إن ديننا الحنيف قد حثّنا على التداوي إن كان بنا داءٌ ومرض، وقد قال عليه الصلاة والسلام:«يا عباد الله تداووا فإن الله لم يضع داءً إلا وضع له دواءً غير داء واحد: الهرم» رواه أحمد وابن حبان والحاكم وصححه الألباني، وقد اشترط الشرع أن يكون الدواء «مباحاً» أي «حلالاً» فلا يجوز التداوي ب «المحرم» وقد ورد في الحديث أيضاً : «إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم» رواه أحمد والطبراني وصححه ابن حجر العسقلاني. إذا كانت بعض المدن أو الولايات أو المناطق بحاجة إلى زيادة مال لتسيير أمورها فما الذي يجيز لها أن تدعو الفتيان والفتيات من جهات البلاد المتعددة في رأس السنة الميلادية؟!! وتعم المدينة مناظر مؤذية فتمتلئ الحدائق بالفتيان والفتيات ويصبح المنظر وكأننا في البلاد الغربية الكافرة من المجاهرة بعدم الحياء من الخلق بعد أن فقد الحياء من الخالق المالك سبحانه وتعالى. فهل هم يداوون أدواءهم بما يسخط الله تعالى ويغضبه عليهم وتضيق عليهم بسببه السبل؟!! لا أريد أن أصف ما حصل في العام الماضي مما حملت أخباره الركبان من المهازل والفوضى ومظاهر قتل العفة، وتهيئة الأجواء لانتهاك الأعراض، فذلك أمر يحسن مجتمعنا حكايته وروايته وإنا لله وإنا إليه راجعون. وهذه الأيام تستعد تلك المناطق التي يخرج بعض صالحي أهلها في تلك الأيام خوفاً على أنفسهم من رؤية تلك المناظر الآثمة وخوفاً من عقوبات تعجِّل لا يسلم منها الصالحون. لم نكن نتوقع أن نصل إلى هذا الحال!! أن يفاخر البعض بأن منطقته في احتفالات الفساد واختلاط الفتيان والفتيات على الشواطئ وفي الحدائق ربحت كذا مليار!! فتطالعنا الصحف في الأيام الماضية أن أهالي المدينة الأخرى يريدون تطبيق النموذج. ونحن في زمان امتلأت فيه دور اللقطاء، وزاد فيه انتشار الفساد، وتعاني الجهات المختصة من انفلات أخلاقي ودمار في الأعراض، مع انتشار المخدرات، واستهداف لمجتمعنا من منظمات تنصيرية وإباحية، ومع ذلك يصبح هم البعض أن يقنن هذا الفساد ويحميه ويسن السنن السيئة فحسبنا الله ونعم الوكيل!. لا أستطيع أن أكتب أكثر من هذا وقد وجدت صعوبة في كتابة الأسطر الماضية وأضع بين يدي الجهات المختصة بمختلف شعبها هذا الأمر حتى لا تتكرر هذه المهازل في هذا العام، وأذكّر في هذا السياق بحكم الاحتفال بعيد الكريسماس ورأس السنة الميلادية. فإن في نهاية هذا الشهر «ديسمبر» سيحتفل النصارى بما يسمى عندهم بعيد «الكريسماس» ورأس السنة الميلادية، والمسيح عليه السلام بريء من كفرهم وشركهم ومن أعيادهم، وإن من المؤسف جداً أن هذه الأعياد التي يحتفل بها النصارى وهي من شعائر دينهم المحرّف، قد انتقلت إلى كثير من بلاد المسلمين. وصدق أبو الوفاء ابن عقيل عندما قال:« إذا أردت أن تعلم محل الإسلام من أهل الزمان، فلا تنظر إلى زحامهم في أبواب الجوامع، ولا ضجيجهم في الموقف بلبيك، وإنما انظر إلى مواطأتهم أعداء الشريعة»، ويقول ابن تيمية في «اقتضاء الصراط المستقيم» : «إنّ من أصل دروس دين الله وشرائعه وظهور الكفر والمعاصي التشبه بالكافرين، كما أن أصل كل خير المحافظة على سنن الأنبياء وشرائعهم»، ويقصد بدروس الدين أي خفاء تشريعاته والجهل بأحكامه. وقبل بيان حكم الاحتفال بهذه المناسبة، فإني أوجه السؤال التالي إلى كل من يشارك النصاري في هذين العيدين أو أحدهما، فأقول: ألم تعلموا أن نبيكم عليه الصلاة والسلام قد قال: «من تشبه بقوم فهو منهم»؟! والحديث أخرجه الإمام أحمد وأبو داود وصححه الألباني في صحيح الجامع. هل خفي عليكم يا من تحتفلون برأس السنة وعيد الميلاد «الكريسماس» هذا الحديث الذي قاله نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم؟! وإذا كنتم قد سمعتم بهذا الحديث فلماذا تقدمون على مشاركة النصارى في عيدهم؟! إنَّ«من تشبه بقوم فهو منهم»، فبمن تشبه بمن يحتفل بالكريسماس أو رأس السنة؟! أيا ترى هل تشبه بالمصطفى خاتم الأنبياء والمرسلين؟! أم بالصحابة المكرمين من الأنصار والمهاجرين؟! أم بالتابعين؟! أم بالأئمة المهديين المقتفين أثر السابقين؟! والإجابة معلومة، حتى لدى هؤلاء المحتفلين!! إنهم قد تشبهوا في ذلك بمن وصفهم الله تعالى في كتابه وهو الحق المبين ب «الضالين»، وقد نشرتُ في الأيام الماضية ثلاث حلقات كان عنوانها «مع قول الله تعالى» و«لا الضالين»، إنهم النصارى عُبّاد الصليب وعباد عيسى، إنهم الضالون حقاً، فقد قالوا: «إن الله هو المسيح ابن مريم» وقالوا: «إن الله ثالث ثلاثة» ولم يستطيعوا أن يفسروا لأنفسهم ويقنعوها قبل أن يفسروا لغيرهم ويقنعوهم أن «الثلاثة واحد وأن الواحد ثلاثة» كما يزعمون وأنهم متساوون في المجد والقوة مع أن أحدهم يدعى «الأب» والآخر هو «الابن»!! إن المحتفلين قد تشبهوا بمن يعتقدون أن عيسى عليه السلام هو الرب الذي صُلِبَ ليخلص البشرية من خطيئة أكل آدم من الشجرة وقد انتقلت تلك الخطيئة لأبناء آدم بالوراثة حسب زعمهم!!! ولست بصدد بيان عقائد هؤلاء النصارى الضالين، وقد سبق أن كتبت خمس حلقات بهذه الصحيفة أيضاً بعنوان«قصة المسيح عليه السلام في القرآن الكريم»، وإنما القصد: النصيحة لمن يقع في هذا المنكر العظيم بمشاركة النصارى باحتفالهم في هذه الأعياد، وأنهم قد أدخلوا أنفسهم في قول النبي صلى الله عليه وسلم : «من تشبه بقوم فهو منهم»، والمقصود أيضاً: الإنكار حيث إن إنكار المنكر من أعظم شعائر ديننا العظيم. إنّ مشابهتهم من أعظم مظاهر مودتهم ومحبتهم، وهذا يناقض البراءة من الكفر وأهله، والله تعالى نهى المؤمنين عن مودتهم وموالاتهم، وجعل موالاتهم سبباً لأن يكون المرء والعياذ بالله منهم ؛ يقول الله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ) وقال تعالى: ( لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ) فإن المشابهة تورث المودة والمحبة والموالاة في الباطن، كما أنّ المحبة في الباطن تورث المشابهة في الظاهر. لقد اتفق أهل العلم على تحريم حضور أعياد الكفار والتشبه بهم فيها، وهو المعتمد لدى فقهاء المذهب الأربعة الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة، ومن أراد أن يقف على ذلك بتفصيل فلينظر في كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لابن تيمية، وأحكام أهل الذمة لابن القيم، وغيرهما من الكتب التي بحثت في هذا الأمر العظيم ونقلت النصوص الشرعية وكلام السلف الصالح أخي المسلم، أختي المسلمة ألستما ممن يقرأ في القرآن الكريم عن صفات المؤمنين؟ وألستما ممن يطلب أن تتحق فيه تلك الصفات؟ إن من صفات المؤمنين التي وردت في القرآن الكريم قول الله تعالى : (والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراماً) لقد بين بعض المفسرين أن من معاني الزور المذكور في الآية في قوله تعالى : (لا يشهدون الزور) أي لا يشهدون أعياد الكفار ولا يحضرونها. إن واجب البيان والنصيحة لكل مسلم ومسلمة تقتضي المطالبة لكل من وقع أو يقع في هذا الإثم الكبير والمنكر العظيم ويحتفل بأعياد النصارى من المسلمين بالمسارعة بالتوبة إلى الله تعالى وطلب المغفرة لهذا الذنب الذي هو من موجبات سخط الله سبحانه وتعالى ومقته، وقد قال الله تعالى : (وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه .... ) ، كما أُذَكِّر كل من عرف الحكم الشرعي في هذه المسألة وخطورة الوقوع في ذلك أذكرهم بضرورة النصح والتوضيح والبيان وخطورة كتمان العلم لا سيما فيما يتعلق بأمور الإيمان والتي من أوثقها وأعظمها: الحب في الله والبغض في الله وهو الولاء والبراء،
