره ما خذلني وصاحب الفضل فى نجاحي    دراسة تكشف ترابطا بين أمراض معدية وخطر الإصابة بالخرف    الخليج الضحية الكبرى: إيران وجهت 83% من هجماتها إليه… و17% فقط إلى إسرائيل    مهلة أخيرة للمخالفين: خيارات متعددة لمعالجة أوضاع التأشيرات المنتهية في السعودية    ضبط 2800 قندول بنقو بالجزيرة في عملية نوعية لمكافحة التهريب    ترامب يصدر أوامره ويكشف تطورات مثيرة مع إيران    هل مخالفة ترامب خلل في الكون؟!    الأمن يداهم مخزن يبيع الوقود المهرب لعصابات التنقيب عن الذهب    تراجع معدّل التضخّم في السودان    بادي يصدر مرسوم تنظيم أعمال التعدين التقليدي وضبط آليات التعدين بالنيل الأزرق    رئيس الأهلي مدني وابنه يتعرضان لحادث مروع    المباحث تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في الإحتيال علي أصحاب المحلات التجارية عن طريق اشعارات تطبيق بنكك المزيفة    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    الشيخ بن زومة.. إلى جنة الخلد    أغلى علبة كعك في مصر تشعل مواقع التواصل    قيم الهلال المتوارثة يجب أن تبقى أبد الدهر    في زمن الضجيج.. القرآن بوصلة المعنى والسكينة    د.مزمل أبو القاسم يكتب: دموع الباز.. وزاهر! (2)    السودان.. الدفاع المدني يستعين ب"التوك توك"    صوت لا يغيب.. محمد رفعت ورحلة الآذان الخالد في رمضان    أجهزة الأمن السودانية تنهي مغامرات لص الصيدليات في عطبرة    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    السودان.. فكّ طلاسم"تبيدي للمجوهرات" في الخرطوم والتحقيقيات تفجّر مفاجأة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



(الودّاعيات).. بين الدجل والحقيقة
نهال خالد نشر في الأهرام اليوم يوم 25 - 05 - 2011

.. (ست الودع ارمي الودع لي كشكشي شوفيه لي..) كانت كلمات لبعض الأغنيات التي أعطى فيها الشاعر والمغني هذه الفئة من المجتمع نصيباً لا يستهان به من الاهتمام، فمنذ قديم الأزل والإنسان ينقب ليستكشف الحقيقة وراء الأشياء والعوالم التي لم يُحط بها علماً، لاهثاً في البحث عن المجهول وجل ما له علاقة بالغيبيات، طارقين أبواب الكهنة والعرافين وكل من لهم خبرة ونظرة ثاقبة في مجال الماورائيات وقد تطور العاملون بهذا المجال إلى أن أصبح علماً أطلق عليه المختصون بمتابعة مثل هذا النوع من العلوم ب(علم الماورائيات) وهو علم يعنى بالغوص في عوالم الغيب والجن الذي يطلق عليه الغرب (الأرواح) فباتوا يؤمنون بوجود مثل هذه العوالم لدرجة أثرت على رواياتهم وأفلامهم التي اصطبغت بها التعاويذ والأشباح وما شابهها من الأفلام التي (تقطع القلب وتطيّر النوم من العين)، أما بالنسبه للشرقيين فهم مقتنعون بقدرات العرافين وأساطيرهم التي تجلت في قصص الصينيين والهنود وحتى الفراعنة.
زمن الألفية الثالثة
وبالرغم من أننا نعيش في الالفية الثالثة ويفترض بنا أن نهتم بما يمليه علينا عصر التكنلوجيا والأجهزة الرقمية والمعلومات المتاحة من كل حدب وصوب إلا أن هنالك أناساً ما زالوا يعيشون في العصور المظلمة فيلجأون لبيوت العرافات بمختلف تخصصاتهن من ضاربات ودع أو قارئات للفنجان والكف، مع العلم أن معظم زبائنهن من المثقفات والخريجات ومنهن من تريد عريساً ومنهن من تريد نجاحاً ومنهن من تريد (حاجات تانية حامياني)، وللأسف فهن مؤمنات بما تقوله تلك العرافة حد الاعتناق ويعاملونهن معاملة العالم العارف بعلمه، مؤديات كل فروض الولاء والطاعة وملبيات جل ما يطلب منهن من بياض وخلافه. ولماذا ما زال لقارئات الفنجان و(ستات الودع) تأثير على أفراد المجتمع؟ وهل بالفعل للمثقفين مقاعد مخصصة في بيوت العرافين وكاشفي المستور (على حد وصف البعض)؟ وما طبيعة حياة الوداعيات وكيفية تعاملهن مع الزبائن؟ وهل خزائن الوداعيات لا يملؤها إلا الجهلاء؟
طقوس الودع
تحركت بصحبة زميلاتي في قسم التحقيقات لمنزل الوداعية (ع) الذي يقع في أحد الأحياء الراقية بالخرطوم طوال الطريق وأنا أفكر في شكل تلك المرأة والمعلومات التي يمكن أن تقولها وهل ستكتشف هويتنا أم لا؟ وصلنا ذلك المنزل بعد أن توقفنا أمام (الدكان) الذي يجاوره لفك الجنيهات التي نحملها لرمي البياض، دخلنا المنزل وأول ما لفت انتباهي على الأرض حمامة مذبوحة غارقة في دمائها وأداة الجريمة (السكين) موجودة تحتها مباشرة ولا أثر للجاني فتحركنا لنقف أمام راكوبة صغيرة بها عدد من النساء حوالي (6) تقريباً، خلعت حذائي، بالرغم من أن الأرض رملية وليس بها أي سجاد أو ما شابه ولكن فعلت ذلك تيمناً بمن كانوا أمامي، لم تكن سوى قعدة جبنة عادية ثم انتقلنا من الغرفة إلى برندة صغيرة بها سريران وأربعة كراسي يبدو أنها غرفة الانتظار فتعمدت الجلوس مقاصدة لغرفة الوداعية، وصلنا متأخرين فكانت العيادة مزدحمة بالمرضى كما يوحي به المنظر ولكنها عيادة خصصت للنساء فقط وما فوق سن العشرين، فمنهن من كانت متزوجة حديثاً ومنهن من لم تتزوج بعد ومنهن من تعدت سن الأربعين ولفتت انتباهي امرأة عجوز كانت تردد قائلة (هبوبك يا الواسعات دروبك يا الخيرك مادوبك).. وجهت ملء حواسي تجاه غرفة الوداعية فدخلت النساء الواحدة تلو الأخرى وفجأة وقفت امرأة من بين الحضور تشير ملامحها إلى أنها تجاوزت عقد الثلاثين، تنتمي إلى إحدى القبائل الجنوبية، دخلت الغرفة منحنية الرأس متوجهة بنظراتها نحو الأرض تمجيداً وتخليداً للمرأة الوداعية ولم تبق سوى ثلاث دقائق.. وأخيراً جاء دورنا فوقفت في محاولة مني للدخول وعندما تقدمت برجلي اليمنى داخل الغرفة سرعان ما أوقفتني امرأة ستينية قائلة: (ألا تلبسي حاجة لأنك لابسة أسود وهي مابتشوف مع اللون الأسود) فانتظرت دقائق حتى جاءوا لي بثوب برتقالي اللون فارتديته ودخلت أول ما لفت انتباهي هو عدم رد الوداعية للسلام فجلست في سرير مقاصد سريرها وإذا بدم الحمامة التي ذبحت موجوداً في صحن أبيض اللون وبه حديدة سوداء دائرية الشكل موضوعة وسط ذلك الدم، بالإضافة إلى أن الغرفة ليس بها أي منفذ للهواء وخالية من وسيلة من وسائل التهوية ووضعت مبلغ خمسة جنيهات كبياض فبدأت الوداعية في الحديث ونظراتها متجهة نحو تربيزة الخشب المرصوص عليها سبع ودعات كبار فقالت: محمدليك منو؟ فاستنكرت وقلت ما بعرف واحد اسمو محمد، فواصلت فاطمة ليك منو؟ وأجبت بالنفي أيضاً مع العلم أن هذه الأسماء يشتركن فيها كل الوداعيات باعتبار أن كل شخص يعرف أناساً بتلك الأسماء الشائعة فواصلت (في نجاح في طريقو ليك) فسكت برهة لتقول بعد أن قطبت حاجبيها عابسة (عندك زول هاتقعدي معاهو إنتو مسحورين وضارباكم عين بس طريقكم فيه الفرح جيبي لي طرف خيط من قميصو أو منديل يكون شايلو أو أتر تراب مشي عليها وتعالي لي علشان أوريكي الحاصل كلو)، وأومأت برأسي مؤيدة لحديثها فخرجت مسرعة لتدخل زميلتي الأخرى التي اشتركت معي بنفس الأسماء وطلبت منها نفس الطلبات.
وداعية بت شيوخ
الحاجة (أ) وداعية قديمة ومتمكنة كما يصفها الجميع ومن ذيع صيتها في منطقتها التي تقع في أقاصي الريف الجنوبي آثرنا الذهاب إليها في منزلها وبالفعل كان ذلك وعلى طول الطريق كنت أحاول جاهدة رسم صورة لهذه المرأة في مخيلتي ولكن ما إن وصلت إلى منزلها حتى تبعثرت كل محاولاتي التخيلية وباءت بالفشل فهي امرأة سمراء اللون يبدو أنها في الستين من العمر يعلو ملامحها الوقار والتدين مع رمي الودع تمتلك قدرة رهيبة على نظم وتقفية الأدعية بصورة بسيطة وفي سجع رهيب ورثتها عن والدها كما تقول بالرغم من أنها لا تجيد القراءة ولا الكتابة ولا تحفظ من القرآن إلا المعوذتين والإخلاص بالإضافة إلى فاتحة الكتاب ومن ادعيتها قالت لنا واحداً دعتنا لحفظه وقوله عند الخروج من المنزل وهو (ألبسني فوق اسمي وجسمي الرحمن يحرسني وملايكة الجليل تانسني لاعينا تراني ولاقدماً يطاني ربي يحفظني ويتولاني من عين الأنس والجاني)..
ومن راكوبة الزنك الأمريكي الموجودة بحوش المنزل طلبت منا الحاجة (أ) أن ندلف لداخل الغرفة الخاصة بها قائلة: «خشوا لي بطن البيت».. وبالفعل دخلنا لغرفتها البسيطة وبالداخل لفت انتباهنا أجزاء من أكياس النايلون المقطعة بصورة شرائح طويلة تجاورها قطع من (المشمع) مقصوصة بذات الطريقة معها سعف و(مكنسة قش عادية) وعندما انتبهت لتمعننا لهذه الأشياء أجابتنا دون أن نسألها قائلة: «أنا أصنع الأطباق المخصصة لتغطية صنواني الغداء أو الإفطار أو حتى صواني السفرة لأكتسب منها مصدر رزق لي»، وواصلت في معرض روايتها: «فقد مات زوجي وترك لي أربعة أطفال عملت على تربيتهم وتزويجهم جميعاً بمساندة أعمامهم»، فسألناها عن استرزاقها من وراء الودع فأفادتنا: «أنا برمي الودع لكنه وحده لا يكفي»، وأخذت (برطمان) زجاجي من تحت سريرها وأخرجت منه سبع حبات من أصداف الودع هزتهم في كف يدها ومن ثم رمت بهم على الأرض وبدأت تخبرنا بما ترى وأضافت قائلة: «الودع مرات كضاب ولا أرميه إلا وقت (الفاقة) أي عندما انتهي من مهامي في المنزل»، فقاطعنا حديثها: منذ متى وأنت ترمين الودع؟ فأجابت: منذ أن حلموني به حين كنت في سن العشرين ومنذ ذلك الوقت وأنا أرميه، وواصلت سردها: وتأتيني نسوة الحي لاستشارتي بحكم نظرتي الثاقبة في (الودع)، وواصلت: لكني أحتفظ بالأمور السيئة التي أراها في الجلسة، أما الأحداث المفرحة والتطورات العادية فيمكن أن أنبئ بها جارتي كأن اقول لها (جاياك طية) وتعني هدية، سواء كانت ثوباً أو ما شابه ذلك، وأحياناً أبشرهن بقدوم مولود كأن أخبر المرأة قائلة لها: (متحمداك بت)؟، بمعنى أنها تنتظر قدوم فتاة وهنالك مقولة تقول إن (بت الودع ولد)، وقالت آمنة: من المفردات التي تستخدمها كل الوداعيات هي (الوحيد والتالت وود الصرة والفكي أبو عمامة وغيرها)، وكل ذلك مع سرد تفاصيل الزواج والطلاق والسفر والعمل وخلافه، وواصت لتقول: هنالك أوقات لا ينزل فيها الودع، أي لا يكون واضحاً فاستخدم مفردة (أصدق يا أبو الحلم) وعندما لا تظهر لي أي تفاصيل أترك الودع (ليحلم) وأعود له بعد فترة قد تمتد لعدة ساعات في بعض الأحيان لأرميه مجدداً وأما بالنسبة للبياض فلا أفاصل فيه، فهنالك من تدفع 50 قرشاً وأخرى تدفع خمسة جنيهات، وتمضي مواصلة: الودع أشبه بالحدس الذي يتجسد في صورة أحداث أراها أمامي في بعض الأوقات وفي أوقات أخرى أرى بعض البيانات والأوصاف فأخبر الزبونة بالعلامات التي رأيتها مثلاً (من صاحب الأمارة أو العلامة التي على وجههه ويريد منك مالاً؟). .. وهكذا.
شيخ محمد
هي انتصار التي اقتربت أعوام عمرها من مشارف الأربعين قالت إنه بالإضافة إلى رمي الودع لديها (روحاني) يزورها وذلك على حد قول زبائنها، وتتم هذه الزيارة يومان بالأسبوع هما (الاثنين والسبت)!! وقتها تتمكن من معرفة مجريات الأمور خلاف الودع وحين يتلبسها هذا الروحاني الذي يدعى (شيخ محمد) فهي ترحب به أولاً ومن ثم تسترسل في سرد الأحداث دون أن يقاطعها أحد وكل تلك المعلومات يمكن للفرد معرفتها بشرط واحد وهو أن يدخل الشخص بمفرده للحجرة التي بداخلها الشيخة وشيخ محمد باعتباره غير مرئي أما باقي أيام الأسبوع فهي مخصصة للودع وقراءة الكف وقراءة الفنجان وهي لا تفاصل زبائنها في الأسعار ولكنها لا تقبل أقل من خمسة جنيهات!! وتقول (م) التي تتعامل معها إنه مكشوف عنها الحجاب، وبالرغم من ذلك لا أحب أن أزورها يومي السبت والاثنين لئلا أزورها بحضور (الجان) الذي يخدمها، وسألتها عن طبيعة زبائنها فقالت: البنات أكثر زبائنها منهن من تريد الزواج ومنهن من على خلاف دائم مع خطيبها وغيرهن.
للمثقفين نصيب عند الوداعيات
وقالت (ه. ع) التي تسكن داخلية (البركس) إن مثل هذه الممارسات والاعتقادات تتم في عقر الداخليات وواصلت في معرض تعليقها قائلة: أنا سكنت في هذه الداخلية لثلاثة أعوام وشاهدت بأم عيني ما تفعله الطالبات بالامتثال لأوامر قارئة الفنجان أو ضاربة الودع وما حدث لي أنا شخصياً هو أني دخلت للغرفة التي أتشاركها مع عدد من الطالبات بعد يوم مرهق وإذا بي أتفاجأ بضيفة سمراء اللون وعلى ما يبدو أنها في الثلاثين من عمرها بعد أن سلمت عليها أخذتني إحدى شريكاتي في السكن لركن قصي من الغرفة وأخبرتني بأن هذه السيدة سكنت في مدينة الطالبات وهي قارئة فنجان وكف وهي هنا لتنبئنا بما يخفيه لنا المستقبل، وواصلت: لا أخفيك سراً شدني ما تقوله السيدة التي طلبت أن أحضر إناء به ماء وقامت بوضعه جوارها ثم أخذت فنجاني وطلبت أن أبقي به بقية صبت جزءاً منها في الإناء وقامت بتوزيع الباقي على جوانب الكوب ومن ثم قلبته على صحن وبعد خمس دقائق بدأت تتفحص الخطوط والتعرجات التي صنعنها القهوة بالكوب وبدأت حديثها قائلة: «عندك نظارة وطاووس»، وسألتها: ماذا تعنيين بذلك؟ فلم تخبرني بما تعنيه النظارة، وقالت إن الطاووس (حنة)، وواصلت مضيفة : «حتعرسي زول عندو أمارة» ثم وضعت يدها على عينها وشكت من صداع شديد مكتفية بهذا القدر. وتمضي هوازن مواصلة: ما جعلني أقتنع بهذه القراءات هو أنني ذهبت مع إحدى زميلاتي إلى (ست ودع ) وقالت لي بذات القول أو كما يقولون بالحرف الواحد: «الراجل الدايرك همدو أمارة» واسترسلت قائلة: هو كثير الاتصال بي فقلت لها أنا لست مرتبطة، أجابت: «نزل ليك في الودع»، وفعلاً بعد عدة أشهر تقدم لخطبتي شاب على جبينه ضربة بائنة كما الشمس، فربطت بين هذا وذاك ولكن مضت الأيام ورجعت مدينتي والتقيت بقريب لي كان يدعي (المشيخة) فحكيت له فقال لي: «صلاتك أربعين يوماً ما ماشة»، وواصل أن العرافات وبعض الشيوخ يتعاملون مع الجن الذي يأتي لهم بالأخبار التي نزلت من السماء ويكون يعرفها الطرف الآخر، فمثلاً هذا الشخص الذي خطبك يعرف أنه يريدك من زمن بعيد والجن أتى بالخبر من قرينه.. وختمت حديثها ب»ندمت على كل ما فات».
الغيبيات لا يعلمها إلا الله
الداعية مريم عندما سألناها عن عالم الودع والعرافات أجابت: يقول الله عز وجل في كتابه في سورة النمل الآية 65 (قل لا يعلم من في والسموات والأرض الغيب إلا الله..).. وهذه الآية تدل على أن علم الغيب لا يعلمه إلا الله عز وجل ومن ادعى علم الغيب فهو كافر لأنه جعل نفسه شريكاً لله عز وجل، وكثير من الضالين يدعون علم الغيب ويسمون الكهنة والعرافين ويقولون للناس أشياء لم تحدث وهذا كذب وافتراء، فمنهم الوداعية وقارئة الفنجان والكف والرمل وقد روى الإمام مسلم في صحيحه عن بعض أزواج النبي (ص) عن النبي (ص) قال: «من أتى عرافاً فسأله عن شيء وصدقه لم تقبل له صلاة أربعين يوماً». وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي (ص) قال: «من أتى كاهناً مصدقًا بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم».
وتمضي مواصلة: العراف الذي يدعي معرفة الأمور ويستدل بها على حقائق تأتي من استعانة العرافين والكهنة بالجن ويأتي هذا الجن إلى قرين فلان أو فلانة ويخبره بكل ما يريده الكاهن ويكذب ويزيد عليها سبعين كذبة، لذلك قال رسول الله (ص) (كذب المنجمون ولو صدقوا)، وبالتالي يصدق الإنسان كل ما قاله الكاهن وهو كاذب لا يعلم شيئاً عن علم الغيب.
وختمت الداعية مريم حديثها بضرورة التوكل على الله وحده والاستعانة به في كل الأمور ومحاربة الوداعيات وقارئات الفنجان لأنه جهل بدين الله.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.