في الأساطير اليونانية القديمة، كان قاطع الطريق (بروكست) يقبض على المسافرين و يمددهم على سريره .. فإذا كان الشخص أقصر طولاً من السرير، شدَّ بروكُست أوصاله و مددها حتى يصبح بطول السرير ..!! و إذا كان – تعيس الحظ- أطول من السرير، قطع بروكُست من قدميه! و عند المثقفين الغربيين صار مصطلح سرير(بروكُست) يستخدم ليعبر عن مد أو تضييق مفهوم ما، بطريق الاعتساف. رياح الهزيمة و الغزو الفكري و سرير بروكُست هذا طار إلى بلاد المسلمين مع رياح الهزيمة و الغزو الفكري الذي دوَّخ عقول الكثيرين من مدعي الثقافة و التفكير في البلاد المسلمة، و كم من المرات مُدّت عليه مفهومات الإسلام الثابتة، أو قطعت أوصالها لتواكب مفاهيم العصر الحديث التي تصادم الوحي و تقوم على تجاهل مفهوم الإله و الدين و الغيب ، لقد كان المنهزمون أمام تيار التغريب المادي في بلاد المسلمين صنفين مختلفين في الملامح و السمات، متفقين في المنتهى و المال .. صنف لبس لبوس الغرب بكامل زينته ، و صار ينادي جهاراً بالإلحاد، و يرى في التمسك بمفاهيم الشرع الحنيف تخلفاً و رجعية و ضياعاً، وصنف آخر استحى من أن يصرح بالرفض، و لكنه صنع لكل «قاذورات» الحضارة الغربية أسرَّة (بروكُست) و جعل يمددها و يقطِّع من أوصال الشريعة و الدين حتى تتلاءم مع المقاسات الغربية المستوردة. الإنسان في القرآن و عندما قفزت إلى الوجود نظرية (داروِن) المعروفة (بالنشوء و الارتقاء) أو (النشوء و التطور) ونفت الخلق المستقل للإنسان ، وزعمت أن القرد والإنسان تطورا عن أصل مشترك ..!! .. ظهر في بلاد المسلمين من يقول عن قصة خلق (الإنسان في القرآن) : أن (الماء و الطين حدث بينهما تفاعل نتجت عنه الخلية الحيَّة وأن آدم ليس شخصاً بعينه ، بل هو رمز للجنس البشري). الذي لا يعبأ بالغيبيات وأمام سطوة التيار المادي الذي لا يعبأ بالغيبيات ، إدعى بعضهم أن (الطير الأبابيل) في القرآن الكريم لم تكن إلا جراثيم الجدري التي أرسلها الله عزَّ و جل إلى جيش أبرهة فأهلكته .. و زعم آخر أن الريح المسخَّرة لسليمان تجري رخاءً حيث أصاب، لم تكن إلا طائرات ، و أن سرعة نقل الأخبارعن طريق الطيور كالهدهد ، لم تكن إلا أجهزة لاسلكي! هذه التأويلات المتعسفة وزعم ثالث أن خبر المسيح الدجال و نزول عيسى عليه السلام ليس صحيحاً- رغم تواتره بأكثر من سبعين طريقاً في السنة بيد أن سرير بروكست لم يكن عمله قاصراً على هذه التأويلات المتعسفة لنصوص القرآن و السنة ، وهذا الإنكار السافر ، بل إمتد إلى كثير من الأحكام و الشرائع الثابتة. من باب مجاراة الدعاوى الفارغة عن حقوق الإنسان فمن باب مجاراة الدعاوى الفارغة عن حقوق الإنسان و خلافه، قام هؤلاء المنهزمون بتقطيع أوصال الشريعة ، فبتروا عن جسمها حد(الردَّة)،و بتروا حد (السرقة)، و رجم(الزاني المحصن) ، و قالوا إن عقوبة شارب الخمر تعزير و ليست بحد.عطلوا الجهاد و حصروه في الدفاع عن النفس و الأرض فقط و في الجانب الآخر عطلوا الجهاد و حصروه في الدفاع عن النفس و الأرض فقط .. ..!! و نسوا أن للإسلام – بوصفه الدين الخاتم- حقه الأصيل في تحطيم كل الطواغيت التي تستعبد الناس و تحول بينهم و بين الدخول في دين الله عز و جل. موضة الديمقراطية و عندما جاءت إلى بلاد المسلمين موضة الديمقراطية ، أسرع هؤلاء يركضون بسريرهم ليمددوا عليه (الشورى)، و يقولوا هذه هي ديمقراطية الإسلام ..!! رغم ما بين النظامين من اختلاف جوهري أقل ما فيه أن الشورى لا تكون إلا حيث لا يوجد نص لله تعالى و لا لرسوله صلى الله عليه وسلم أي في المسائل الاجتهادية بينما الديمقراطية تقوم على إعطاء حق التشريع للشعب .. و لا تلقى بالاً لنصوص الشريعة إلا ما قالت به و أقرته صناديق الاقتراع، و نتائج التصويت ..!! وظهرت الاشتراكية، فركضوا إلى كل نص في الإسلام يحمل معنىً للتكافل الاجتماعي، وسارعوا إلى أبي ذر الغفاري و مددوا سيرته على سريرهم، و قالوا هذا هو اليسار الإسلامي ..!! هلوسات العقول السقيمة و على سرير بروكست للفن الحديث ، جعلوا داؤود عليه السلام موسيقياً، و القرآن الكريم كتاب أدب، و سينما و مسرح ..!! .. إلى آخر ذلك من هلوسات العقول السقيمة. إنتبهوا أيها السادة هذا هو سرير بروكست، وهؤلاء هم حاملوه، فإنتبهوا.