{ موسم الخريف والفيضانات هو الذي دفعني إلى طرح هذا السؤال، هل يعاني السودانيون أزمة «ثقافة سكنية»؟، وهل تحتاج ثقافتنا الإسكانية والعمرانية إلى بعض المراجعات؟، بمعنى أن اختيارنا «المكان الخطأ» هو الذي يضاعف من الخسائر الخريفية، وبمعنى آخر «نحن أنفسنا الذين نصنع هذه الكوارث»، فما يحل بنا من دمار وخراب، فهو في معظم الأحيان من صنع أيدينا، فنحن الذين نختار طوعاً السكن بالقرب من شواطئ النيل والأنهار، نحن الذين نبني بعض بيوتنا في مساقط الخيران والأودية، نحن الذين نقوم بردم المجاري بالأوساخ، المجاري على شُحها وضحالتها وقصرها وتقصيرها، والأهالي يتحملون في بعض الأحيان وزر ردم الطرقات وهم يقذفون بأنقاض المباني إلى الشارع مباشرة، السلطات المحلية امكاناتها لا تؤهلها إلى توفير ما يكفي من الآليات، ولجان الأحياء الشعبية يخذلها أدب التحريض وتواضع الهمم في تحريض المواطنين على تشكيل «ثقافة النفير» التي اشتهر بها السودانيون، فإلى وقت قريب كان «ترس الأنهار» وشق مجاري الأحياء ممارسة شعبية يتقنها السودانيون، غير أن العبء الأكبر تتحمله الجهات التي تُخطط وتفكّر نيابة عنا، الجهات التي تصنع الطرقات وتضع خارطة طرق المخططات، فلقد شهدنا في عهود سابقة أن الذين يخططون في أشهر الصيف ليس في ذاكرتهم أشهر الخريف، أو يتذكرون كيف كانت الأنفاق والطرقات المسفلتة في المواسم الفائتة سبباً في مضاعفة خسائرنا الخريفية، وهي تماماً «ثقافة السقوط عند اللمسة الأخيرة» أن تصنع نفقاً هائلاً ثم تسقط في وضع لمسة «تصريف صغير» حتى تكتمل الصورة، وكانت هذه فرصة ليتندّر الذين لم يصعنوا شيئاً، والمدهش أن أهل تلك العهود لم تحتبس مياه الأمطار في عهودهم، وذلك ليس لأنهم برعوا في صناعة المجاري والمصارف، ولكن لأنهم أصلاً لم يصعنوا أنفاقاً وطرقات تحتبس المياه عندها، فالذين لا يعملون لا يخطئون، لكن الأفضل من ذلك كله أن تعمل ولا تخطئ، أن يبلغ عملك درجة الإحسان. { ولكن السؤال لا يزال مطروحاً، هل نحتاج إلى مراجعة ثقافتنا الإسكانية خاصة في ظل اختلال المناخ العالمي، فإذا ما اجتمع اختلالان، اختلال مناخي وسكني، فإن النتائج ستكون كارثية، كالذين يخرِّبون بيوتهم بأيديهم وبأيدي الذين يخططون. { فنحن نحتاج إلى أن نكتشف متعة السكن بعيداً عن وسط المدن، حيث التصريف المرتبك في الأحياء العتيقة، وكانت لوقت «قريب وغريب» أكثر القوم وجاهة أقربهم سكناً من ميدان «أبوجنزير» وسط المدينة، وأبعدهم سكناً أكثرهم عشوائية، لدرجة قياس «عشوائية الرجل منا بمقدار قربه وبعده من هذا الميدان الخطير»! { قد يحتاج الأثرياء إلى اكتشاف «ثقافة السكن» ومتعته في صناعة منتجعات ومزارع بعيدة عن ضوضاء المدينة، بعيداً عن أزيز الطائرات وعوادم السيارات ومداخن المصانع، على أن يقضي المواطن نهاره في وسط المدينة ثم يتسلّل منها في الأصائل والأمسيات إلى تلك «المساكن والحدائق» كما يفعل البريطانيون. فالبريطانيون الأصيليين يقطنون في الريف البريطاني الشهير، بينما أثرياء العالم الثالث يفضّلون شراء المساكن وسط مدينة لندن وباريس ونيويورك. { يفترض أن جهة فكرية إستراتيجية تنهض بهذا العبء، عبء إنتاج «ثقافة سكنية» ثم تقوم بترسيخها بين أفراد الجماهير وجموع الشعب، بالتأكيد ليست هذه الجهة هي «وزارة الشؤون الهندسية»، فليس مطلوباً من «أفندية الحكومة» إلا أن يطبّقوا «اللائحة» بتفاصيلها المملة، فهذا مبلغهم من العلم، وكما قال ماو الزعيم الشيوعي الصيني في أربعينيات القرن الماضي «الثورات العظيمة يخطط لها الأذكياء وينفذها الأبطال ويستغلها الجبناء»، فأنا مُغرم جداً بهذه العبارة لدرجة لا أحتمل ألا أكررها في الأسبوع مرتين! { فالفقراء مضطرون إلى مكابدة «تصاريف الأقدار» والتصريف السيئ بالحارات العتيقة، غير أن الأثرياء ألم تكن أمامهم أرض الله واسعة، وذلك لصناعة مزارع سكنية وفي الضواحي وطرف المدائن. لكن، فلئن كان الثراء نعمة ففي المقابل المشاعر المترعة والأخيلة المتدفقة هي نِعم أخرى، فقد لا تجتمع نعمتان في جوف ثري واحد، لكن المصيبة أن يمتلك فقيرين «فقر المشاعر وفقر الموارد»!