عزيمة وصمود .. كيف صمدت "الفاشر" في مواجهة الهجوم والحصار؟    بونو ينافس دوناروما وكورتوا على جائزة أفضل حارس في العالم    مناوي يُعفي ثلاثة من كبار معاونيه دفعة واحدة    المريخ يختار ملعب بنينا لمبارياته الافريقية    تجمع قدامي لاعبي المريخ يصدر بيانا مهما    بالصور.. تعرف على معلومات هامة عن مدرب الهلال السوداني الجديد.. مسيرة متقلبة وامرأة مثيرة للجدل وفيروس أنهى مسيرته كلاعب.. خسر نهائي أبطال آسيا مع الهلال السعودي والترجي التونسي آخر محطاته التدريبية    شاهد بالفيديو.. بالموسيقى والأهازيج جماهير الهلال السوداني تخرج في استقبال مدرب الفريق الجديد بمطار بورتسودان    بالفيديو.. شاهد بالخطوات.. الطريقة الصحيحة لعمل وصنع "الجبنة" السودانية الشهيرة    شاهد بالصورة والفيديو.. سيدة سودانية تطلق "الزغاريد" وتبكي فرحاً بعد عودتها من مصر إلى منزلها ببحري    حادث مرورى بص سفرى وشاحنة يؤدى الى وفاة وإصابة عدد(36) مواطن    بالفيديو.. شاهد بالخطوات.. الطريقة الصحيحة لعمل وصنع "الجبنة" السودانية الشهيرة    رئيس الوزراء السوداني كامل إدريس يصل مطار القاهرة الدولي    شاهد بالفيديو.. بعد عودتهم لمباشرة الدراسة.. طلاب جامعة الخرطوم يتفاجأون بوجود "قرود" الجامعة ما زالت على قيد الحياة ومتابعون: (ما شاء الله مصنددين)    الشهر الماضي ثالث أكثر شهور يوليو حرارة على الأرض    شاهد.. الفنانة إيلاف عبد العزيز تفاجئ الجميع بعودتها من الإعتزال وتطلق أغنيتها الترند "أمانة أمانة"    شاهد بالفيديو.. بعد عودتهم لمباشرة الدراسة.. طلاب جامعة الخرطوم يتفاجأون بوجود "قرود" الجامعة ما زالت على قيد الحياة ومتابعون: (ما شاء الله مصنددين)    يؤدي إلى أزمة نفسية.. إليك ما يجب معرفته عن "ذهان الذكاء الاصطناعي"    شاهد.. الفنانة إيلاف عبد العزيز تفاجئ الجميع بعودتها من الإعتزال وتطلق أغنيتها الترند "أمانة أمانة"    عمر بخيت مديراً فنياً لنادي الفلاح عطبرة    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (روحوا عن القلوب)    الجمارك تُبيد (77) طنا من السلع المحظورة والمنتهية الصلاحية ببورتسودان    12 يومًا تحسم أزمة ريال مدريد    الدعم السريع: الخروج من الفاشر متاح    التفاصيل الكاملة لإيقاف الرحلات الجوية بين الإمارات وبورتسودان    بيان من سلطة الطيران المدني بالسودان حول تعليق الرحلات الجوية بين السودان والإمارات    الطوف المشترك لمحلية أمدرمان يقوم بحملة إزالة واسعة للمخالفات    السودان يتصدر العالم في البطالة: 62% من شعبنا بلا عمل!    نجوم الدوري الإنجليزي في "سباق عاطفي" للفوز بقلب نجمة هوليوود    يامال يثير الجدل مجدداً مع مغنية أرجنتينية    رواندا تتوصل إلى اتفاق مع الولايات المتحدة لاستقبال ما يصل إلى 250 مهاجرًا    تقارير تكشف خسائر مشغلّي خدمات الاتصالات في السودان    توجيه الاتهام إلى 16 من قادة المليشيا المتمردة في قضية مقتل والي غرب دارفور السابق خميس ابكر    السودان..وزير يرحب بمبادرة لحزب شهير    السودان.."الشبكة المتخصّصة" في قبضة السلطات    مسؤول سوداني يردّ على"شائعة" بشأن اتّفاقية سعودية    غنوا للصحافة… وانصتوا لندائها    توضيح من نادي المريخ    حرام شرعًا.. حملة ضد جبّادات الكهرباء في كسلا    شاهد بالفيديو.. بأزياء مثيرة وعلى أنغام "ولا يا ولا".. الفنانة عشة الجبل تظهر حافية القدمين في "كليب" جديد من شاطئ البحر وساخرون: (جواهر برو ماكس)    امرأة على رأس قيادة بنك الخرطوم..!!    وحدة الانقاذ البري بالدفاع المدني تنجح في إنتشال طفل حديث الولادة من داخل مرحاض في بالإسكان الثورة 75 بولاية الخرطوم    أنقذ المئات.. تفاصيل "الوفاة البطولية" لضحية حفل محمد رمضان    الخرطوم تحت رحمة السلاح.. فوضى أمنية تهدد حياة المدنيين    "الحبيبة الافتراضية".. دراسة تكشف مخاطر اعتماد المراهقين على الذكاء الاصطناعي    انتظام النوم أهم من عدد ساعاته.. دراسة تكشف المخاطر    خبر صادم في أمدرمان    اقتسام السلطة واحتساب الشعب    إلى بُرمة المهدية ودقلو التيجانية وابراهيم الختمية    وفاة 18 مهاجرًا وفقدان 50 بعد غرق قارب شرق ليبيا    احتجاجات لمرضى الكٌلى ببورتسودان    السيسي لترامب: ضع كل جهدك لإنهاء حرب غزة    تقرير يسلّط الضوء على تفاصيل جديدة بشأن حظر واتساب في السودان    مقتل شاب ب 4 رصاصات على يد فرد من الجيش بالدويم    أفريقيا ومحلها في خارطة الأمن السيبراني العالمي    السودان.. مجمّع الفقه الإسلامي ينعي"العلامة"    ترامب: "كوكاكولا" وافقت .. منذ اليوم سيصنعون مشروبهم حسب "وصفتي" !    عَودة شريف    لماذا نستغفر 3 مرات بعد التسليم من الصلاة .. احرص عليه باستمرار    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



حميدتي يوصف بأنه قاتل و كأن الحرب نزهة أو كأن القوات التى تحمل أسلحتها الى الجبهة تذهب لزراعة الورود !
النخبة خطاب المظلومية نشر في النيلين يوم 29 - 07 - 2019

عندما نتعاطى مع أزمة خطاب المركز والهامش علينا دائمآ أن نفرق بين مصطلحين العدل والثأر ..
عبدالرحمن عمسيب _ورقة التغيير قراءة في دلالات المصطلح و توظيفاته في السودان " قدمت في 2016 "
خطاب المظلومية
علي و قبل أن أكتب أي شئ أن أعين الناس على فهم ما أقصد بخطاب المظلومية .. و لأن التعريف هو أصعب المهام .. و لأن أرسطو كان يهزم الناس بطلب التعاريف و تفنيدها فأن المثقف يهرب من التعريف ..
المظلومية قد ترتبط بأحتجاج فئة كما هو حال العمال أو طائفة كما هو حال الشيعة أو سلالة كما هو حال الأيزيديين في العراق أو عرق كما هو حال اليهود و يقوم الخطاب على أنها تعرضت للظلم ليس أكثر من غيرها فحسب .. بل أنها هي وحدها التي تعرضت للظلم طوال التاريخ و أنها و بناء على ذلك وحدها تستحق التعاطف .. أعتراف الطائفة أو السلالة بأن الأخرين تعرضوا للظلم يعني أن الفرق فرق درجة لا فرق نوع .. بمعنى أن هنالك أخرين يتعرضون للظلم و يستحقون أقتسام التعاطف .. و هو ما لا تحتمله خطابات المظلومية و ترى فيه أستخفافآ و تواطوءآ ..
عرفت المظلومية بأنها تقوم أصلآ على رفض جذري للمساواة في التعاطي مع الضحايا الأخرين .. حتى أنها ترى في الحديث عن الظلم الذى يتعرض له أطفال اليمن أو الفلسطينين في غزة محاولة لأبعاد الأنظار عن قضيتها هي .. ترى فيه ضربآ من ضروب ما يسميه أعمدة هذا الخطاب و منظريه "تواطوء أيدلوجي" و سنتطرق لهذا المصطلح تفصيلآ..
الجلابة
عندما أقدم تفسيراتي لأفهم طبيعة الصراع في السودان فأني أفهمه في أطار المصلحة و الطبقة .. في أطار أدوات تحليل ماركسي عملت عليها و طورتها لتملك قدرة تفسيرية على تحليل واقع مجتمع في طور التحول الى مجتمع رأسمالي حديث .. هذا النموذج التفسيري الذي أعمل عليه منذ زمن الى جانب أعتدادي الشديد بجذوري و هويتي .. وضعاني في صدام مباشر مع جدلية المركز و الهامش .. و على مستويين .. مستوي التفسير على الأساس الثقافي و الهوياتي وفقآ لمنهج التحليل الثقافي و الذي يرى في السودان صراعآ بين قبائل عربية و نوبة مستعربين يحكمون الدولة ضد زنج و بجا ..الخ أصيلين تم تهميشهم و أبعادهم و هي نظرة على ما فيها من عنصرية بائنة و قدرات تفسيرية ضعيفة عند أعمالها على الواقع الا أنها وجدت رواجآ في معسكرات التمرد التى ظلت تحارب الدولة المركزية و من قبل الأستقلال حتى ..
يدور منهج التحليل الثقافي و كتابات الباقر العفيف و محمد جلال هاشم ..الخ كلها في فلك واحد .. جعل هذا الخطاب العنصري المناطقي مقبولآ في المنابر الأكاديمية و السياسية عبر تغليفه بالمصطلحات الرنانة و عبر أعادة قراءة التاريخ و لي عنقه و قولبته بحيث يؤيد مزاعهم هذه ..
و جلابة هذه و أن تدثر المتدثرون بأنها من جلب البضائع الا أنها من الجلباب "الجلابية " و هي صوت يوجد في لغة القبائل الزنجية عندما تشير للعربي عبر رمزية ما يرتديه .. أذ أول ما يترأى لك و أنت ترى العربي جلبابه .. و هي اللفظة التى يطلقها عمال الكنابى "عمالة الحصاد الموسمية " على صاحب الحقل .. أو التى يطلقها عمال النقل على التاجر ..الخ و أنتخبت هذه اللفظة من القاع لتعبر عن رب العمل حتى وأن لم يكن من من يتعارف على تسميتهم بالعرب في السودان ..
خراب الخرطوم
يسرى بين الناس خطاب لا يعرف له أصلآ مفاده أن الخرطوم هذه يجب أن تغرق في الدم .. أن هولاء الناس يجب أن يشربوا من الكأس الذى شرب منه أهل المناطق التى تشهد الحرب .. هنا بالتحديد يتسرب منطق خطاب المظلومية .. أصحاب هذه الخطابات يعتقدون أن الظلم لا يزول بالعدل ، بمعنى توسيع دوائر التنمية أو حظوة أكبر في السلطة ..الخ ، ننوه هنا الى أن الأنقاذ منحت الأدارات الأهلية في دارفور ولايات كاملة بمجالسها التشريعية و دعمت الأدارات الأهلية و منحت دارفور ثلث مقاعد المجلس الوطني و منصب نائب الرئيس و كبير مساعديه و مساعده ..الخ و مع ذلك لم تتوقف الحرب ، بل يعتقدون أن المظلومية لا تزول الا بالثأر أذ أن خطاب المظلومية بالأصل لا يسعى الى أزالة الظلم عن القبيلة أو الأقليم ..الخ بل يسعى لممارسة الظلم ضد الأخرين الذين يعتقد أنهم ظلموه .. و من هنا تبدأ المشكلة ..
أردول
بوست أردول عن أنه دخل القصر كمفاوض و قديمآ دخله كعامل يومية ، وجد من التعاطف ما وجد ، و هو أمتداد أيضآ لخطاب المظلومية ، حقيقة أنا لا أفهم ذلك الا في أطار خطابات المظلومية .. أنا مثلآ و عندما عملت " طلبة" أو "كاشير " أو حتى "كمسارى" لا أرى أن ذلك مرتبط بكوني قادمآ من أقليم بعينه سواء كان جبال النوبة أو لا .. لكن أردول يفهمه كذلك ..
الأيدلوجيا التى تتمثل في خطابات المظلومية هذه تعمي أصحابها عن طفل يرتدى "جلباب" مهترئ و قديم و يحمل "كرتونة" على الطريق التحدي في ريف نهر النيل ليتكسب منها و قيمة هذه الكرتونة ككل لا تتعدى 50 جنيهآ ..
الأيدلوجيا تعمى هولاء حتى عن "طلبة" أخر بلون قمحي و ملامح عربية يعمل معه في ذات "السقالة" .. المشاهد كثيرة لكن نظارة الأيدلوجيا عمياء ..
حميدتي
حميدتي رجل قادم من دارفور أيضآ لكن المخيال الجمعي للنشطاء تشكل أصلآ ليعادى حميدتي كمكون عربي في دارفور .. أجلس الى أي ناشط من نشطاء "العاطفة" هولاء و أطلب منه أن يحدثك عن ما يجرى في دافور و سيقص عليك روايات ساكن أو بالأحرى رواية جانب واحد عن القصة .. رواية الحركات المسلحة ..
لا يتعب الواحد نفسه ليفهم أن خطابات كحميدتي تشادي أو أنه من النيجر أو غيره هي خطابات تاريخيآ ليست صحيحة حميدتي من فخذ الماهرية و هو رزيقي ينتمى الى أكبر قبائل دارفور مطلقآ فلم يوصف بأنه أجنبى تارة .. و يسخر من لكنته تارات أخر .. و لا يوصف الفاعل بأنه عنصري ؟!
حميدتي يوصف بأنه قاتل و كأن الحرب نزهة أو كأن القوات التى تحمل أسلحتها الى الجبهة تذهب لزراعة الورود ! .. الحرب في دارفور أشعلتها الحركات و هي بذلك فقد نقلت الحرب الى قرى أهلها و مدنهم .. لا يمكن أن نلوم طرف واحد عندما يتعلق الأمر بحرب يخوضها طرفان .. أو بالأحرى لما يلام حميدتي على الحرب و عندما بدأت الحرب كان حميدتي مشغولآ بتجارة الحدود عبر الحمير و تعرض هو نفسه للمضايقات و النهب و السلب ؟
حرب طموح
الحرب التى أعلنتها فصيلة الأنانيا 1 و المذبحة التى أرتكبت في مدن الجنوب الرئيسية بحق الشماليين لم يكن سببها أصلآ أخفاقات دولة ما بعد الأستقلال لأن التمرد و عندما أندلع فأن الدولة المركزية لم تتشكل بعد .. و بالتالي علينا أن نغوص عميقآ في أسباب هذا التمرد كي نفهم بالضبط ما جرى في توريت 1955 ..
كذلك فأن جبهة نهضة دارفور التى أسست عام 1961 م علي أساس قبلي مناطقي لم يكن السودان قد أكمل خمسة سنوات منذ الأستقلال و كان عبود أصلآ قد أطبق على الدولة الوليدة بأنقلاب ..
المتمردون الأن ليسوا من القبائل الأكثر فقرآ و الذين لا تمثيل سياسي لهم و لا صوت في الخرطوم .. بل هم من القبائل التي تمتلك الأرض و تمتلك الزراعة و تراكمت عندها الثروة أصلآ .. هم أغني أصلآ من مكونات الرعاة الموجودة على هوامش مراكزهم .. لذا فأن هذا الحضر شهد أكبر مداد للأفندية المضادة في الأنقاذ ليس أبتدءآ من بولاد و ليس أنتهاءآ بخليل أبراهيم ..
هذه الأفندية رأت في نفسها أستحقاقآ للحكم تغذيها خطابات أستعلاء قديمة تجدها في مخاطبات سلطان دارفور محمد الفضل لقائد حملات الترك الدفتردار و لم تجد هي بدآ من أن تغذيها بخطابات الجهوية و المناطقية حتى تضمن ألتفافآ شعبيآ حولها ..
رأيت مرة عبدالعزيز الحلو يخاطب جمعآ من البسطاء ليخبرهم بأن الدولة تقتلهم لأنهم نوبة _ لا لأنهم يقاتلون معه و هو السبب الرئيسي _ و أنها تتعامل معهم على قاعدة "جلد ما جلدك جر فيهو الشوك" .. هكذا يفسد سياسيين كالحلو فرص التعايش السياسي و بناء وطن يسع الجميع ..
عبدالعزيز بالطبع أمتداد لمدرسة قرنق التى تعرض في الميديا خطاب عن العلمنة و السودان الجديد .. لكن على الصعيد العملي فأن قرنق أختار حرسه و كتيبته الرئاسية حصرآ من أبناء الدينكا و تحديدآ دينكا "بور" حيث ولد ..
و يحكي لام كول في كتابه عن الحركة الشعبية أن الجلالة العسكرية المفضلة لقرنق كانت بلغة الدينكا و مفادها :
أس بي لي أيه "أي الجيش الشعبي لتحرير السودان"
الأن في بونقا .. هولاء العرب قالوا أنهم يريدون سلامآ ..
هذا الجون لن ينخدع ..
أس بي لي ايه الأن في بونقا ..
لكنها في يوم ما ستذهب للخرطوم و ستسوى العمارات بالأرض ..
الحرب
خطابات المظلومية هذه تظل متماسكة حتى بعد أن تصل الجماعة التى تحملها للسلطة .. بل أنها تتوسع و تتمدد .. تماسكها ضروري لأستمرار الجماعة هذا من جهة ..
من جهة أخرى خطابات المظلومية تعطى نخب هذه المناطق نقاطآ أضافية و أمتيازات و رأسمال رمزي .. فقط لأنهم من تلك المناطق .. و بالتالي فأن سقوط خطاب المظلومية يؤثر مباشرة على كم كبير من أصحاب المصلحة من هذا الخطاب "الأبتزازي" ..
لماذا يجب تفكيك خطابات المظلومية هذه و مقولاتها ؟ لأن خطابات المظلومية هي عبارة عن غذاء لنار الحرب الأهلية .. هو سناريو يضعنا بين حرب اهلية مستدامة بسبب الشرخ في النسيج الأجتماعي الذي حدث ..حرب لا تنتهي الا بدولتين .. أو أعادة أنتاج نفس الأزمة بتسليم السلطة كاملة الى هولاء الناس و هو أمر غير ممكن عمليآ في السودان ..
#وهكذا
مايو الكئيب 2019
شارقة الثقافة
بقلم
عبدالرحمن عمسيب
فيسبوك

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.