{ مع حلول فصل الخريف وتداعيات الذكرى المتعلقة بما يصاحبه - غالباً - من كوارث جراء الفيضانات التي تنال من أمن واستقرار الأسر بزعزعة مساكنهم وتدميرها أحياناً والمشاهد المعتادة للكثير منهم وهم يفترشون الأرض ويلتحفون السماء، يتوارد إلى خاطري ذلك المفهوم الاجتماعي القديم «النفير» الذي كان يوماً ما عملاً مقدساً ودليلاً على المروءة والشهامة يتوفر بين الجميع في كل المناطق وفي الأفراح والأتراح على السواء. { لم نكن يومها نحتاج للاستعانة بآخرين مأجورين لمساندتنا والوقوف معنا عند الحاجة، كانت الردميات في الأحياء وإعادة بناء الجدران المتهالكة وإقامة المتاريس أموراً لا تحتاج للتشاور أو الحث أو الرجاء، فالجميع يتعاون على أدائها بهمة عالية وبالفطرة، لا أحد يمن على أحد ولا يدعي الزعامة أو يعمد للتنظير بينما البقية منهمكون في العمل. الآن.. أصبح هناك نوع من التواكل ينتهي دائماً بإلقاء العبء واللائمة على الحكومة ومسؤوليها، فهل يعقل أن نلزم الحكومة بنظافة شوارعنا السكنية أو ردم المنخفضات بها أو مساعدة المنكوبين من جيراننا أو أهلينا؟ أعتقد أنها أشياء لا تحتاج منا للاستعانة بأي كان ولا يمكن أن نكتف سواعدنا ونعمد إلى الانتظار والترقب على أمل أن يقوم رجال الدفاع المدني أو عمال المحليات بهذه الأمور إنابة عنا.. فهذا ليس من المروءة أو الإنسانية في شيء. ونحن أولاً وأخيراً أصحاب الوجعة الحقيقية وملزمون بالاجتهاد لمحاولة تجاوزها على الأقل إن لم نتمكن من السيطرة عليها كلياً. { ويحكى أنه في سالف الزمان لم تكن «أم العروس» يؤرقها أمر «دق الريحة» أو «الخدمة» يوم المناسبة، وكثيراً ما كانت تجلس من ضمن الضيوف بينما يتحمل الجيران والحبان الأعباء ويقومون بأداء المهمة على أكمل وجه وبحرص شديد وتفانٍ كبير. وكذلك كان الحال في بيوت الأتراح، عندما كان أهل المصيبة لا يعرفون تحديداً من أين جاءهم الطعام والشراب والدعم المادي لهم ولمن أتاهم مواسياً على حد سواء. { الآن.. أصبحنا نستعين بمتخصصين للقيام بكل ذلك، وقد اتخذها البعض مهنة ثابتة يعتاش منها وأصبح لزاماً علينا أن نتعاقد مع طاقم من الطباخين ومعاونيهم لصنع وتقديم الطعام في الأفراح والملمات، فما عادت النسوة على استعداد للقيام بذلك، أياً كانت درجة القربى، فالجميع لا يكترث، وكل يبحث عن راحة نفسه، وحتى تلك (الريحة) التي كان «يوم دقها» حدثاً اجتماعياً باذخاً أصبحنا نشتريها «جاهزة» وربما كان ذلك أكثر راحة وتطوراً ولكننا نتوق لتلك الحميمية المحببة في قيامنا بتلك الأمور مجتمعين ما بين «الونسة» والتواصل. { حتى الشباب أحجموا عن البناء الجماعي والدوريات الليلية لحراسة الحي وحتى «الحلاقة» المتبادلة تحت ظلال الأشجار. لقد سرقت الحضارة كل المعاني الاجتماعية الجميلة وحرمتنا من العديد من المشاهد العزيزة، لا سيما مشهد النفير في الخريف وإن كان البعض لا يزال يقاتل في سبيل إحياء ذلك المشهد، وربنا (يخضّر الضرعات). { تلويح: «عجبوني الليلة جو... ترسوا البحر صددوا!».