جون قرنق كان زعيماً لما عُرف بالجيش الشعبي لتحرير السودان والذي بدأ تمرده من داخل القوات المسلحة على الكتيبة مائة وخمسة بعد أن هرب ومعه آخرون يحملون كل المؤن ومرتبات الجنود، وجون قرنق أدعى كذباً أنه شيوعي لتدعمه روسيا وظلت تقدم دعمها له إلى أن «اتلحست» الشيوعية وسقطت في بداية التسعينيات.. ثم إن الرجل ادعى أنه ديمقراطي لتدعمه أمريكا ودول أوروبا الغربية والتي كانت لها ثأرات «بايتة» مع السودان منذ أن حاولت شركة شيفرون استخراج البترول ولكنها «قفلت» الآبار وذهبت.. ثم إن قرنق قال إنه «ثورجي» لتدعمه كوبا وفيدل كاسترو الذي انخدع بالشعارات الثورية التي يطلقها الرجل عبر إذاعته وبوقه المدعو ياسر عرمان والذي باع أهله وعشيرته من أجل سواد عيون الدينكا «والأنواك».. وجون قرنق قال إنه وحدوي شيوعي فجرى خلفه ولعق أحذيته الشيوعيون من معارضي الحكومة.. بل تبعه كل أهل أحزاب الشمال عندما أوهمهم بأنه سوف يرجع إليهم عروشهم التي فقدوها وكراسيهم التي قاموا «متأخرين» من النوم في صبيحة يوم 30/6/89 ولم يجدوها.. وجون قرنق غش المعارضة وأكل بعقلها حلاوة و«جرجرهم» معه «ومرمطهم» تحت أرجله وخدعهم ليوقع عقد سلام مع المؤتمر الوطني منفرداً ولفظهم كلهم دفعة واحدة فأصبحوا كاليتامى وكالمطلقات والمعلقات والأرامل.. إلى أن انقلب السحر على الساحر وانفجرت به طائرة موسيفيني في أبشع موتة يدبرها صديق لصديقه.. ولأن الشيء بالشيء يذكر فقد قرأنا في الشبكة العنكبوتية أن أحد الكتاب الجنوبيين من دولة «السودان الجنوبي» قد طالب جاداً أو على سبيل «الهظار» أن تقوم حكومة السودان الجنوبي بقيادة وكيل عريف سلفا كير باختطاف إحدى المذيعات في التلفزيون وقال إن إسمها «تسابيح» وأنه يطالب الجيش الشعبي بمقايضة ومبادلة هذه السيدة بمنطقة هجليج.. وهذا بالطبع يذكرني بالمقولة التي كان قد أطلقها الهالك قرنق في بداية التسعينيات عندما قال إنه عندما يفتح السودان سوف يشرب جبنة في شندي مع أحدى سيدات الجعليين.. وهو بالطبع يقصد أن يرسل «قذيفة» من الاستفزاز الشديد لكل «السودانيين بصفة عامة وللمنتمين إلى منطقة شندي بصفة خاصة.. وفي وقتها فإن إحدى السيدات ردت عليه بقصيدة طويلة قام بتلحينها منشدو الدفاع الشعبي واسمها «هاك من دار جعل».. ويقول مطلعها «هاك من دار جعل.. لجون قرنق مكتوب من الجيلي لي عن دامر المجدوب».. وهي قصيدة طويلة ولكن أهم أبياتها الردود على الاستفزاز حيث إن المرأة ذكّرته بأن يشرب القهوة مع أخته أو أمه في ياي أو جوبا ولكنه لن يشربها في شندي.. وحمداً لله فإن الرجل قد هلك قبل أن يتحكر لشرب القهوة حتى في حي مايو بالخرطوم ناهيك عن المتمة أو شندي.. ثم حمداً لله أن بديله وكيل عريف سلفا كير لم يتمكن من شرب ولو كباية موية في أي مدينة من مدن الشمال مع أنه قضى خمس سنوات نائباً لرئيس الجمهورية معتمراً «برنيطة اليهود» على رأس في عقل السخلة وجسم في طول النخلة. ومن المؤكد أن إسقاطات الأماني المكبوتة وعقدة الدونية والرغبات الحبيسة في نفوس قادة الحركة الشعبية هي نفس ما دفعت باقان أموم لأن يقول عند احتفالهم بالانفصال «باي باي للعروبة.. باي باي للإسلام وباي باي للعبودية».. وهذا يعني أن الإحساس بالدونية شيء متجذر في نفسه وعبّر عنه ذلك الجنوبي على صفحات الفيس بوك باختطاف المذيعة التلفزيونية.. وهو أمر لا يمكن أن يقول به أي شمالي نظراً لانتفاء الدوافع وغياب الحافز وضعف المطلوب ولعلنا نذكر الفيلم المصري للزعيم عادل إمام المسمى بالتجربة الدينماركية وفتاة حسناء دينماركية تنزل ضيفة عليه في داره ويتبعها أرتال من المعجبين من المطار وإلى داخل الدار وكلهم يعبر عن إعجابه بطريقته.. إلاّ أن جنوبياً طويلاً جداً جداً كان «يدافر» وعادل إمام يحاول أن يرجعه وهو لا يكاد يصل إلى منتصف طوله ويرفض طلبه بدفع خمسين بقرة مقابل هذه الحسناء.. ترى كم كان سيدفع جون قرنق في أبقار الجنوب كلها لشرب قهوة مع هاجر بت سليمان في شندي وكم مليون بقرة يدفعها الولد بتاع الفيس بوك في تسابيح بتاعة التلفزيون.. بل كم مليون ألف بقرة مقابل هجليج.