تخرج من معرض الزهور وقد احتملت معناً جديداً يصلح كمشروع لحياة أفضل.. مشروع اقتصادي.. إنساني.. فكري اجتماعي.. سميه ما تسميه.. لكن قبل كل هذا وذاك ما يدهشك أنك تجد في تنوع المعرض محفزات حوار ثرَّة وممتعة وطريفة. وكنا قد تطرَّقنا في الحلقة الفائتة مع التشكيلي ياسر محمد الأمين ومن داخل جناحه بالمعرض الذي أُقيم بالحديقة النباتية «معرض الزهور الدولي الخامس» بالخرطوم لعلاقة ياسر بالخزف.. وصناعة الفخار لكننا في هذه الجلسة ندخل معه حوض «الطين» عديل ونفحص المادة، أي نوع من الفخار ذلك.. نحن نعرف أن الإنسان نفسه خلقه الله سبحانه وتعالى، من صلصال كالفخار.. والأمر مختلف طبعاً فذلك يعلمه الله. لكن الرجل اختار هذه المهنة بعد تخرجه في كلية الفنون الجميلة «1999».. وسألته أولاً: ما الفرق بين الفخار العادي وهذا الذي تتعامل معه كخزف، فنحن نرى فيه اختلاف في اللون والشكل والمضامين التشكيلية؟. أجاب: الحقيقة أن أنواع الطين الذي نتعامل به هي أطيان رسوبية ذراتها ناعمة وعالية التماسك وهي أجود أنواع الطين وتوجد في مناطق مروي وأم علي وعطبرة وهيا وغرب أم درمان وهذه ليست مثل الطين الذي يصنع منه الفخار العادي في النيل.. وهذه الصناعة بالمناسبة جاذبة لا تدخل في الخزف وحده وإنما هي في صناعات طبية كطقوم الأسنان وأجزاء العظام «الركب» «البورسلين».. وبعض أجزاء الطائرات.. وبالمناسبة «البورسلين» أقوى من الحديد وهو يستعمل كمادة على درجة عالية من الكفاءة. لذلك هو في مجال الخزف يمكّن من استخدامات فنية قياسياً عالية الجودة. ونحن عندنا أحدث فرن في السودان بمواصفات حريق بدرجات حرارة عالية، هذا الذي نحتاج إليه في هذه الصناعة، لذلك فالأعمال الطينية تكون لها ديمومتها ولها قيمتها الفنية كل ما تقدم الزمن. زي شنو يعني وماذا قدّمت يا أستاذ ياسر هل هي نافست الفنون الوافدة؟ أجاب: الغرض من التجربة منذ البداية «محاربة المفردة الغربية الأجنبية»، مثلاً ثقافة «التنّين» تجد كثيرًا من الأعمال التي تأتي من الخارج.. «فاظات وكاسات واصص» تحمل صورًا ورسومات لبوذا ورسومات أخرى مشابهة استبدلناها برسومات شعبية معبّرة عن ثقافتنا وإرثنا العربي الإسلامي الإفريقي. هل شاركت بذلك في معارض دولية؟ نعم شاركنا كمجموعة «الارا» في معرض جنيف «1992» كان حينها السفير الكارب سفيرنا وزارنا بالمعرض كما زارنا الصحفي موسى يعقوب والمعرض كان ناجحًا. وأين مجموعة «الارا» هذه؟ مجموعة «الارا» هذه «اتفرتقت» وأنا بالمناسبة أخذت هذا الاسم كاسم خاص لمعرضي وأعمالي و«الارا» هو اسم زوجة «بعانخي» وطموحي كبير في أن نصل للمراحل التي سبقتنا إليه دول أخرى مثل مصر وليبيا وحتى المغاربة عندهم صناعة الخزف متطورة.. والخزف من ميزانية كما قلت يحفظ ويسجل قيمًا تراثية وجمالية وطنية وشعبية.. هل هناك دول أخرى متطورة في هذا المجال ويمكن أن يتبادل معها الخبرات؟ نعم شرق آسيا متطورة جداً وكذلك الصين والهند مع العلم أن منتجاتها رخيصة. لماذا؟ المشكلة تكمُن هنا مع أنها نافست إنتاجنا المحلي.. لكن مصائب قوم عند قوم فوائد فقد سبق أن توقفنا كثيراً ثم نشطنا بعد قرار وقف استيراد البلاستيك والفايبر قلاس كما أشرت وكما نعلم فإن هنالك بعض البضائع المستوردة ثبت أن لها أضرارًا وحتى في أمريكا نفسها ودول أوربا تم إيقاف استيراد بعض المنتجات؛ لأنه اتضح أن لها أضرارًا مثل معاجين الأسنان ولعب الأطفال ومكياج البنات.. كل ذلك تجده في «الإنترنت» ومعلوم بالمثل هنا أن المنتج المحلي بالإضافة إلى أنه يشجع الصناعات القومية فهو الأكثر ضماناً من الجوانب الصحية.. وأخيراً وليس آخراً فإن اللقاء والحوار مع الفنان «ياسر» ومع لوحاته وتشكيلات أعماله الخزفية المعبرة ترسم لك خارطة طريق للإحساس وليس للجمال والفلكلور الشعبي فحسب وإنما هناك انتماء لطين بلدنا وتراب بلدنا وذهب وزراعة بلدنا محاصيلها وأنعامها وطيورها وما أغناها من بلد حبلى بكل جميل. فقط نحتاج أن نحاورها أكثر ونعرف كيف نحاور من أجلها.