سياسي معتق وعفوي الخاطر ذو مسحة صوفية أكسبته العديد من الصفات الحميدة التي يندر أن يتحلى بها سياسي خرج للسياسة بخيرها وشرها ومكرها ودهائها، فكان أبعد ما يكون عن ذلك.. عاصر عتاة السياسيين السودانيين عبر مسيرة فاقت الستة عقود من الزمان، ديدنه البساطة وطابعه الأريحية، لم يتغير ولم يتبدل عندما جاءته الوزارة في فترة الديمقراطية الثالثة فكان وسط الشعب والكادحين على الدوام، متمسك ومدافع بشدة عن العرف والتقليد والموروث ويجمع على الدوام بين الأصالة والتجديد، وهو في خضم العمل الحزبي كان ينأى بنفسه عن الدائرة الضيقة ولم يكن من أصحاب الياقات البيضاء الذين ينبهرون بالسلطة، كما لم يكن من القيادات السياسية المعلبة، متصالح مع نفسه ومع الآخرين وعندما انقسم الحزب الاتحادي الديمقراطي لم يقف مع طرف ضد الآخر، بل احتفظ بعلاقات ووشائج جعلته قريباً من الكل، وعندما جاءت الانقاذ وفي أيامها الأولى كان خارج السودان وقتها وهو وزير في حكومة الديمقراطية الثالثة فرفض إعلان اللجوء السياسي عندما دعاه المعارضون لذلك، بحجة أن هذا الموقف لا يشبهه ولا يتوافق مع مبادئه ودينه وممسكاته الوطنية فقرر العودة الفورية للبلاد، إنه الاستاذ عمر الشيخ إدريس حضرة وزير الدولة للاسكان الأسبق القطب الاتحادي المعروف كتاب وقلب مفتوح وباب لا يعرف الانغلاق ولا المواربة، حاورناه في كل شيء يهم الساحة السياسية عموماً والساحة الاتحادية على وجه الخصوص وذلك عبر حلقات حيث بدأنا هذه الحلقة بالسؤال... { عندما التقيت مع المؤتمر الوطني ماهي أقرب الشخصيات إليك؟ كما قلت بصدق وأمانة إن الفترة التي أمضيتها في المؤتمر الوطني ربطتني بإخوة كرام، وهي علاقة كانت موجودة من قديم الزمان عندما كُنا نناضل سوياً ونقاوم الحكم العسكري المايوي، فوجدت المؤتمر الوطني وتركته حزباً منظماً ومرتباً واجتمعنا في أخوّة صادقة مع كل الإسلاميين، وهذه الفترة التي أمضيتها في المؤتمر الوطني زادتني ارتباطاً بإخوة أعتز بهم وعلى رأسهم د. عبد الرحيم علي وبروفيسور أحمد علي الإمام ود. محمد عثمان صالح وبعض الأخيار في صفوف الحركة الإسلامية. { كيف تنظر لوحدة الإتحاديين من واقع عملي منظور، فهل هي قريبة؟ التلاقي صار بعيداً ونحن سعينا ولا زلنا في جانب الوحدة. ولكن الخطوط متباعدة، وكما قلت سنستمر هنا ولكن أرى أن الأمل في تحقيق هذه الغاية ضعيف. فعلاقتي جيّدة بكل الفصائل الإتحادية. { ماذا تقول في غياب القامة الإتحادية والتي لولاها لما أؤتيَ أكل هذا التحوُّل الديمقراطي، نفسه إنه القيادي الإتحادي التجاني محمد إبراهيم مهندس اتفاقية الوفاق الوطني (مبادرة الهندي). أين هذا الرجل في الخارطة السياسية الإتحادية، ولماذا تمّ تهميشه من قِبل مجموعة الدقير والمجموعات الأخرى التي ركبت على سرج هذا المبادرة؟ القيادي الإتحادي التجاني محمد إبراهيم لا يستحق التهميش بالمرة ، فهو كان ولا يزال قامة إتحادية سامقة وإذا كان هناك فضل يُنسب في كل الجهود التي أدت لمبادرة الوفاق الوطني، فهو يعود له. وأنا شاهد على كل الوقائع والأحداث التي صاحبت المبادرة وشاركت بقدر كبير جداً، وأتمنى أن تزول الجفوة ما بين مجموعة الدقير والمجموعات الأخرى وبين التجاني محمد إبراهيم . وأنا شخصياً سأسعى لإزالتها لأن هذا الرجل له دور كبير فيما وصل إليه هؤلاء الإخوة اليوم. { ماهي إمكانية فوز الحزب الإتحادي الديمقراطي الأصل في الدوائر الإنتخابية؟ نحن تحدثنا بصراحة تامة، فلا يُعقل أن تكون هناك إنتخابات في بلد فيه أكثر من 80 حزباً مع وجود آلاف المرشحين، وبالتالي فالرؤية هنا والمعادلة صعبة في الدوائر إذا ما حكمنا عليها، ولكن إذا تحدثنا عن إنتخابات رئاسة الجمهورية، فالبشير سيفوز هنا بلا أدنى شك، ولكن فيما تبقى من منافسة فالحكم على ذلك يصعب بالنظر إلى تركيبة السودانيين والتي تتدخل فيها العواطف والأسر والقبلية. { الحزب الإتحادي الديمقراطي الأصل، هل أحسن اختياره في الشخوص الذين قدمهم كمرشحين للدوائر؟ أرجو اعفائي من الإجابة عن هذا السؤال، فأنا تربطني علاقات وطيدة بكل الشخصيات الإتحادية. { عودتك للحزب الإتحادي الديمقراطي، هل هي بحثاً وطلباً عن وظيفة أم مكسب سياسي يقرّبك من الزعيم الميرغني؟ أنا بلغت الثمانين عاماً من العمر وبالتالي لا أطلب وظيفة من الحكومة ولا من مولانا الميرغني ولا من أي أحد. { هنالك شعار قديم يقول (لا قداسة مع السياسة) فكيف هي نظرتكم لهذا الشعار؟ هذا كلام (ساكت)، فأنا الذي أمامك وإلى يوم القيامة من أسرة ختمية وهذا إرث آبائنا وأجدادنا لن نتخلى عن (السجادة) فالقداسة مع السياسة لن تنفكّ ولن نحيد عن طريقها. { إلى أي مدى سيصمد هذا الزواج، زواج الإتحاديين والختمية ونحن مقبلين على عصر انفتاح سياسي؟ حقيقة التمرد بدأ وكان واضحاً في التاريخ الحديث، وما قيام أحزاب بمسميات مختلفة من وطني، إتحادي، وغيرها، إلا تعبير عن هذه الحالة. { الناس يقولون إن الدكتاتورية الحزبية هي أردأ من الدكتاتورية العسكرية في إشارة واضحة هنا لجبروت وصلف الطائفية، وهناك من يقول أيضاً إن السودان ودّع الديمقراطية منذ أول لقاء للسيدين الإمام عبد الرحمن المهدي والسيد علي الميرغني فما قولك هنا؟ أقول لك حقيقة هنا لا جدال فيها وهي أن السودان وبكل أسف كانت ديمقراطيته مفتوحة على مشراعيها، وهذه الصورة تختلف عن صور الديمقراطيات التي نراها في الدول المتقدمة. فما عندنا ليس له مقياس فالشيء المهم الوحيد هو أن الديمقراطية يجب أن ترتبط بمصلحة الوطن، أي أن يكون هناك خط أحمر بين الديمقراطية والحرية. { ماذا تقول لدعاة السودان الجديد؟ أقول لدعاة السودان الجديد بهذه الكيفية التي يطرحونها في شعاراتهم إن السودان لن يكون جديداً بل قديم وسيظل قديم أيضاً لأنه هو عُرْف وأخلاق وإرث وتقاليد ، والآن إذا ذهبت لمنزل عزاء تجد الرئيس عمر البشير والسيد الصادق المهدي ومولانا الميرغني وهم أناس عاديين. ومثل هذا المشهد قد لا تجده في الخارج في أي دولة لأن هذه هي أخلاق السودانيين. { يقولون أن هناك خوف على الشريعة وقوانينها من صناديق الإقتراع وما ستسفر عنه؟ أيضاً هذه قول غير صحيح. فالشعب السوداني أكثر من 85% منه مسلمين والإسلام هو في دواخلهم وبالتالي فالشريعة لن تنتهي لأنها أضحت جزءاً من التربية. وأقولها صراحة لا خوف على الشريعة مما ستفرزه صناديق الإقتراع. { كيف تنظر لخيارات الوحدة الجاذبة والدولة المنفصلة؟ على حد اعتقادي أن الجنوب لن ينفصل وما يجري في الساحة حول هذا الأمر كله مناورات فقط. { وماذا عن الاستفتاء إذن؟ الاستفتاء أعتقد أنه يجب أن يقوم لأنه مرتبط بالإنتخابات نفسها وباتفاقية نيفاشا. { وماذا تقول في الدعوة لتأجل الإنتخابات؟ الإنتخابات لن تتأجل لأن ما ينسحب عليها، ينسحب أيضاً على الاستفتاء . { ماهي نظرتك لتحالف جوبا؟ هو تحالف غير مجدٍ وهو مجرد تحالف مصالح لأن التركيبة ليست متجانسة وأبلغ دليل على تفكك التحالف وعدم تجانسه هو عدم الاتفاق على مرشح واحد لرئاسة الجمهورية. { في تجاربك السياسية ومنذ بواكير عهدك، لماذا لم تمر بتجربة اليسار؟ تركيبتي تمنعني من ذلك، وبالتالي ما كان من الممكن أن أكون يسارياً في حياتي السياسية جميعها وإن كانت هناك صداقات تجمعني بالبعض منهم. { هل يمكننا القول إذن أن الصوفية حالت دون أن تكون يسارياً؟ بالضبط كذلك. { هل تتفق مع القول بأن الصوفية في السودان قطعت الطريق أمام المد العلماني؟ بدون شك هذا صحيح. فالصوفية في السابق كانت من الشيوخ كبار السن أما الآن فهي من الشباب. { إذا ما استوقفناك في محطات الشخوص، ماذا يمثل لك د.الترابي؟ علاقتي بالترابي جيّدة وعلاقاتنا الإجتماعية أيضاً قوية. والترابي أضاع فرصة تاريخية كان سيكون فيها مثل الخميني لو لا اختلافه مع البشير، ولنأخذ في الماضي السيد علي الميرغني كمثال فهو جلس في سجادته وكل خيوط الحكم في يده ولكن لا أحد يعرف تدخله. فالترابي كان يجب أن يكون بنفس القدر لو جلس بعيداً. { قبل الدخول في الديمقراطية الثالثة أو أثناءها هل سعت الجبهة القومية الإسلامية وقتذاك لاستقطابك؟ لم يكن في استطاعتها ذلك، لأننا متمسكين بحزبيتنا وختميتنا ولم يحدث منها أي تصرُّف من هذا القبيل، فكان من الصعب اختراقنا.