نشير أولاً إلى أن الخليفة عبد الله التعايشي كان قد أصدر أمراً بتحريم السعوط والسجاير في القرن التاسع عشر وأثبت هذه الحرمة بكثير من الأسانيد منها حصوله على إفادة بهذا المعنى من علماء مصر.. ولهذا فقد عرفت فترة المهدية بأنها قد حاربت وحرمت الصعوط والسجاير تماماً ووضعتهما في مقام الخمور والمسكرات.. ولم يتوقف منعها عند استعمالها في مواقع العبادة بل تعداه إلى كل المواقع. وقد يتعرض للعقوبة الصارمة كل من يشاهد أو يسمع عنه أنه يتعاطى السعوط أو السجاير.. وقد نقل أن الخليفة علم أن قوماً «ماكويسين» قد عرفوا بممارسات «ماكويسة» إضافة إلى أنهم يتعاطون السجاير والصعوط «بالدس».. وقد أمر باحضارهم جميعاً في صلاة المغرب في المسجد الجامع.. وفعلاً قام «العسس» بجمع كل «الماكويسين» والذين اتهموا بأنهم يتعاطون السجاير وأوقفوهم صفاً واحداً لمقابلة الخليفة الذي كان غاضباً وحانقاً عليهم والذي بدأ في سؤالهم واحداً بعد الآخر عن أسمائهم وعن الأسباب التي تجعلهم «ماكويسين» و«يشربون السجار». وكانوا يتقدمون بأعذارهم ويحلفون برأس الخليفة أن يقلعوا عن هذه العادة السيئة علماً بأنهم يمارسون هذه الشغلانة في الخفاء بما فيها «شراب السجار».. ووصل الخليفة إلى أحدهم وانتهره سائلاً عن اسمه فرد عليه قائلاً الاسم «الماكويس» أن يقوله بلفظ «الاسم سالم» وسأل أحد الملازمين معه والذي أوضح له أن هذا الزول «الماكويس» بتاع السجاير يريد أن يقول أن اسمه عبد الله واسمه هذا يشبه اسم الخليفة.. وهو يأمل أن يسلم اسم الخليفة من «التلطيخ» و«الوسخ» الذي قد يسببه هذا التشابه في الأسماء.. ويبدو أن الخليفة قد أعجب بهذه «اللباقة» وهذا «الاتكيت» فقال قولته المشهورة «والله يا قبيلة «الماكويسين» كلامْكُو حُلُو إلا فِعِلْكُو شينْ». ونخلص إلى أن تناول السجاير على اطلاقه سواء كان في الشارع أو في البيت أو في المسرح عند المؤمنين برسالة «المهدية» هو فعل حرام ومحظور وممنوع في كل المواقع وكل الأوقات ويرقى إلى درجة الكافر. وفي صحيفة الأمس أشار المهندس الطيب مصطفى في «زفراته الحرى» إلى أنه لم يعرف هل يضحك أم يبكي بسبب ذلك الشاب الشيوعي الذي جاء إلى مسجد السيد عبد الرحمن لا لكي يصلي وإنما كان مدعواً لينضم إلى مجموعة المدعوين لإخراج مظاهرة «لحس الكوع» أو مظاهرة الكنداكة والتي في مجموعها سماها الأستاذ الكرنكي بجمعات (دخل القش ما قال كش». ونسميها جمعة «البوبار وشراب السجار».. ويقول المهندس إن الشاب الشيوعي المذكور قد أشعل سجارة في صحن المسجد وحرمه وعندما تحدث معه أحد المصلين ليوقف التدخين رد عليه بقوله: «يازول أختانا» واعتذر عنه زميل آخر بقوله: «معليش يا حاج ده أصلو أول مرة يدخل المسجد». على كل حال فالموضوع لا يحتاج إلى تعليق كثير فقط نذكر دعاة مظاهرات لحس الأكواع بأن السجاير محرمة تحريماً قاطعاً عند الأنصار.. ونرجو ألا تتكرر حكاية تناول السجاير في جوامع أخرى حتى لا يطلق على الجامع اسم «جامع أم سجارة» ولا يطلق على الجمعة نفسها «الجمعة أم سجارة».. ولابد من تذكير الشيوعيين بأن رمضان ما فيهو سجاير ولا سعوط ولا موية ولا شاي ولا أي حاجة. ٭ كسرة: ماذا تم في أمر ترحيل الجنوبيين «القاعدين لسع» علماً بأن أربعة ملايين جنوبي يحتاجون إلى ألف وخمسمائة جوال سعوط يومياً ويحتاجون إلى مليون سجارة وإلى اثني عشر مليون كباية شاي لزوم تمام الكيف، هذا غير البن واللحمة والملابس والبوش والفول وموية الفول والترحيل.. وهذه على بعضها تكلف السودان يومياً حوالى خمسين مليار جنيه يعني ترليون ونصف الترليون في الشهر، يعني ثمانية عشر ترليون جنيه في العام بالجنيه القديم.