يولد الإنسان وينشأ في بيته وبين أفراد عائلته وأسرته ويحيطونه برعاية واهتمام كبيرين حيث يقيمون بتوجيهه وإرشاده، ولكن عندما يكبر يتغير ذلك الوضع وقد يضطر في بعض الأحيان إلى أن يعيش بعيدًا عن تلك البيئة نتيجة أسباب متعددة منها التحصيل الدراسي أو العمل أو أسباب سياسية واجتماعية أخرى.. وبالطبع يكون لذلك الاغتراب آثاره النفسية والاجتماعية على الشخص المغترب وتفاوتها من خلال تعدد التجارب، (الإنتباهة) التقت بعض المغتربين لعرض رؤيتهم حول إسقاطات هذه المتغيرات وتأثيرها السلبي والإيجابي فماذا قالوا... ٭٭ أمومة شاملة.. في بداية الاستطلاع تحدثت لنا أماني أحمد (ربة منزل) قائلة إن دورها كأم في دولة الاغتراب تقع عليها أعباء كثيرة خاصة تربية الأطفال الذين وُلدوا بعيدًا عن وطنهم وأهلهم في السودان ودرسوا بمدارس المهجر ومن هنا أتى حرصي على أن أربطهم بمجتمعهم الأصلي وركزت كثيرًا على الألفاظ والعبارات التي نتحدث بها في السودان وحتى الوجبات كما أذكرهم بالمناسبات مثل أعياد الاستقلال والأعياد الوطنية وغيرها من المناسبات الوطنية.. وأضافت أماني أما عن طبيعة المناطق السودانية وأسماء قبائلها فإني أحدِّث أبنائي عنها دومًا ليتعرفوا على ثقافة بلدهم وقالت إن دور الأم في الغربة يجب أن يقوم على الأمومة الشاملة وأن تقوم على مصلحة أبنائها، أما من الناحية الاجتماعية فإن الغربة تؤدي إلى تحسين الوضع المادي، أما الجانب النفسي فهي تجعل الإنسان في عزلة شبه كاملة عمن حوله.. ٭٭ حيطة وحذر.. بينما يرى وائل معتصم (طالب) أن الاغتراب بالنسبة له واقع نسبة لأنه وُلد ونشأ بعيدًا عن بلده، وقبل عودتي كنت أفضّل البقاء في الغربة أكثر من الوطن لخوفي من الإندماج مع المجتمع من حولي وخاصة أقراني من الشباب، فنشأتي في المجتمع السعودي تختلف كثيرًا عن المجتمع السوداني، فعلاقاتهم الاجتماعية فيما بينهم يشوبها كثير من الحيطة والحذر والعزلة شبه الكاملة على عكس مجتمعنا الذي تفاجأت به ابتداءً من البرنامج اليومي والأكل والشرب والتكاتف والتعاون، وعن نفسى أعتقد أن الاغتراب يأخذ أكثر مما يعطي من ناحية اجتماعية بتحقيق مستوى معيشي جيد، ومن ناحية أخرى فهو يكتسب ثقافة أخرى فمثلاً أنا أعرف الوطن السعودي من ناحية ثقافية وجغرافية أكثر من السودان وهذا في نظري اسوأ ماحدث لي.. ٭٭ ثوابت راسخة.. ويضيف محمد صالح «مغترب» أن الإنسان ابن بيئته يمكن أن تتغير العادات لأن العادة رهن البيئة التي توجد فيها ولكن القيم بالنسبة لي شيء راسخ في الإنسان ولا يمكن لأي كان أن يغيره حتى إن كان بعيدًا عن وطنه، مضيفًا أن الاغتراب يوفر خدمات اجتماعية كثيرة من تعليم وسكن وصحة ولكن من ناحية نفسية يفقدك كثيرًا من الأشياء كالإحساس بالأمن والطمأنينة والعيش بكرامة وسط أهلك وأقرانك من الشباب حيث يكون للأسرة دور أكبر في ربطنا بالنسيج الاجتماعي في بلدنا وبفضل تلك المجهودات استطعت تخطي هذه المرحلة والحمد لله.. ٭٭ قوة التنافس بين الأضداد!! عندما طرحنا القضية على الأستاذة نور عبد الله مدير مركز نور للإرشاد النفسي والاجتماعي بادرتنا بالقول إن الاغتراب بصورة عامة ينقسم إلى نوعين، اغتراب داخل الوطن وخارجه والذي له عدة أسباب قد تكون سياسية أو اجتماعية وطبيعية وبالطبع يكون لهذا الاغتراب نتائج إيجابية وأخرى سلبية ولكن في كثير من الأحيان تكون السلبيات أكثر من الإيجابيات ويمكن أن نلخص الإيجابيات في تحسين الوضع المادي للفرد وتحقيق مستوى معيشي أفضل بفضل ما يحصده في الغربة وما يحققه من ضمانات اجتماعية وخدمية خارج الوطن والتشبع بكثير من المعرفة والثقافات نتيجة التلاحم مع عدة شعوب خاصة الأدباء والفنانين والعلماء والمهتمين بالمعارف والعلوم عمومًا.. أما السلبيات تنقسم إلى آثار اجتماعية وأخرى نفسية فالاجتماعية تتمثل في السلوك التربوي للأبناء نسبة لاختلاف العادات والتقاليد وحتى الدين في المجتمعات غير المسلمة وأيضًا خلل في النسيج الاجتماعي نتيجة لاغتراب الزوج لفترات طويلة وبعده عن أسرته يؤدي إلى الطلاق وبالتالي تتفكك الأسرة والحصاد ضياع الأبناء ويظهر ذلك في تفشي الإدمان والجريمة وشيوع النمط الاستهلاكي الترفي وإفراز عادات ضارة من التفاخر والتباهي مما يزيد من الضغوطات النفسية والاجتماعية لمسايرة هذه الظواهر وتحويل المرأة إلى سلعة ويظهر ذلك في الزواج عندما يكون من أجل المادة، أما الظواهر فالآثار النفسية وعدم الشعور بالأمن والعزة والكرامة والشعور بالوحدة والفراغ خاصة لدى المرأة غير العاملة ويؤدي في بعض الأحيان إلى الاكتئاب والمشكلات الناتجة عنه وأيضًا التمييز العلني والمبطن يؤدي إلى البطالة ونظرة السكان الأصليين للمهاجرين كمنافسين في سوق العمل.