درج الناس على إطلاق كلمة الشماسة على الأطفال المتشرّدين وهم أبناء الفقراء المعدمين والأيتام الذين يقضون يومهم من الصباح الباكر إلى المساء تحت الشمس المحرقة والهجير القاتل والسموم اللافحة التي تشوي الوجوه بحثاً عن لقمة عيش يقتات بها من فتات المطاعم ومن براميل النفايات، كل هذا العناء والعذاب بسبب التفكك الأسري لأسباب عدة منها الخلافات الزوجية التي تؤدي للطلاق بعد إنجاب عدد من الأطفال ويتركهم الزوج للوالدة التي لا حيلة لها على مواجهة صعاب الحياة وقسوة الأيام وصعوبة المعيشة.. وبعض الآباء يعجز عن واجباته الزوجية ويهرب بحجة البحث عن العمل ويتغيب عن الأسرة لمدة «7 8» سنوات ويترك خلفه «10 11» طفلاً وطفلة والبعض يتزوج بامرأة صغيرة السن ويهجر الكبيرة أم الأولاد بعد أن يمتص رحيق شبابها والبعض من يتزوج وهو في سن الشيخوخة وينجب عدداً من الأطفال ويرحل للدار الآخرة ويترك الأطفال أيتاماً وإذا عجزت الأم عن إعاشتهم تتزوج من آخر وتزيد الطين بلة وطبعاً الزوج الجديد لا يقبل تربية الأطفال لأنه لا يريد أن يشاركوه في اهتمامات أمهم ويريدها لنفسه فقط والأم بطبعها عطوفة على أطفالها وتصبح بين نارين وهذا هو الغالب الأعم.. إلا القليل من الرجال الفحول الذين يقدرون ظروف الأطفال الأبرياء ويقدرون المسؤولية ويتحملونها بشهامة وشجاعة ويرعون هؤلاء الأطفال الصغار، وأمثال هؤلاء أصبحوا قلة في المجتمع، والمحاكم الشرعية خير شاهد على ذلك، ومن أجل هذا قال مثل أهل دارفور «ما تأخد أم الدرفون حتى لو كان مدفون» لأن المرأة بالها على جناها حتى لو كان ميتاً مدفوناً لا تنساه أبداً.. وفي مثل هذه الظروف الشاقة والمريرة يصبح الطفل مشرداً ينام داخل المجاري وفوق الأشجار وفي الأماكن المهجورة، ولكي يهرب من الواقع الأليم يتهرب ويلجأ للتخدير بشم البنزين والسلسيون والكحول رخيصة الثمن والسامة جداً مثل السبعين طفلاً الذين لقوا حتفهم بتناولهم كحولاً سامة. وقليل منهم يسعى للعمل ليحصل على جنيهات يساعد بها أمه وإخوانه، وآخرون من ذوي الهمم العالية والطموحات الكبيرة يريد إكمال مصاريف المدرسة ومعظمهم يعمل «شيالة حمّالين مراسلات باعة نبق ولالوب وبلح وبطيخ» إلخ.. مستعيناً في ذلك «بالدرداقة» (Hno Barw) يدفعها بيديه الضعيفتين والمؤلم حقاً ويفتِّت الأكباد أن المحلية بدلاً من أن تقدم لهم الدرداقة مجاناً أو بالبيع الإيجاري كأن يدفع في اليوم جنيهًا واحدًا إلى أن يسدِّد ثمنها وتصبح ملكاً له ليعيش بها أسرته ولكن المحلية سامحها الله لا رحمة لها ولا شفقة تطلب منه مبلغ ثمانية جنيهات إيجاراً في اليوم ويعجز عن جمعها ويصبح مطالباً ب «2 3» جنيهات وأخيراً يترك العمل ويصبح نشالاً أو لصًا ويرجع، لسوء الحال للمخدرات، وهنا يبرز السؤال الهام هو أين وزارة الرعاية الاجتماعية التي يجب عليها حصر هؤلاء الأطفال وتصنيفهم مثل الذي يريد إكمال مصاريف المدرسة أن تذهب لمدرسة وتلزمها برفع أي مصاريف عنه مستندة إلى قرارات وزارة التربية التي تذهب مع الريح وتدفع الأولاد تحت مسمّيات مثل ثمن الطباشير والخرقة «البشاورة» والمكانس والأزيار وفي هذا عجز واضح يقع على عاتق الرعاية الاجتماعية وكان من الممكن أن تتصل بديوان الزكاة لتحصل على ألف درداقة لهؤلاء الصبية بالاستيراد بثمن زهيد جداً، وعليها أن تشتري للعامل والصانع معدات ومعينات العمل ليستطيع أن يعيش عيشاً كريماً من كسب يده وبعرق جبينه إلى أن يصبح دافعاً للزكاة يوماً ما بإذن الله ولمثل هذا فلتعمل الولايات إصلاحاً للمجتمع.