من المؤكَّد أنَّ المحادثات مع دولة الجنوب على طريقة «لعبة الحريق».. و«الفورة ألف» قد علَّمتنا الكثير من المصطلحات والألفاظ القديمة والجديدة. ومن بين هذه المصطلحات كلمة «المصفوفات».. وقبل أن نعطيكم درساً عصرياً في معنى كلمة «مصفوفة» نحكي لكم الطرفة بتاعة الزول «الثقيل البايخ» الذي يكلف الآخرين خاصة جيرانه لمساعدته بمناسبة وبغير مناسبة.. ويقال إن هذا الزول من ثقالته أنه أتعب أحد جيرانه حتى جعله يفكر في الانتقال من هذا الجوار المكلِّف.. فقد كان يلاقيه كل صباح مع صلاة الفجر ويسأله إلى أين هو ذاهب اليوم؟ فإن قال إنه ذاهب إلى حلة كوكو طلب منه أن يحضر له حطباً أو طلحاً أو فحماً وإن قال إنه ذاهب إلى ام درمان طلب منه أن يُحضر له معه مركوباً أو بخور التيمان أو أي حاجة من سوق «الملجة».. وإن قال إنه ذاهب إلى سنجة طلب أن يحضر له منقة وإن قال إنه ذاهب للدامر طلب منه جوال أسمنت وإن قال إنه ذاهب إلى الباوقة طلب منه قفة عجوة.. وهكذا ظل يكرر طلباته يومياً إلى أن طفح الكيل والرجل «ضاقت خلقه» بهذه الطلبات. ولهذا فإن الرجل ذات يوم قرر ألاّ يذهب إلى أي مكان «نكاية» في هذا الجار الثقيل الملحاح.. وعندما سأله مع الفجر إلى أين هو ذاهب قال إنه هذا اليوم سوف يرتاح ولن يذهب إلى أي مكان وسوف يُخرج الكرسي و«يقعد» في الظل إلى أن ينتهي ظل الصباح ثم يتحول إلى ظل الظهر إلى أن يأتي المساء. وهنا صاح الجار الثقيل البايخ وهو ينطِّط من الفرح وقال لجاره إنه محتار في ما يفعله وإنه يطلب منه أن يحلق له شعر رأسه في ظل الضحى ما دام «أصلو قاعد ساكت».. ويبدو أننا في السودان وكذلك الجنوبيين في دولة الدينكا قد أتعبنا جيراننا بكثرة الطلبات والواسطات والاجتماعات ولا بد أن ناس أديس أبابا قد زهجوا من كثرة الاجتماعات والمصفوفات والقضايا العالقة ولا بد أن وزارة المالية «بتاعتنا» قد زهجت من بدل السفرية والنثريات ومصروفات الإقامة.. وبهذه المناسبة كم تبلغ بدل السفرية والنثريات لمئات المفاوضين في مئات الأيام وبمئات اليوروهات يومياً علماً بأن الألف يورو تعادل عشرة ملايين سوق أسود.. وهل إجمالي القروش المصروفة في حجوة «أم ضبيبينة» بتاعة المصفوفات ربما تصل إلى نسبة مئوية مقدرة من إجمالي عائدات كل البترول؟! ويا جماعة من المؤكد أن جيراننا وأهلنا «ناس قطر» برضو زهجوا من حكاية «حلحلة» القضايا المتشابكة ولملمة الحركات الدارفورية المسلحة التي تزداد يومياً بمتوالية هندسية وطالت المدة بحيث إنه قيل إن بعض المفاوضين من الطرف الآخر ومعه «أولاده» كانت زوجته قد حملت جنيناً في الفندق مع بداية المفاوضات وولدته هناك وتمت تسمية المولود على اسم أحد الأمراء.. وبالطبع الولد الآن «ماشي بي كرعيهو». على كل حال لم يبق لأهلنا وجيراننا في أديس أبابا أو في قطر إلا أن «يحلقوا لينا» في ظل الضحى.. والمطلوب أن تكون الاجتماعات عندنا هنا.. أو حتى في دولة الدينكا تاعة باقان وعرمان. ورجوعاً إلى موضوع المصفوفات نفيد شعبنا الكريم بأن المصفوفات معناها مجموعة من المتواليات والقضايا المرتبط بعضها ببعض بحيث لا يمكن تنفيذ أمر إلا وهو مقيَّد بتنفيذ الأمر قبله.. والمصفوفات درس كامل في علم الاقتصاد القياسي «Econometrics» وهو كورس إجباري يدرسه كل خريجي العلوم ذات الطبيعة البحثية. ولكي يستطيع المواطن «المسحوق» أن يفهم الموضوع بصورة مبسطة نقول مثلاً إن «الصلاة» عبارة عن قضية لها مجموعة من المصفوفات، فأنت لا تستطيع أن تصلي إذا لم تكن متوضئاً ولن تكون متوضئاً إلا إذا كانت لديك النية والفرائض ولن تتوضأ إذا لم يكن الماء موجوداً ولن يكون الماء صالحاً إلا إذا كان طاهراً ولن تصلي إلا إذا استقبلت القبلة وكنت واقفاً.. وهنا يمكن أن نقول إن مصفوفات الصلاة يتم تنفيذها لكي ينتج عنها صلاة مكتملة الأركان.. وبنفس الطريقة فإن مصفوفات الترتيبات الأمنية «في نظرنا» مثل الصلاة يجب أن تتوفر فيها النية والإرادة وترحيل القوات وطرد ياسر عرمان وطرد عقار وطرد الحلو وحل الفرقة التاسعة والعاشرة والخروج من 14 ميل والخمس مناطق الأخرى.. هذا يا جماعة ما نفهمه من المصفوفات ولا داعي لإزعاج الناس بترديد لغة ناس عربي جوبا الذين يقولون لنا «مسفوفات تاع إنتكم يا هو مش مسفوفات تاع أنا.. مسفوفات تاع أمبيكي ياهو إنتكم تاع أوباما تاع موسيفيني» وبهذه المناسبة ندعو الله تعالى ألاّ يأتي أي ذكر للحريات الأربع بتاعة اللجنة ولا الأربعين «بتاعة إدريس» ولا الأربعمائة بتاعة الشيوعيين. وإذا جاء ذكر الحريات فإن الرماد كال حمَّاد.. وحمَّاد هنا ليس صديقنا حماد إسماعيل والي ولاية جنوب دارفور ولا هو حماد أبو صدر الذي قاد القوات المسلحة لدحر التمرد في النيل الأزرق في الثمانينيات من القرن الماضي وانتصر عليها انتصاراً كاد يقضي على «سنسفيل أبو أهلها».