السودان الافتراضي ... كلنا بيادق .. وعبد الوهاب وردي    إبراهيم شقلاوي يكتب: يرفعون المصاحف على أسنّة الرماح    د.ابراهيم الصديق على يكتب:اللقاء: انتقالات جديدة..    لجنة المسابقات بارقو توقف 5 لاعبين من التضامن وتحسم مباراة الدوم والأمل    المريخ (B) يواجه الإخلاص في أولي مبارياته بالدوري المحلي بمدينة بربر    الهلال لم يحقق فوزًا على الأندية الجزائرية على أرضه منذ عام 1982….    شاهد بالفيديو.. لدى لقاء جمعهما بالجنود.. "مناوي" يلقب ياسر العطا بزعيم "البلابسة" والأخير يرد على اللقب بهتاف: (بل بس)    شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم)    لماذا نزحوا إلى شمال السودان    جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة    شاهد بالصور.. المذيعة المغضوب عليها داخل مواقع التواصل السودانية "تسابيح خاطر" تصل الفاشر    جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة    أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان    مناوي .. سلام على الفاشر وأهلها وعلى شهدائها الذين كتبوا بالدم معنى البطولة    وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول    المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية    أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان    اللواء الركن"م" أسامة محمد أحمد عبد السلام يكتب: الإنسانية كلمة يخلو منها قاموس المليشيا    وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير    شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط)    بالصورة.. رجل الأعمال المصري نجيب ساويرس: (قلبي مكسور على أهل السودان والعند هو السبب وأتمنى السلام والإستقرار لأنه بلد قريب إلى قلبي)    إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة    السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء    الترتيب الجديد لأفضل 10 هدافين للدوري السعودي    «حافظ القرآن كله وعايشين ببركته».. كيف تحدث محمد رمضان عن والده قبل رحيله؟    محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار    وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب"    أول جائزة سلام من الفيفا.. من المرشح الأوفر حظا؟    مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة    برشلونة ينجو من فخ كلوب بروج.. والسيتي يقسو على دورتموند    "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل"    بنك السودان .. فك حظر تصدير الذهب    بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    غبَاء (الذكاء الاصطناعي)    مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم    رونالدو يفاجئ جمهوره: سأعتزل كرة القدم "قريبا"    صفعة البرهان    حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان    دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة    عقد ملياري لرصف طرق داخلية بولاية سودانية    السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم    5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    الحُزن الذي يَشبه (أعِد) في الإملاء    السجن 15 عام لمستنفر مع التمرد بالكلاكلة    عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة    وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة    الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات    تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب    (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود)    المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية    حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة    دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان    والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة    شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر    السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



من الدوباي والهوهاي إلى أغنية الحقيبة السر عبد الله أول عازف كمنجة
الانتباهة نشر في الانتباهة يوم 28 - 11 - 2014


أفراح تاج الختم
الغناء موجود في السودان منذ القدم فقد استخدم الإنسان النغم في كل مناحي حياته عند الزراعة والرعي وجلب الماء وغيره ونساء بلادي مثلما لهن مواقف بطولية تغنين لفارس القبيلة والأخ والشيخ والعمدة فالهبوا مشاعر المقاتلين ولعل مهيرة بت عبود نموذجاً في تاريخ السودان الحديث وكذلك رقية شقيقة ود حبوبة بالمناحاة عندما تم شنقه بتريد اللطام أسد الكداد الزام هزيت البلد من اليمن للشام سيفك للفقر قلام في عهد دولة الفونج تغنت المرأة وتغنت شريفة بت بلال للجنود في كسلا ومن بعدهن حملت الراية عائشة الفلاتية ومنى الخير وغيرهن.
إن الفترة التي سبقت أغنية الحقيبة مرت بتدرج تاريخي فكان الدوباي والهوهاي والشاشاي والاعتماد على الانغام التى تصدر من الكرير من الطنبارة وكذلك استخدمت المعلقة وكوب الكلس في الغناء فغنى بها عميد الأغنية السودانية الحاج محمد أحمد سرور في رائعة العبادي (برضى لك المولى الموالي) وظهر الرق في الثلاثينيات بواسطة المبدع سرور ثم تدريجياً ادخلت الآلات الموسيقية ثم جاءت أغنية الحقيبة من عام 1918 إلى أواسط الاربعينيات، وقد عرفت بهذا الاسم نسبة للحقيبة التي يحملها الإعلامي المرحوم (احمد محمد صالح) من خلال هذا الموضوع حاولنا أن نعرج قليلاً في بداية الأغنية في السودان والتدرج التاريخي التي مرت به وصولاً إلى الحقيبة..
فاصطبحنا معنا الباحث والموثوق وصاحب المؤلفات العديدة في اغنيات الحقيبة الاستاذ محمد حسن الجقر
اغنيات الفونج بدأ الجقر حديثه وقال يذكر القرآن (واتينا داود زبورا) اهل الكتاب اطلقوا عليه اسم المزامير وهي قصائد من الشعر الديني الوجداني الغنائي منها الترانيم والاناشيد التي تمجد رب العزة على مخلوقاته ومنها الصلوات وتعاليم وصايا الرب، فالغناء موجود في الوجدانيات وهو انفعالات وترجمة لها فالراعي لديه المزمار فأهل البكاء يبكون بنغمة معينة كذلك الزراعة لها اهازيج وحتى عند استجلاب الماء من البئر وصاحب البعير ليلاً يخاطب بعيره ويحسه على السير (جاءتك سكة وسهلة وهداك دريب ناس مهلة الحلاال والظهرا ياتو عليك حلا)
فالزراعة لها اهازيج (الخضير مانى حي للاكلة الطير ماني حي دقينا العيش بالقمرة وكدي يا ابو رسين نارك حمرا).
ففي أم درمان بدات الأغنية بالدوباى والهوهاى والاهازيج فجاء بعدها الكرير بالحلق من الطنابرة والحمبي في كل مناطق السودان وان اجمل الأصوات جاءت من شمال السودان بحسب ما قال الشاعر العبادي فالوسط جاءت منه الكلمة والثقافات.
ففي عهد الفونج كانت الأغاني كلها تدور حول الثناء والشكر للعمدة والشيخ من النساء اللاتي تغنين التومة بت علي وهي نموذج فريد من القلة التي لازالت تقدم اغانى قديمة منذ مملكة الفونج مرورا بحكم التركية والحكم الانجليزي الثنائي والمهدية الفنانة التومة عاصرت اساطين الدلوكة واصحاب المدرسة الاولى في هذا الفن العريق ناس سالي وأم برعة وأم بابة والفنان الكبير ادفريني ملك الدلوكة بدون منافس.
ونجد أيضاً هذه الأغاني الحماسية الداعية لمكارم الاخلاق قد يصاحبها إيقاع صاخب من الدلوكة وهي آلة معروفة عند اهل السودان ومن نماذج التومة من اغنيات منحدرة من الفونج..
الليلة العيال وقعو صعيد رورو
بهديكم عليه القدح اب خرز جرو
المديح واره في الحقيبة
ظهر محمد فضل في عهد الخليفة عبد الله التعايشي وكان يتغنى وترك الغناء وطلب منه ان يحمل سيفه وزاده ولحق بالامير احمد ود فضل لفتح الحبشة عندما جاء الخليفة التعايشي لأم درمان جاءت معه القبائل فقبيلة الجموعية أتت بالمغنية البريق، ففي زواج الزبير رحمة جاءت المقام من الدامر ومن السروراب الريف الشمالي الرجاء وقد أخذ منها التاج مصطفى روايات جميلة في اغانيه من اسرتها وايضاً من المغنيات بعد المهدية زهراء بت نجدي وكدادة. فأم درمان كانت معسكراً دينياً وجهاداً فالثقافات بدأت من أم درمان.
ألحان الطرق الصوفية تدور مواضيعها حول مدح الرسول (ص) وأولياء الله الصالحين هي الأخرى منبع ومصدر لبعض الألحان الغنائية وهي تعتمد أساساً على الآلات الايقاعية مثل العصي والطار والطبل والنوبة واخيراً آلة الرق التي استجلبت من مصر في فترة الثلاثينيات والتي أتى بها الحاج محمد احمد سرور حيث عرفها عند اصحاب الطرق الصوفية في مصر وحتى الصاجات وقتئذ حيث اصبحت من الآلات الايقاعية الاساسية في فن الحقيبة حتى يومنا هذا.
أيضاً نلاحظ أن بعض الأغاني المسجلة قبل اكتشاف الرق إن جاز التعبير قد سجلت فقط بكوب طلس والمعلقة ولم يقلل هذا الأداء الايقاع البسيط المتواضع لم يقلل من عظمة أداء الحاج محمد احمد سرور في رائعة العبادي (برضى لك المولى الموالي) وليس ذلك فقط بل ايضاً في رائعة خليل فرح واداء كرومة (فلق الصباح).
بعد المهدية شريفة بت بلال كانت تغني للجنود في حامية كسلا في عام1914 وخصص لها برمبل مفتش امدرمان راتباً. وقبل ذلك كان هناك افندية ولم يتغنوا فكانت اسرهم محافظة منها محمد تميم في ود ارو ومحمد بني في المسالمة يعزف عود فكان المفهوم للغناء خطأ وهؤلاء قبل خليل فرح السر عبد الله اول عازف كمنجة ودرس ذلك بالخارج في معهد فؤاد، فعندما غنى خليل فرح تغنى للوطن أولاً في عام 1908م.. غنت رقية لاخيها ود حبوبة
ويواصل الجقر حديثه بدأ الغناء في أمدرمان بالعبادي وعمر البنا وسرور
عمر البنا غنى وكان منافساً لسرور الذي يتمتع بصوت جميل وصداح، وقد سجل عمر البنا في الإذاعة (وصف الخنتيلة) و(ياربيع في روض الزهور) وغيرها.
فعندما بدأ سرور الغناء رفضت أسرته ذلك لأنهم أهل خلوة ومسيد فجاء سرور للعبادي يخبره برفض الاسرة فأعطاه رسالة لخاله وهي برضى لك المولى المولاي وفيك لازم الصبر الجميل
المكارم خلق الجبيلة والمحامد سالك سبيلها ديمة شارب من سلسبيلا ومن اخاير اخير قبيلة ومن أعالي العائلة النبيلة، وسرور أول من غنى في الاذاعة السودانية.
منزل بشير الشيخ
فجاء محمد ود الفكي (الفقيه) جاء ام درمان بعصايتين من كبوشية فاهل امدرمان لاحظوا ان الاعتماد على الطنابرة لايخلو من بداوة. أول حادثة حدثت في منزل بشير الشيخ (شيخ التجار) بالسوق والذي كان منزله بحي العرب بشير الشيخ اول سوداني احضر كراسي فى منزله بحي العرب فقد كانت الكراسي في الدواوين ونادي الخريجين فقط بامدرمان.
في زواج أسرة بشير الشيخ أحس الطنابرة بان سرور اصبح ملك الغناء فاتفقوا ان لايطنبروا معه فاضرب الطنابرة وعندما جاء سرور والعبادي لم يجدوهم
فكان ميلاد أغنية ببكي وبنوح وبصيح للشوفتن بتريح فرع النخل مميح منه المسك مفيح دون اعتماد على الطنابرة.
وقامت حسناء ورقصت بنفس الايقاع
وعندما سأل العبادي عن الحادثة قال ناس بشير الشيخ جزاهم الله كل الحساب حسبونا وجابو لنا الكراسي وفي الوساع نصبوا لنا والله من جهة الكرم كادوا ان يحبو لنا ما خلونا شيء الا الطنابرة ابولنا.
الطنابرة
إن كلمة طنبور المقصود بها مجموعة فنية من الرجال تؤدي باصواتها ما يسمى (الكرير) وهو صدور اصوات معينة من الحنجرة بواسطة وضع الايادي على الفم بطريقة معينة وتلعب هذه الجماعة دوراً اشبه بالكورس وتتكون من اربعة اشخاص مع المطرب كانت هذه الجماعة تلعب دوراً اساسياً تم الغاؤه عندما ظهر فن الحقيبة الذي اعتمد على الالات الايقاعية مثل الرق والمثلث والطلبة اخيرًا فكلمة طنبور تشير الى ذلك الفن وفي نفس الوقت تعبر وحتى الآن عن لون من الوان الغناء الشعبي المعروف بشرق محافظة كردفان بغرب السودان لدى قبيلة الجوامعة وتختلف كلمة فكلمة (طمبور) بحرف الميم هنا تشير إلى الآلة الموسيقية الشعبية المنتشرة بشمال وغرب وشرق السودان وتحتل المكانة الاولى في الآلات الشعبية السودانية وآلة الطمبور في جميع البيئات تأخذ اسماء مختلفة يطلقها عليها القاطنون في تلك البيئة من السكان من مشاهير الطنابرة اصحاب الحناجر الفولاذية الطيب الإنجليزي، الجوخ حسب الله، الجقير، رأس البيت،
ويوسف الرباطابي. ففي البدايات الأولى للغناء في السودان جاء بشير الرباطابي وهو عازف على هذه الآلة من منطقة الشمالية وله تسجيل في اذاعة امدرمان لعلها قصيدة ابو صلاح ولها السبق في انها اول أغنية حقيبة بصحبة الطمبور الآلة والأغنية هي..
لو تجازي ولو تسمحي منى ريدك ما بتمحي
بي خيول الشوق ارمحي واروي دمعي البطمحي
أغنية الحقيبة
ويقول الجقر منذ عام 1918 إلى أواسط الاربعينيات من هذا القرن وقد عرفت بهذا الاسم الخالد نسبة للحقيبة التي كان يحملها الاعلامي المرحوم (احمد محمد صالح) وبداخلها الاسطوانات التي كانت تحوي هذه الاغنيات ليعمل على تقديمها عبر الاذاعة السودانية (هنا أمدرمان) وليس كما هو مغلوط لكثير من الناس بان كلمة حقيبة قد اطلقت على هذا اللون من الغناء في فترة لاحقة وحديثة بالنسبة لتاريخ هذا الفن وان مصدرها في الغالب هو كلمة حقبة من الزمن، ثم صعد فن الحقبية قمة ابان فترة ظهور الاسطوانات وعندما كانت شركة بيضافون عبر وكيلها ديمترى البازار ومنذ عام 1928م لم تظهر آلة الطمبور بشكل مؤثر وفعال بسبب ما اتى به الفن الحديث الى ان جاء برنامج ربوع السودان بإذاعة أم درمان في الخمسينيات تقريباً.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.