نزار العقيلي: (كلام عجيب يا دبيب)    البرهان يؤكد حرص السودان على الاحتفاظ بعلاقات وثيقة مع برنامج الغذاء العالمي    عطل في الخط الناقل مروي عطبرة تسبب بانقطاع التيار الكهربائي بولايتين    ميسي: لا أريد أن أكون عبئا على الأرجنتين.. وأشتاق للعودة إلى برشلونة    رئيس مجلس السيادة يؤكد عمق العلاقات السودانية المصرية    رونالدو: أنا سعودي وأحب وجودي هنا    مسؤول مصري يحط رحاله في بورتسودان    (25) دولة تدين بشدة الفظائع وانتهاكات القانون الإنساني الدولي في السودان على يد ميليشيا الدعم السريع    "فينيسيوس جونيور خط أحمر".. ريال مدريد يُحذر تشابي ألونسو    الهلال يدشن انطلاقته المؤجلة في الدوري الرواندي أمام أي سي كيغالي    كُتّاب في "الشارقة للكتاب": الطيب صالح يحتاج إلى قراءة جديدة    عثمان ميرغني يكتب: إيقاف الحرب.. الآن..    مستشار رئيس الوزراء السوداني يفجّر المفاجأة الكبرى    مان سيتي يجتاز ليفربول    التحرير الشنداوي يواصل إعداده المكثف للموسم الجديد    دار العوضة والكفاح يتعادلان سلبيا في دوري الاولي بارقو    كلهم حلا و أبولولو..!!    السودان لا يركع .. والعدالة قادمة    شاهد.. إبراهيم الميرغني ينشر صورة لزوجته تسابيح خاطر من زيارتها للفاشر ويتغزل فيها:(إمرأة قوية وصادقة ومصادمة ولوحدها هزمت كل جيوشهم)    لقاء بين البرهان والمراجع العام والكشف عن مراجعة 18 بنكا    السودان الافتراضي ... كلنا بيادق .. وعبد الوهاب وردي    شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم)    جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة    المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية    أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان    وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول    أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان    وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير    شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط)    إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة    السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء    محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار    وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب"    مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة    "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل"    بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    غبَاء (الذكاء الاصطناعي)    مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم    صفعة البرهان    حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان    دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة    السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم    5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    السجن 15 عام لمستنفر مع التمرد بالكلاكلة    عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة    وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة    الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات    تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب    (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود)    المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية    حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة    دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان    والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة    شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر    السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الأمين العام للمجلس القومي للتعليم التقني والتقاني ل«الإنتباهة» «1-2»

وجّه الأستاذ عبد المحمود عثمان منصور الأمين العام للمجلس القومي للتعليم التقني والتقاني انتقادات شديدة لمسارات مناهج التعليم التقاني بالسودان، وقال إن مناهجنا التربوية تأثرت بالمدرسة اليونانية القائمة على الجدلية الفلسفية والسفسطائية ولم تأخذ من الدين ولا من تجارب الآخرين وأشار في حواره مع «الإنتباهة»
لتجارب اليابان وألمانيا وكوريا وأمريكا التي نفذت إستراتيجيتها التقنية بعبقرية أذكياء العالم ووضع عبد المحمود عبر أمانته حزمة من التدابير لخروج البلاد من أزمتها الاقتصادية والمهنية المتعلقة بالتعليم التقني والتقاني وقال إننا ذهبنا في الاستقلال بأسهل استحقاقاته وتركنا مسألة الإعمار التي توجب تأسيس تعليم يجعل من مجتمعنا مهنياً كما تطرق لقضية التعليم التقني بنظرة كلية نطالعها عبر هذه المساحة:
حدِّثنا عن بدايات ونشأة ومفاهيم التعليم التقني بالمنطقة العربية؟
الحديث عن التعليم التقاني والتقني لا يرتبط برجال السلطة بل برجال تغيير ومشاريع نهضة في الوطن العربي بصورة عامة ونجد أن العقلية البدوية ظلت حجر عثرة لتحويل مجتمعنا من مجتمع نقاش وجدلية.. وهذه حالت دون أن يكون مجتمعًا مهنيًا وتفريخ الكوادر والرؤية والسياسات والإستراتيجيات إن كانت على شكل الدولة بصورة منظمة وإن كانت تخطيطًا أو بفرض واقع مجتمع يصحح سياسات الدولة وإستراتيجياتها لم تكن متوافقة والملحظ العام أن أغلب القبائل ذات الاستيطان المستمر على ضفاف النيل والبحار في كل العالم هم أقرب إلى الحرفة بخلاف الذين يقطنون المناطق الأخرى فهم أقرب إلى الترحال والبداوة، ولو نظرنا للتجربة في التاريخ القديم والتجربة المصرية وقد سبقتها التجربة النوبية في السودان لأنها قامت على ضفاف النيل ومناطق مأهولة بالسكان نجد أن الزراعة أنتجت تقانة بزّت العالم في تلك الفترة، وأكبر شاهد على ذلك الدولة المروية، نبتة والدفوفة، وعليها معالم التقانة الموجودة التي تتمثل في الأهرامات كإبداع ثقافي تقاني ونظريات علمية تقنية إلى الآن لم تصل إلى كثير من مراكز بحثنا وجامعاتنا حتى على مستوى العالم الأول وهو ما أدى لكثير من اندهاش خبراء أوربا وآسيا وفرنسا وبريطانيا والاتحاد السوفيتي بل جعلهم يأتون وينظرون للتقدم المذهل جدًا في تلك الحقبة وما أوجدته من ثقافة مهنية عالية وما أفرزته الثقافة والحضارة آنذاك وهذه هي الفترة التي حدث فيها استنهاض السودان بشكله العام وحقيقة سيادته على مناطق نهر النيل إلى أن وصل إلى البحر الأبيض المتوسط وهذا يجب أن يكون محل دراسة ونحن نستدعي ذاكرة التاريخ لنرى أين نحن؟.. فنحن لسنا في مهب الريح بل نحن أمة لها جذورها.
حدِّثنا قليلاً عن نهضة تلك الفترات؟
صناعة الحديد كانت في النقعة والمصورات وبها جامعة تكنولوجية شكلت التواصل مع الحضارة اليونانية، فكانت صناعة المراكب والساقية وأنتجت الغلة التي تحتاج إليها الجيوش في عمليات تشوينها، وكانت الزراعة بمعدات بسيطة إذ تعتبرالساقية تقدمًا مذهلاً جدًا وجئنا بالموروج، التكم الكوريك، المنجل، الطورية والأدوات الأخرى المستخدَمة في الزراعة وهي مسميات لم تدخل في مسمياتنا العربية وهذا تحدٍ لمراجعنا اللغوية، وحقيقة نتمنى لو أن مشروعنا الحضاري بشكله الكلي استصحب هذه المسألة وأنا أتحدث عن التعليم التقني الذي يشكل جزءًا من مشروعنا الإسلامي.
ماذا حدث؟
حدث خلل في تلك المفاهيم وأدلج تاريخنا واحتكر لبعض المفاهيم والآراء السياسية، فمجرد ذكر دولة كوش أو النوبة دائمًا ما يقابلها مدرسة أبو داماك الثقافية في السبعينيات، وحقيقة هذه المدرسة جذَّرت نوعًا من الصراع والنسيان، ثم جاءت مدرسة الغابة والصحراء وقابلتها العوده لسنار لمحمد عبد الحي، وكان وقتها صراعًا دائراً في الجامعات والمدارس والساحات الثقافية مما شكَّل عقليات ثقافية لأبنائنا في تلك الفترة وأصبحت مدارس أبو داماك تميل نحو الثقافة المادية القائمة على المعلوم من الدين مما أدى لردة فعل لكثير من المتدينين لمواجهة الحراك الثقافي الاجتماعي، فلو تأسست عندنا المدرسة التربوية على مشروع تقني وتقاني منذ بدايتها لما كان الوضع بهذا الشكل، فالإنجليز عندما كانوا موجودين أسسوا مدارس كتشنر الطبية والزراعية وإلى الآن مرتبطة في العقل الأوربي بالتميُّز كأغنى مؤسسات التعليم التي تنتج كوادر تقانية بصورة غير عادية، ومثلاً المدرسة الفرنسية تعتبر غير الرؤية الجامعية، وهذا إلى الآن موجود، وأقول إننا لم نحاول أن نتفهم هذه المسألة بالصورة الصحيحة، ولو قلنا مدرسة كتنشر يجب أن تتطور في شكل مدارس لتأسيس مجتمع مهني كنا وقتها قد سرنا سيراً صحيحاً لأننا أحوج الناس للإعمار بعد الاستقلال فالإعمار هو روح الاستقلال وإلا فسيكون الاستقلال بدون قيمة لأنه يكون فاقدًا سوقه ومنتوجه وذهبنا في الاستقلال بأسهل استحقاقاته وتركنا مسألة الإعمار وكان يجب أن يتأسس عليها تعليمنا لنؤسس لمجتمع مهني مقارنة بالخروج من ظروف استعمار يحول بيننا وبين تقدمنا الثقافي، ولو قارناها بالإقلاع الحضاري الثقافي الألماني بعد الحرب العالمية الثانية وانهزام ألمانيا أمام انكفت لإعداد المجتمع المهني في ألمانيا وبالتالي 95% من تعليمها أصبح تعليمًا تقنيًا لمحاولة إيجاد الكادر المؤهل للمجتمع المهني المنتج واستصحاب التحدي في ناحية واقعية إنتاجية.
كيف تتم صناعة الثورات الصناعية؟
كما قلت إن ألمانيا صنعت واقعاً مهنياً جديداً تم بناؤه وفق رؤية محددة ولو تلاحظ انتفت الاثنية والقبلية رغم أنها موجودة في ألمانيا وغيرها، واتجه الناس للمدارس المعرفية المختلفة وهذا ما صنع الثورة الصناعية في أوربا وهي قائمة على أنقاض مجتمع إقطاعي يقوم على تفاوت طبقي والناس ليسوا سواء أمام القانون والرؤية الإنسانية الكلية، وجاء المجتمع الصناعي الذي استفادت منه دول كثيرة وتم بناء مشاريع نهضوية ونماذج تقدمها على بناء مجتمع مهني، والمهنة لا تفرق بين الأبيض والأحمر، وبدأ تقييم الناس بعملها وهذه هي روح الدين، والألمان قاموا ببناء مجتمعهم المهني وعوضوا بسرعة شديدة الفاقد للكوادر الناشطة والمهنية التي فقدوها في الحرب، وفي الإطار الكلي ننظر إلى أمريكا كيف استفادت من العلماء الألمان وأعطتهم الجنسية الأمريكية وهي الآن لا تراهن على العقلية الأمريكية ذات الجنسية والجواز ولكنها تراهن على كل أذكياء العالم في المجال التطبيقي في الصناعات الحربية والزراعية ومن ضمنها شيخنا محجوب عبيد كرجل فيزيائي له قدره في وقت نحن طردناه من جامعة الخرطوم لاعتبارات سياسية وإلى الآن أمريكا تحصل لها تغذية سنوية بإستراتيجية محددة في المجالات المحددة لذلك ظل التفوق الأمريكي قائمًا على عبقرية العالم كله وليس على الأمة الأمريكية هذا يرجع إلى أن أمريكا اتجهت نحو المجتمع التقاني.
ماذا عن السودان؟
نحن في السودان لم نلحظ وأنا أقول في تجربة واضحة جدًا يمكن أن نقول إنه في زيارة لكوريا وفي إطار جلسه تفاكر مع خبراء وزارة العلوم والتكنولوجيا تساءل أحد الخبراء باندهاش: كيف للسودان أن يبحث في العام 2009 و2010م عن كيفية بداية المدرسة الكورية وانتصار المدرسة الكورية التقنية والتقانية؟ وقال في الستينيات من القرن الماضي طلبنا بعثة من اليونسكو لتضع مناهج تؤسس لمنظومة التعليم في كوريا، وقال عدد من أفراد تلك البعثة كانوا سودانيين وأنا أعرف منهم أساتذة في المهعد الفني درّسونا فكيف تأتون للبحث عن التجربة وأنتم ساعدتم في بناء النهضة الكورية التعليمية، وقال إن معهد الاستشارات الصناعية الموجود في السودان كان ذات المعهد الذي أُسس في كوريا، فأين معهدنا وأين المقارنة؟ وأضاف بقوله: في إطار المقاومة بين المعسكر الاشتراكي والمعسكر الرأسمالي كان هناك تجاذب وتم عمل ضمان من البنك لشركة داو الكورية والسودان بضمان شركة شرف العالمية فأين شرف وأين داو؟.
ميلاد اليابان؟
ويواصل الأستاذ عبدالمحمود حديثه ويقول: اليابان بعد ضربها اجتمع لأول مرة امبراطور اليابان بمجلس الوزراء والأعيان وأتوا بعالم ليسألوه عما يحدث وأخبرهم بما حدث من ناحية علمية فقال: الآن تولد اليابان بصورة جديدة، وهذه بداية النهضة اليابانية، مع العلم بأن اليابان لا تملك أراضي ولا مناجم ولا بترولاً ولكن بها عقول.
وفي تقديري أن ما قامت به اليابان هو إعمار الأرض كتوجيه رباني، فأين تفسير إعمار الأرض في مناهجنا التربوية وبمنطلقاته الكلية وبالتعبد، ومن المعلوم أن أهم رسالة كلف الله بها البشر هي إعمار الأرض فمن أين يأتي الإعمار هل يأتي بالخطط ونحن حقيقة لم نأخذ من الدين ولا من التجارب للأسف حتى ولا في مناهجنا التربوية وقد تأثرنا بالمدرسة اليونانية القائمة على الجدلية الفلسفية والسفسطائية ويا ليتنا أخذنا من المدرسة الرومانية لأنها قائمة على التقانة، وفي السودان تجد المدرسة الرومانية لها أثر تقاني ونحن حقيقة آثرنا الفلسفة والجدلية حتى في مدارسنا الفقهية أُبعدت نظرية التعبد بصورة تطبيقية إلى جدليات ياريت لو كان كذا وكذا وهذا إشكال في المدرسة التربوية وتأسيس نوعية التعليم المرتبط بقضايانا وهو إشكال يمكن أن نلوم الاستعمار ونقول أيضًا نلوم أنفسنا لأنه ترك مدرسة كتشنر والنقل الميكانيكي للسائقين ومدرسة النجارين والخياطين ولو قلنا للاستخدام الخاص به وإنه لا يعطينا المعرفة التي يمكن أن نمسك بها سوقنا لكن على الأقل أوجد نواة لهذا النوع من التعليم والاصطراع الذي حدث ما بين النظرية التطبيقية والنظرية أحدثت شرخًا في العملية التعليمية التربوية.
جيل الميرسيدس
الإنسان الأروربي لا يهمه ما هي قبيلته بل ما هي مهنته، ولا تقاس الوضعيات المجتمعية بالقبيلة كأن يقول أحدهم بفخر «أنا جيل الميرسيدس» في ألمانيا وجعلها على قائمة والتقدير المعنوي والمادي يقوم على الحرفة وبالتالي تماسك المجتمع وتجعل الناس يتكاملون لأنه يمكن العمل في القطاع الزراعي والصناعي والإنتاجي والمعادن والصحة وغيرها فيحدث التكامل وأنت من حيث المنظومة الفلسفية والمعرفية ومن الثقافة.
في الحلقة القادمة يتواصل الحديث عن واقع التعليم التقني بالسودان ورؤيته المستقبلية.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.