"ناسا" تخطط لبناء مفاعل نووي على سطح القمر    تيك توك يحذف 16.5 مليون فيديو في 5 دول عربية خلال 3 أشهر    ريال مدريد الجديد.. من الغالاكتيكوس إلى أصغر قائمة في القرن ال 21    وفد المعابر يقف على مواعين النقل النهري والميناء الجاف والجمارك بكوستي    الناطق الرسمي باسم قوات الشرطة يكشف عن إحصائيات بلاغات المواطنين على منصة البلاغ الالكتروني والمدونة باقسام الشرطةالجنائية    وزيرا الداخلية والعدل: معالجة قضايا المنتظرين قيد التحرى والمنتظرين قيد المحاكمة    صقور الجديان في الشان مشوار صعب وأمل كبير    الشان لا ترحم الأخطاء    والي الخرطوم يدشن أعمال إعادة تأهيل مقار واجهزة الإدارة العامة للدفاع المدني    الإسبان يستعينون ب"الأقزام السبعة" للانتقام من يامال    تكية الفاشر تواصل تقديم خدماتها الإنسانية للنازحين بمراكز الايواء    مصالح الشعب السوداني.. يا لشقاء المصطلحات!    تايسون يصنف أعظم 5 ملاكمين في التاريخ    السودان.."الشبكة المتخصّصة" في قبضة السلطات    ريال مدريد لفينيسيوس: سنتخلى عنك مثل راموس.. والبرازيلي يرضخ    مقتل 68 مهاجرا أفريقيا وفقدان العشرات إثر غرق قارب    مسؤول سوداني يردّ على"شائعة" بشأن اتّفاقية سعودية    السودان..إحباط محاولة خطيرة والقبض على 3 متهمين    توّترات في إثيوبيا..ماذا يحدث؟    اللواء الركن (م(أسامة محمد أحمد عبد السلام يكتب: موته وحياته سواء فلا تنشغلوا (بالتوافه)    دبابيس ودالشريف    حملة في السودان على تجار العملة    إعلان خارطة الموسم الرياضي في السودان    غنوا للصحافة… وانصتوا لندائها    توضيح من نادي المريخ    حرام شرعًا.. حملة ضد جبّادات الكهرباء في كسلا    شاهد بالفيديو.. بأزياء مثيرة وعلى أنغام "ولا يا ولا".. الفنانة عشة الجبل تظهر حافية القدمين في "كليب" جديد من شاطئ البحر وساخرون: (جواهر برو ماكس)    امرأة على رأس قيادة بنك الخرطوم..!!    وحدة الانقاذ البري بالدفاع المدني تنجح في إنتشال طفل حديث الولادة من داخل مرحاض في بالإسكان الثورة 75 بولاية الخرطوم    الخرطوم تحت رحمة السلاح.. فوضى أمنية تهدد حياة المدنيين    المصرف المركزي في الإمارات يلغي ترخيص "النهدي للصرافة"    "الحبيبة الافتراضية".. دراسة تكشف مخاطر اعتماد المراهقين على الذكاء الاصطناعي    أنقذ المئات.. تفاصيل "الوفاة البطولية" لضحية حفل محمد رمضان    لجنة أمن ولاية الخرطوم تقرر حصر وتصنيف المضبوطات تمهيداً لإعادتها لأصحابها    انتظام النوم أهم من عدد ساعاته.. دراسة تكشف المخاطر    خبر صادم في أمدرمان    اقتسام السلطة واحتساب الشعب    شاهد بالصورة والفيديو.. ماذا قالت السلطانة هدى عربي عن "الدولة"؟    شاهد بالصورة والفيديو.. الفنان والممثل أحمد الجقر "يعوس" القراصة ويجهز "الملوحة" ببورتسودان وساخرون: (موهبة جديدة تضاف لقائمة مواهبك الغير موجودة)    شاهد بالفيديو.. منها صور زواجه وأخرى مع رئيس أركان الجيش.. العثور على إلبوم صور تذكارية لقائد الدعم السريع "حميدتي" داخل منزله بالخرطوم    إلى بُرمة المهدية ودقلو التيجانية وابراهيم الختمية    رحيل "رجل الظلّ" في الدراما المصرية... لطفي لبيب يودّع مسرح الحياة    زيادة راس المال الاسمي لبنك امدرمان الوطني الي 50 مليار جنيه سوداني    وفاة 18 مهاجرًا وفقدان 50 بعد غرق قارب شرق ليبيا    احتجاجات لمرضى الكٌلى ببورتسودان    السيسي لترامب: ضع كل جهدك لإنهاء حرب غزة    تقرير يسلّط الضوء على تفاصيل جديدة بشأن حظر واتساب في السودان    استعانت بصورة حسناء مغربية وأدعت أنها قبطية أمدرمانية.. "منيرة مجدي" قصة فتاة سودانية خدعت نشطاء بارزين وعدد كبير من الشباب ووجدت دعم غير مسبوق ونالت شهرة واسعة    مقتل شاب ب 4 رصاصات على يد فرد من الجيش بالدويم    دقة ضوابط استخراج أو تجديد رخصة القيادة مفخرة لكل سوداني    أفريقيا ومحلها في خارطة الأمن السيبراني العالمي    الشمالية ونهر النيل أوضاع إنسانية مقلقة.. جرائم وقطوعات كهرباء وطرد نازحين    السودان.. مجمّع الفقه الإسلامي ينعي"العلامة"    ترامب: "كوكاكولا" وافقت .. منذ اليوم سيصنعون مشروبهم حسب "وصفتي" !    بتوجيه من وزير الدفاع.. فريق طبي سعودي يجري عملية دقيقة لطفلة سودانية    نمط حياة يقلل من خطر الوفاة المبكرة بنسبة 40%    عَودة شريف    لماذا نستغفر 3 مرات بعد التسليم من الصلاة .. احرص عليه باستمرار    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



رؤوس الأقلام.. عن صوت الشعر السوداني في ملحمة الاستقلال

لعله من نافلة القول أن أقول إن صوت الشعر قد واكب الحركة الوطنية السودانية الحديثة إبان التنادي للحرية والجلاء.. إذ ذاك كان الصوت منقسماً في عمومه بين التيار المنادي بوحدة وادي النيل والتيار الاستقلالي.. ووحدة وادي النيل وقتها كانت تعبيراً وجدانياً لا يتجاوز العاطفة والانفعال في كثير من الأحيان.. إلا أن التيجاني يوسف بشير (1912 1937م) كان يتطلع إلى وحدة فيها ندية عبر عنها بوضوح في مقاله النثري: «ضرورة الوحدة الأدبية بين مصر والسودان» حيث تسمعه يقول: «إن شيئاً من سيرة مصر الأولى في السودان لن يعود إليها والحالة كما هي من تفكك في علائق الأدب وتباين في وجهة التفكير هذا كلام صريح لا مكان فيه للتأويل وإنا لنرى قبل كل شيء أن تقوم الصلات على الأدب في بعض ما تقوم عليه، ولن يمر على ذلك عهد إلا ويجيء من بعده ما يكفل للقطرين الشقيقين أن يدفقا على مجرى واحد كما يفعل النيل. لا أن نظل نقرأ ونسمع بإلحاح مصر في سبيل السودان، فنعجب لها وهي لا تعرف عنا شيئاً صحيحاً، فإن من الخير لنا ولها أن نلتقي الآن على الفكر ونتصل على الأدب من أن نظل هكذا لا صلتنا بصلة، ولا تعارفنا بتعارف، ولا انفصالنا بانفصال».
قد يعاب فنياً على الكلمة في كثير من نصوص تلك المرحلة التقريرية والمباشرة، إلا أنه ينبغي أن يقرَّ في وجداننا أن مجابهة الاستعمار وتعبئة الحس الوطني كانا يقتضيان ذلك الهتاف.. من أمثلة تلك التقريرية المعنية مقطوعة «صراع الأحزاب» للتيجاني عامر (1908 1987م) في ديوانه «جد وهزل»:
رعاك الله يا وطن الأسود وصان حماك في كل الحدود
أصبت بعصبة ضلت ضلالاً وما التزمت لأجلك بالعهود
يفلسف بعضهم رأياً خطيراً يخالف مسلك الرأي السديد
ويهدف بعضهم بخزعبلات حصيلة كل تفكير بليد
ومن يهفو لفصل وانشقاق ومن يسعى لتنظيم جديد
ومن يغفو على حلم خبيث يحن إلى التفكك من بعيد
ومن قصد التآمر باحتراس ومن صنع التكتل في صعيد
بني وطني حذار من التراخي ومن أخذ المسائل بالجمود
ومن عطف على التمساح يبكي بدمع الثاكلات على الفقيد
دعوا حلو الحديث وقيدوهم بأغلال ثقال من حديد
يذكر في تلك الحقبة الحقبة التي كان يقود فيها طلائع النضال الوطني مؤتمر الخريجين العام أناشيد المؤتمر.. «للعلا» لخضر حمد (1908 1970م) و «صرخة روت دمي» لمحيي الدين صابر (1919 2004م ) و «صه يا كنار» للصاغ محمود أبو بكر (1918 1971م)، ويذكر في حداة المؤتمر شاعره علي نور (1903 1972م ):
هذي يدي لسماء المجد أرفعها رمزاً يسير إلى المستقبل الحسن
لما نرجيه تحت الشمس من وطر وما نفديه بالأرواح من وطن
دقوا البشائر للدنيا بأجمعها وللعروبة من شام ومن يمن
إنا هممنا وأرهفنا عزائمنا على النهوض بشعب للعلا قمن
الله أكبر هذا الروح أعرفه إذا تذكرت أيامي ويعرفني
وبفعل التطور السياسي في مفاهيم التنوع الثقافي من داخل دوائر الدولة المدنية الحديثة وهي مفاهيم حديثة نسبياً قد يأخذ بعض نقادنا اليوم على كثير من نصوص شعرنا الوطني المتطلع لفجر الحرية في ليل المستعمر المدلهم، ارتفاع نبرة الحس العروبي كما عند خليل فرح (1894 1932م) في وطنيته الدالية:
وقفاً عليك وإن نأيت فؤادي سيان قربي في الهوى وبعادي
يا دار عاتكتي ومهد صبابتي ومثار أهوائي وأصل رشادي
وفيها يقرن مجد بلاده بسؤدد الشرق:
وافى الربيع وفي ربوعك فتية كانوا بطلعتهم ربيع بلادي
زهر كأن وجوههم من نبلها زهر الكواكب للعيون بوادي
أبناء يعرب حيث مجد ربيعة وبنو الجزيرة حيث بيت إياد
متشابهون لدى العراك كأنما نبتت رماحهم مع الأجساد
وكما عند محمد عثمان عبد الرحيم في نشيده الجهير «أنا سوداني»:
أيها الناس نحن من نفر عمروا الأرض حيثما قطنوا
يذكر المجد كلما ذكروا وهو يعتز حين يقترن
ردد الدهر حسن سيرتهم ما بها حطة ولا درن
نزحوا لا ليظلموا أحداً لا ولا لاضطهاد من أمنوا
وكثيرون في صدورهمو تتنزى الأحقاد والإحن
دوحة العرب أصلها كرم وإلى العرب تنسب الفطن
أيقظ الدهر بينهم فتناً ولكم أفنت الورى الفتن
أنا سوداني
والحكم على تلكم النصوص بتلك الطريقة المتعسفة في النقد لا يسعفنا بالقراءة الدقيقة للأحكام، إذ إن الموضوعية تقتضي أن نقرأ النصوص في سياقها، فالنصوص تلك تعبير أوضح عن انتماء السودان إلى موجة الكفاح العربي في مواجهة الاحتلال الأوربي البغيض.
والوعي بالسودان وقضيته غير القابلة للمساومة أوضح ما يكون في «منابر» المجذوب (1919 1982م) حيث جمع في ذلك الديوان شعره المنبري الصاخب شعر الليالي السياسية والمواقف الهادرة.. الوطنية جرت في عروق المجذوب دماً، وفي لسانه بياناً.. حتى أمداح المجذوب وقصائد مناسباته الحارة تعج بذلك الحس الوطني الدفاق.
«عبد الله الطيب في مجمع اللغة» بائية عصماء اهتبلها المجذوب سانحة وهو يتمدح ذا قرباه عبد الله الطيب (1921 2003م) وهو الفتى والعبقري الأوحد ويعتز بأهليه المجاذيب، ويكشف المجذوب في وضح الشمس طرفاً من تاريخنا الوطني الناصع، وهو تاريخ في مجمله شفاهي غير مجحود، وغير مذكور، وغير مسطور:
ما قتلنا لدى الكويب لقد صلنا على الترك في تماي وتيب
وسقينا أبا طليح دم الكفر وبأس البجاة في هندوب
وفرشنا مع الخليفة نلقى الموت جهراً بأعين وقلوب
تتحوى بنا البلاد جلونا الدين سيفاً مكشفاً للكروب
ما طلبنا في خدمة العلم أجراً غير أجر الفريضة المكتوب
زرعنا والسماح ملء المطامير سحاب على الزمان الجديب
«حسب الإنجليز أنهم لم يتركوا للسودان مستقبلاً بعد كرري الماحقة، ولكن المنابر التي نحتتها الخلاوي من جيل الهزيمة قامت تحمل رؤاها وتتجاوز بها الوجود الأجنبي المحتل إلى تراثها العريق وتعود به متدفقاً في الحاضر، وكان استحضار هذا التراث عملاً بطولياً يصارع الاحتلال الذي يعرف بأس العربية الفاعل ومستقبل السودان في هذه اللغة، وخروجه بوجهها الصبيح إلى إفريقية».

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.