سودارس : هَلْ يَخْتَبِرَ أَسَامَّةٍ رَقِيعَةٍ اِنْتِباهَتِنا ..!

لجان مقاومة النهود : مليشيا الدعم السريع استباحت المدينة وارتكبت جرائم قتل بدم بارد بحق مواطنين كم تبلغ ثروة لامين جمال؟ شاهد بالصورة والفيديو.. حسناء الشاشة نورهان نجيب تحتفل بزفافها على أنغام الفنان عثمان بشة وتدخل في وصلة رقص مؤثرة مع والدها حين يُجيد العازف التطبيل... ينكسر اللحن شاهد بالفيديو.. في مشهد نال إعجاب الجمهور والمتابعون.. شباب سعوديون يقفون لحظة رفع العلم السوداني بإحدى الفعاليات أبوعركي البخيت الفَنان الذي يَحتفظ بشبابه في (حنجرته) جامعة ابن سينا تصدم الطلاب.. جامعات السوق الأسود والسمسرة من رئاسة المحلية.. الناطق الرسمي باسم قوات الدعم السريع يعلن تحرير النهود (فيديو) شاهد بالصور والفيديو.. بوصلة رقص مثيرة.. الفنانة هدى عربي تشعل حفل غنائي بالدوحة تتسلل إلى الكبد.. "الملاريا الحبشية" ترعب السودانيين بحضور عقار.. رئيس مجلس السيادة يعتمد نتيجة امتحانات الشهادة السودانية للدفعة المؤجلة للعام 2023م إعلان نتيجة الشهادة السودانية الدفعة المؤجلة 2023 بنسبة نجاح عامة 69% والد لامين يامال: لم تشاهدوا 10% من قدراته احتجز معتقلين في حاويات.. تقرير أممي يدين "انتهاكات مروعة" للجيش السوداني هجوم المليشيا علي النهود هدفه نهب وسرقة خيرات هذه المنطقة الغنية عبد العاطي يؤكد على دعم مصر الكامل لأمن واستقرار ووحدة السودان وسلامة أراضيه منتخب الشباب يختتم تحضيراته وبعثته تغادر فجرا الى عسلاية اشراقة بطلاً لكاس السوبر بالقضارف المريخ يواصل تحضيراته للقاء انتر نواكشوط الحسم يتأجل.. 6 أهداف ترسم قمة مجنونة بين برشلونة وإنتر استئناف العمل بمحطة مياه سوبا وتحسين إمدادات المياه في الخرطوم هيئة مياه الخرطوم تعلن عن خطوة مهمة هل أصبح أنشيلوتي قريباً من الهلال السعودي؟ جديد الإيجارات في مصر.. خبراء يكشفون مصير المستأجرين باكستان تعلن إسقاط مسيَّرة هنديَّة خلال ليلة خامسة من المناوشات ترامب: بوتين تخلى عن حلمه ويريد السلام إيقاف مدافع ريال مدريد روديغر 6 مباريات تجدد شكاوى المواطنين من سحب مبالغ مالية من تطبيق (بنكك) ما حكم الدعاء بعد القراءة وقبل الركوع في الصلاة؟ عركي وفرفور وطه سليمان.. فنانون سودانيون أمام محكمة السوشيال ميديا تعاون بين الجزيرة والفاو لإصلاح القطاع الزراعي وإعادة الإعمار قُلْ: ليتني شمعةٌ في الظلامْ؟! الكشف عن بشريات بشأن التيار الكهربائي للولاية للشمالية ترامب: يجب السماح للسفن الأمريكية بالمرور مجاناً عبر قناتي السويس وبنما كهرباء السودان توضح بشأن قطوعات التيار في ولايتين تبادل جديد لإطلاق النار بين الهند وباكستان علي طريقة محمد رمضان طه سليمان يثير الجدل في اغنيته الجديده "سوداني كياني" دراسة: البروتين النباتي سر الحياة الطويلة خبير الزلازل الهولندي يعلّق على زلزال تركيا في حضرة الجراح: إستعادة التوازن الممكن التحقيقات تكشف تفاصيل صادمة في قضية الإعلامية سارة خليفة الجيش يشن غارات جوية على «بارا» وسقوط عشرات الضحايا وزير المالية يرأس وفد السودان المشارك في إجتماعات الربيع بواشنطن حملة لمكافحة الجريمة وإزالة الظواهر السالبة في مدينة بورتسودان ارتفاع التضخم في السودان شندي تحتاج لعمل كبير… بطلوا ثرثرة فوق النيل!!!!! انتشار مرض "الغدة الدرقية" في دارفور يثير المخاوف مستشفى الكدرو بالخرطوم بحري يستعد لاستقبال المرضى قريبًا "مثلث الموت".. عادة يومية بريئة قد تنتهي بك في المستشفى وفاة اللاعب أرون بوبيندزا في حادثة مأساوية 5 وفيات و19 مصابا في حريق "برج النهدة" بالشارقة عضو وفد الحكومة السودانية يكشف ل "المحقق" ما دار في الكواليس: بيان محكمة العدل الدولية لم يصدر ضبط عربة بوكس مستوبيشي بالحاج يوسف وعدد 3 مركبات ZY مسروقة وتوقف متهمين الدفاع المدني ولاية الجزيرة يسيطر علي حريق باحدي المخازن الملحقة بنادي الاتحاد والمباني المجاورة حسين خوجلي يكتب: نتنياهو وترامب يفعلان هذا اتعرفون لماذا؟ من حكمته تعالي أن جعل اختلاف ألسنتهم وألوانهم آيةً من آياته الباهرة بعد سؤال الفنان حمزة العليلي .. الإفتاء: المسافر من السعودية إلى مصر غدا لا يجب عليه الصيام بيان مجمع الفقه الإسلامي حول القدر الواجب إخراجه في زكاة الفطر

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

هَلْ يَخْتَبِرَ أَسَامَّةٍ رَقِيعَةٍ اِنْتِباهَتِنا ..!

أماني عبد الله نشر في الراكوبة يوم 29 - 05 - 2016

قراءات في روايات أسامة رقيعة
1. ذكريات مدام س :
الحب ولا شئ سواه..
يقول المؤلف في ذكري اترمدام س وعلي لسان كاتبة الذكريات:(هناك نوافذ في قلبي تطل دوما علي حبرالحق والخير والفضيله..
ان السحاب الابيض كان يستدعي في عيني الدموع ويكسي قلبي بالالق.اما هدوء الفجرفقد كان يجعلني اتوشح بالصفاء وابدأ دائما رحلة بحث عن وجود نبيل.. نتلمس. الانسجام مع الذات المحبه للخير والحق.والفضيله الغارقه في جمال الوجود والكون والطبيعه.. اجاباتي التي دونتها في الامتحان فقد كانت مرضيه تماما علي الرغم من صعوبة الاسئله التي كانت
منتهي الرضا عن الذات وهي تتخطي صعوبات الحياة وامتحاناتها بكل جلد ورضا يصل حد الفرح بالنتيجه وتقدير الذات دون مبالغه ..*الحب هو الجاذبية التي ابقت القمرالي جوار الارض يدور حيث هي تدور
ان الكاتب يصعب علينا الكتابة عن الحب بعد ان مزجه بكل الوجود والعلم والحياه حتي انشطار الذره المدمر ماهو الا حالة من ناراللوعه عند التفريق بين محبين..
ادهشني هذا الاستغراق في الوجود والتامل وصفاء الذات والشراب من دنان جمال الكون حتي الثماله ..مذاق الحب والوانه الرائعه فتنة الوجدان وسر الاستمرارية في بقاء النوع والتوحد مع الآخر حتي باتا يفهمان بعضهما بمجرد النظره او البسمه ...الروايه هي ذكريات حب مازال مستمرا ولا ينتهي تتسع دائرته يوما بعد يوم حتي يعم كل الوجود االجمال والخير والتفاؤل والحب..لا ينتهون انهم مندسون في حنايا الكون والوجود..
أسامة رقيعة لا يعرف الاسهاب في الحديث لانه تتقن انتقاء المفرده المناسبه والتي تحوي كما من الكلمات لا تحصي ولا تعد بسهوله..كنت اتساءل..ان لم يكن اسامه رقيعه كاتبا ولا مستشارا قانونيا فما عساه يكون ؟ دون تردد قفزت الاجابه لذهني (تاجر مجوهرات )..صائغ المجوهرات ومصممها وبائعها ومشتريها وبائعها ..جميعهم يقدرون قيمة ما لديهم ..دقيقون جدا في ميزانهم ..عميقون في نظرتهم لدواخل المجوهرات لا لبريقها فهم يؤمنون بان ليس كلما يلمع ذهبا..حريصون علي تميز نمنماتهم وهم يتعاملون مع اندر المجوهرات..حريصون علي جودتها ودقتها واناقتها لانهم يعلمون قيمة ما يقدمون..انت مثلهم تتفحص الجمال وتقدمه للجميع وانت راض عنه
2- زُهورِ الْبلاسْتِيكِ :
الروايه تَنَادِي بِوَقْفِهِ عَاجِلِهِ لِلْبَحْثِ فِي أَسَبَّابِ تَحَوَّلَ شَخْصِيَّةُ الْفَرَدِ الْمُعَاصِرِ وَتَنَادَّيْ بأصرار لِلْعَوْدَةِ الى الادمية
هَلْ كَنَّا سَعِيدِينَ حُقًّا وَنَحْنُ مُنْغَلِقِينَ عَلِيّ ذاتنا لَا نُضَيِّفُ الِي بَعْضِنَا الَا الْيَسِيرِ، هَلْ هَذِهِ النقله الَّتِي حَدَثَتْ وَالتَّطَوُّرُ التِّكْنُولُوجِيُّ وَالتَّقَدُّمُ الْمُذْهِلُ الَّذِي غَزَانَا عَلِيُّ حِينَ غَرِّهِ، وَوَجْدَنَا اِنْفَسْنَا فِي مُحِيطٍ لَا سَاحِلٌ لَهُ مِنَ الْاِتِّصَالَاتِ وَالْمَعْلُومَاتِ وَسَرِعَةِ التَّنَقُّلِ فِي كُلُّ بِقَاع المعموره وَحُتِّي غَيْرَ المعموره.. هَلْ اُسْهُمْ كُلُّ ذَلِكَ فِي خُلُق كَائِن وَسِيطٍ. يُسَمِّي انسانا وَيَحْمِلَ بَعْضُ صِفَاتٍ الانسان الْآلِيَّ) الرُّوبُوتَ( وَبَعْض صِفَاتٍ الانسان) الْبُنِّيَّ آدَمَ(
الماده اصبحت لُغَة الْعَصْرِ لَانَ مُعَظَّمُ ابنائه وُجِدَ الْمُنْزَلُ الْجَمِيلُ والسياره الفارهه والاجهزه الجواله الْفَائِقَةَ الذُّكَاء وَيَحْلَمُ بالمذيد.. وُجِدَ الْعَالِمُ كَلَهُ بَيْنَ. ابهامه الايمن، وَسَبَّابَةَ وابهامه الايسر وَهُوَ مستلقي يُجَوِّبَ كُلُّ الْعَالِمِ
هَادِّيُّهُ فِي رِوَايَة زُهور البلاستك للروائ وَالْمُسْتَشَارَ الْقَانُونِيَّ السُّودَانِيَّ أَسَامَهُ رَقِيعُهُ، مِنْ تِلْكَ الْمَخْلُوقَاتِ) الانسآليه( . فَهِي لَا يَسْتَقِيمَ عَقْلَا ان تَرْتَبِطَ وِجْدَانِيَّا بانسان آدَمِيُّ ، فَهِي مِنْ كَوْكَب الماده وَهُوَ مِنْ كَوكبِ الْحَبِّ
هَلْ لِلَزِمْنَ تاثيره فِي اذدياد عَدَد هَذِهِ الْكَائِنَاتِ الماديه ؟ اجابة الْكَاتِبَ حَسِبَ رايُي انها لَا.. فَوَالِدَةُ اِحْمَدْ فِي الرِّوَايَةِ اِمْرَأْهُ تَعْمَلَ دَاخِلُ وَخَارِجُ الْمُنْزَلِ وَمُوَفَّقِهِ فِي كِلَيْهِمَا.. لَيْسَ الزَّمَنُ فِي حَدّ زاته وَلَكِنَّ فِي الانانيه الَّتِي. غُطَّتْ الْقُلُوبُ وارادت تَحْقِيق كُلَّ شئ فِي اِسْرَعْ وَقْتَ وباقل مَجْهُودٌ.. الروايه عُلِيَ بَسَاطَتُهَا الانيقة تَنَادِي بِوَقْفِهِ عَاجِلِهِ لِلْبَحْثِ عَنْ هَذَا التَّحَوُّلَ وَالتَّحَوَّرَ فِي شَخْصِيَّةِ كَثِيرِ مِنَ الْبُنِّيِّ ادميين للعوده الِي آدَمِيَّتَهُمْ.. مِنَ الْجَديدِ بِالْمُلَاَحَظَةِ ان الْمَطَرَ عِنْدَ الْكَاتِبِ مَوْسِمَا لِكُلُّ جَمَالِيَاتِ اِلْحِيَاهُ.. و الْمَطَرَ عندi حَاضِرَا فِي كُلُّ لمسةٍ وَخَفَقَهُ وَخَاطِرُهُ.. فِي كُلُّ نَظَرِهِ وَنَسَمِهِ وَبِسَمِّهِ.. حُضُورَا قَوِيَّا وَفَاتِنَا وَبِهَيَا، وَعَنْدَمًا تَقْرَأُ لاسامة رَقِيعَةَ تَحُسُّ بِالْاِمْتِلَاءِ بِالْجِمَالِ وَالْاِسْتِمَاعِ مَلَاَئِكَِيُّ جَمِيلُ يَفْتَحَ مَسَامِكُ كُلّهَا لِلضَّوْءِ وَالْفَرَحِ وَقَدْ تتسأل مِنَ اين ياَتُي أَسَامَّةٍ رَقِيعَةٍ بِالْعِبَارَاتِ الْبَهِيَّةِ وَالْكَلِمَاتِ النَّدِيَّةِ الرَّقيقَةِ وَلَكِنكَ لَنْ تَجَدَّ صُعُوبَةٌ فِي اِدَّارَكَ رَوْحَةُ الْمَفْتُوحَةِ عَلَى السَّمَاوَاتِ الْمُؤْمِنَةِ الْمَلأِيِّ بِحَبِّ الْخَيْرِ والاخرين
3- الوتر الضائع.. :
وما الوتر الضائع الا ذلك الكم من المعرفه والعلم اللذي لم نؤته بعد...وما اوتيتم من العلم الا قليلا ... وخزات القلق والاسئله المتعمقه من الذات المولعه بالمعرفه والباحثه في نواميس الكون والوجود والحياة..محدودية العقل. اللذي يعمل بكامل طاقته القصوي لان فوق كل ذو علم عليم. فمهما زادت معرفتنا وعلمنا فما اوتينا من العلم الا قليلا وتظل هناك حقايق نجهل اسبابها وتفسيرها العلمي وآليتها رغم ما اوتيناه من علم ..قد ننوم الانسان بمخدر ولكننا عاجزين تماما علي تحديد واختيار ما سيراه في النوم وما يحلم..قد نعبر الحلم ويفسره المختصون بدلالاته ولكنهم عاجزون عن رسم الحلم في ادمغتنا..
اسامة رقيعه والوجوديه والانا العارقه في البحث عن جمال المعرفه واسرار التكوين ..الاحساس بالامكنه والازمنه. التلاحم بين الحقيقة والخيال..الحلم والنوم واليقظه وكذلك الخط الرفيع اللذي يفصل بينها..
وخزات بروفيسور ا.ب.عبدالله لن تنتهي لأن العلم لا ساحل له وهذا العلم اللذي لا ساحل يذكرنا خالقنا وخالق كل شئ سبحانه وتعالي بانه ليس القليل وهذا قلقنا للاجتهاد والمثابره ودافعنا للبحث والاستذاده وانهاء الحيرة بدهشة الحقائق العلميه. مستمتعين بكل ماهو متاح مستهدين بانوار العقيده والدين..
الآراء الفلسفيه والاسئله المطروحه في الوتر الضائع حديث المختصين من رجال دين وفلاسفه وعلماء.. اما كمتلفبه فانا اجد هذا الجمال في ابداع الكاتب وهو يتحدث عبر شخوصه بكل اللغات العلميه والوجدانيه والمشاعرالانسانيه الملموسه..احب هذه التنقلات بين تساؤلات العقل والروح والجسد ..اجتماع عالم المخ والاعصاب والطبيب وخبير الطب البديل وخبير اللغات البائده والحاضره العالم الباحث في الاضرار الناتجه عن التقدم التقني السريع والبحث عن علاجات عاجله لامراض ليست امراض العصر والتكنولوجيا وربما امراض المستقبل ..هذااللذي تحدثت عنه سعاد في الرواية..
يعجبني في ذلك براعة المؤلف اللذي ربط كل اؤلئك الشخوص ومقدرته في تصوير كل شخص بانه عالم خاص.. إنه سحر الابداع الروائ اللذي يبني لنا عالما خاصا رغم عموميته كحلم جميل..
اترك القلم للمختصون في علم الخمال والفلسفه الوجوديه وعلماء المخص والاعصاب والنقاد والقراء مثلي..ودعو لي متعة الانسجام مع سحر الرواية باحساسي وفهمي
4- اللَّحْنِ الْمَفْقُودِ.. :
النَّفْسُ المطمئنه لدَيْ الْكَاتِبِ أَسَامَّةُ رَقِيعَةُ مُسْتَمِدُّهُ مِنَ الْقِيَمِ وَالْمَوْرُوثَاتِ.. أما الْقِيَمُ نَفْسهَا فهي مُسْتَمِدّهُ مَنِ الْمَثَلَ الاعلي وَهُوَ الْمُرْشِدُ الرَّوْحَيُّ لِدوَاخلِ الانسان دُونَ ان يَنْصَبَ نَفْسهُ مُرْشِدًا وَقَدُّوهُ، فصفاته هُوَ ، وَكَرِيمُ اخلاقه ، وَاِلْتِزَامهُ بِكُلُّ جَمِيلٍ هِي الَّتِي تَدْعُوَ النُّفُوسُ الخيره لِلْاِقْتِدَاءِ بِهِ، وَفِي رِوَايَةِ اللَّحْنِ الْمَفْقُودِ لِلْكَاتِبِ أَسَامَّةُ رَقِيعَة. كَانَ عبدالقوم هُوَ الْمُرْشِدُ وَالْفَانُوسُ الْمُنِيرُ الَّذِّيُّ يضيئ لِنَادِرِ الدَّرْبِ.. دَرِبَ الرّوحُ، وَدَرْبَ المحبه لِكُلَّ شئ.. كَانَ هُوَ الْمُرَتِّبُ لاحلامه وَطَمُوحَاتُهُ وَلِدُرُوبِ مَشَاعِرِهِ الخاصه والعامه
وَالْكَاتِبُ نَفْسهُ لَيْسَ شَخْصَا وَاحِدًا، بَلْ عُدَّة اشخاص تَتَلَمَّسَ الْجِمَالُ، وَتَتَّفِقَ عَلِيُّ فِعْل الْخَيْرِ، لَيْسَ لانُهُ مذدوج الشَّخْصِيَّةَ وَلَكُنَّ لَانَ حَبُّهُ لِلْأُخَرِ كَثِيفًا وَلَا يَسْتَطِيعَهُ شَخْصُ وَاحِدٍ..
والروايه حَسْبُ قراءاتي لَهَا تَتَحَدَّثُ عَنْ فَاجِعَةِ الْخِذْلَاَنِ كَمِحْوَرِ رَئِيِسيٍّ ،الْخِذْلَاَنُ فِي كُلَّ شئ ذُو قِيَمِهِ روحَيْهِ خاصَّهُ، وَالْخِذْلَاَنُ فِي مُجْتَمَع القريه الَّذِي لَمْ يَرْحَمْ عبدالقوم وَلَا الْمُحِيطَيْنِ بِهِ، الْخِذْلَاَنُ فِي الاصدقاء وَتَخَلِّيَهُمْ عَنكَ فِي احوج الاوقات واقساها، الْخِذْلَاَنُ فِي الامنيات وَتُبَعْثِرَهَا بَعْدَ رِّيَاحِ هَوْجَاءِ الْمَتَّ بِهَا قَادِمَةُ مَنِ اِمْتِحَانَاتُ الْقِدْرِ، وَحَتَّى مُلَاَبَسَاتِ جَرِيمَة الْقِتْلِ الَّتِي قَتَلْتِ الامان وَالْاِطْمِئْنَانَ ماهي الَا رِيَاح هَوْجَاء هُبَّتْ دُونَ قَصْدٍ وَبَعْثَرْتِ امنيات الْبُطْلَ وَجُعِلَتْ طَمُوحَاتُهُ عَصِيَّةُ الْمَنَالِ
وَنُلَاحِظُ بشدة ان الاخر مُهِمَّ جِدَا لدَيْ( نَادِرَ) بَطَلَ اللَّحْنُ الْمَفْقُودُ او هوحَالَ الرَّاوِي نفسه ، فَهَذَا الاخر له حُضورُ قَوِيّ فِي حَيَّاتِهِ لَيْسَ مِنْ بَابِ الامنيات فَقَطْ، بَلْ هو مِنْ بَابِ التَّعَاضُدِ وَالتَّسانَدِ وَالتَّكَاتُفِ لِرُؤْيَةِ جَمَالِيَاتِ اِلْحِيَاهُ، فالاخر فِي اللَّحْنِ الْمَفْقُودِ هُوَ النَّاسُ والطبيعه وَالْقِيَمَ بَلْ هُوَ الْبُطْلُ الاساسي لِلرِّوَايَةِ..
سَقِفَ الراكوبه الَّذِي تَتَحَدَّاهُ خُيُوطُ الشَّمْسِ وَتَتَسَلَّلُ رَغَمَا عَنْ صُمُودِهُ لِتَصُلَّ مُبَاشَرَةُ لفلب( نَادِرَ) وَودَاعَ ( نَادِرَ) لِلشَّمْسِ سَاعَةَ الْمُغَيَّبِ، وَهُوَ ممتطيا جِدار الْحَائِطِ مُودِعَا وَدَاعِيَا لِهَا بالعوده بَاكَرَا لايقاظه وَالذَّهَابَ للمدرسه.. الاخرون عِنْدَ( نَادِرَ) تجَمُّعَ الاخوات وَمُسَانَدَتَهُمْ فَهُوَ يسَاعِدِهِمْ بِقُوتِهِ البدنيه وَيُسَاعُونَهُ بِتَرْتِيبِ حَيَّاتِهِ وتهيئة الْجَوَّ لامنياته الَّتِي تَشْمَلَهُمْ وَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ.. الْأُخَرُ هُوَ السَّمَاءُ الَّتِي يَكْتُبُ( نَادِرَ) علِيّ صفحاتها احلامه الَّتِي كَانَتْ تذداد كُلُّ يَوْم حُتِّي زَاحَمَتْ النُّجُومُ فِي سَمَائِهَا الرَّحْبِ الَّذِي كَانَ يَفْسَحُ لَهُ كُلُّ يَوْم مَكَاِنَا لِكِتَابَةِ الامنيات الجديده، و الاخر لَدَى ( نَادِرَ) هُوَ أيضا فَاطِمُهُ او ذَلِكَ الاحساس اللَّذِّيَّ ايقظته فِي قُلَّبِهِ وَهِي لَا تُدْرِي حيث يقول البطل : ( مَشَاعِرَيْ اِنْتَظَمْتِ فِي حُضورِهَا واحسست انني قَوِيَّ جِدَا وَفِي امكاني تَرْتِيبَ اِلْحِيَاهُ)
أَمَّا الرِّيفَ عِنْدَ أسامة رَقِيعَةٌ فَهُوَ الامان وَالسّلَامَ الرَّوْحَيَّ ، هوالْاِسْتِجمَامَ مِنْ مَتَاعِب الْحَيَاةِ وايقاعها السَّرِيعَ الْمُرْهِقَ، هُنَاكَ حَيْثُ كُلَّ شئ يَأْخُذَ زَمَنُهُ بِالْكَامِلِ وَمِسَاحَتِهِ الواسعه مِنَ الهدؤ وَالنَّظَرَ وَالتَّأَمُّلَ وَالرِّيفَ عِنْدهُ أيضا هُوَ الْقدرةُ عِلّيُّ الْاِسْتِمْتَاعِ بِكُلُّ الْجِمَالِ وَبِمُنْتَهِي التِّلْقَائِيَّةِ والراحه.. فَعَنْدَمَا تَقْرَأَ اللَّحْنُ الْمَفْقُودُ يَقْفِزُ الِيُّ ذكراتك الاحساس بِالْمَطَرِ ثُمَّ يَمْثِلَ الرِّيفُ حُضُورًا وَاُنْتُ فِي اُكْثُرْ بِقَاعَ المعموره تَمُدَّنَا وَرُقِيَّا وَحضَارُهُ، لَا شئ يُضَاهِيَ الرِّيفُ عِنْدَ أَسَامَّةٍ رَقِيعَةعَلِيٍّ الاطلاق فَهُوَ فِي دَاخِلِهِ يَحْمِلُهُ فِي دَفَّاتِ اللَّحْنِ الْمَفْقُودِ كَجَوَازِ سُفَرِ مُعَبِّرًا عَنْ هُوِيَّتِهِ الاخلاقية رَغَمَا مِنْ كَوْنِهِ لَمْ ييعش فِي الرِّيفِ لماما ، بَلْ هُوَ فِي اقصى دِيَار الْمَعْمُورَةِ تَمُدُّنَا دُبِّيٌّ وَهُوَ مِمَّا يَدْعَمُنَا كَقرَاءِ بَانِ المستلهم مِنَ الْجُذُورِ لايضير حَسُنَ الزَّهْرُ
. الرِّوَايَةُ رَائِعهُ فِي تَنَاوُلِهَا لِلْخِذْلَاَنِ، وَفِي عُمْق الفكره وَالْمَضْمُونَ، وَفِي مَا يَتَمَنَّاهُ الْكَاتِبُ مِنَ امعان للنَّظَرَ دَاخَلَ الْقُلُوبُ، وَمَا تَعْزِفَهُ مِنْ حَبٍّ، وَمَا يَعْتَرِيَهَا مِنَ اِلْمِ وَخَيْبَاتٌ، امل عَنْدَمًا يُضَيِّعَ اللَّحْنُ مَعَ ضَرَاوَة الرّيحِ الغاشمه، وَعَنْدَمًا تَهُبُّ وَتَهْتَاجَ مُبدِّدَةُ رَاحَتِنَا وَاِمْنِنَا وامنياتنا.. عُلِيَ الْجَمِيعُ وَقْتهَا ان يَتَجَمَّعُوا مَعَ بَعْضهُمْ الْبَعْضَ لِقُهِرَ جَبَرُوتِهَا وَطُغْيَانِهِ.. التَّجَمُّعُ والعوده بَلْ التَّمَسُّكَ بِكُلَّ مَا هُوَ جَمِيلٌ
و مِنَ اِسْتِغْرَاق الواقعيه فِي رِوَايَة اللَّحْنِ الْمَفْقُودِ، والاحساس بِهَا، ياتيك شُعُور عَجِيب بَان فِيهَا مِنَ الْحَقِيقَةِ تَفَاصِيل اُكْثُرْ مِنْ مافيها مِنْ خَيَالٍ، بَلْ اظن ان دَرَّاسَة الْقَانُونِ لِلْكَاتِبِ كَانَتْ بِسَبَبِ هَذَا الاحساس وَالشُّعُورَ بِالْخِذْلَاَنِ وَالضِّعْفِ اللَّذِّيِّ يُصِيبُ الانسان فِي ظُروف اشبه بِاِعْتِرَافِ عَبْدالقَيُّومٍ.. اِنْهَارَ الْمَثَلُ الاعلي بِالْاِعْتِرَافِ لَيْسَ لانُهُ اِرْتَكَبَ الجريمه بَلْ لانهُ ضِعْفٍ وَاِعْتَرَفَ بِذَنْبٍ لَمْ يَرْتَكِبْهُ وَكَانَ بِاِعْتِرَافِهِ هَذَا دَمارَا نَفْسِيَّا لِنَادِرٍ.. لَيْسَ لانُهُ يَشُكُّ فِي اِرْتِكَاب عَبْدالقَيُّوم لِلْجَرَمِ.. لُوكَانِ الامر كَذَلِكَ لِكَانَ اِهْوِنَّ عَلِيَّ المقتدي( نَادِرَ)، بَلْ لَانَ الْاِنْهِيَارُ النَّفْسِيُّ الَّذِي تَعَرُّضٌ لَهُ عَبْدالقَيُّومٌ وَضَعَّفَهُ هُوَ الَّذِي بُعْثِرَ نَادِرُ لاشلاء ظَلَّ يُلَمْلِمُهَا لِزَمَنٍ لَيْسَ بِالْقَصِيرِ.. وَيُخَيِّلُ لِي ان الدّفَاعَ عَنِ الْمَظْلُومِينَ وَالْمَنْكُوبِينَ واظهار الْعَدَالَةَ والحقيقه فِي اِقْرَبْ زَمِنَ رُبَّما دُفِعَتْ الْكَاتِبُ لِدَرَّاسَةِ الْقَانُونِ وَرُبَّما الْعَكْسِ صَحِيحَا فَتَعَايُشُ الْكَاتِبِ فِي اجواء العداله وَمَا يَعْتَرِيَهَا وَتَعَايُشُهُ بِكَامِلِ شُعُورِهِ الْمُرْهَفِ هُوَ اللَّذِّيُّ قَادَهُ للكتابه عَنهُ.. ايا كَانَ لَا يَقْدَحَ ذَلِكَ فِي عُمْقِ الرِّوَايَةِ بشئ.. شَكِرَا استاذ أَسَامَهُ رَقِيعَةُ عَنْدَمًا يَصْبَحَ الشُّكْرُ وَسَادَةُ نَضَعُ عَلَيهَا رُؤُوسَنَا المتعبه
5- أحداث منتصف النهار :
وَجُدْتِهَا..
وَجُدْتِهَا..
يَصْرُخُ الرِّوَائِيُّ السُّودَانِيُّ أَسَامَهُ رَقِيعُهُ فِي رِوَايَتِهِ) احداث مُنْتَصَف النّهَارِ ( وَلَمْ يَكِنْ مَا وَجْدُهُ فِي رِوَايَتِهِ هُوَ مَا صَادَفَهُ مِنْ حَبّ مُتَمَثِّل فِي شَخْص) هَالَهُ ( فَقَطْ، بَلْ هُوَ مَا وَجْدُهُ مَعهَا فِيمَا يَتَمَنَّاهُ مِنْ مُجْتَمَع يَنْعَمُ بِالصَّفَاءِ، وَالسُّمُوَّ، وَالْحَبَّ..لَاَ فِرْقُ فِيهِ بَيْنَ عَامِلٍ ، وَرَاسَ مَالُي الَا بِمَا يَحْمِلَهُ مِنْ قِيَمٍ، واخلاقيات، وَمِثْلُ، وَمَا يَقْدُمُهُ لِلْمُجْتَمَعِ مِنْ خَيْرٍ..
لِقَدْ جَابَ الْكَاتِبُ بِنَا فِي دَهَاليز الامكنه بِمُسِمِّيَاتِهَا مَنِ اُفْخُمْ الْفَنَادِقَ وَالْمَنَازِلَ العتيقه الفخيمة وَالْقُصُورَ وَالشُّقَقَ وَالْمَكَاتِبَ وَلَمْ يُنَسِّي بَلْ تَعَمُّد ان يُحَدِّثُنَا عَنْ كُلُّ الشُّخُوصِ الَّتِي تَسَكُّنهَا بِمِقْدَارِ مَا تَمْلِكَهُ مِنْ نُقَاء وَمَشَاعِر وانسانيه وَمِثْلُ..
كُلُّ ذَلِكَ كَانَ مُتَمَثِّلَ فِي(هَالَهُ) وَلِقَدْ كَانَتْ بِالْفُعُلِ هِي قطعةُ مَنْ ضَوْءٌ، وَلَا اِعْتَقَدَ ان اِسْمَهَا جَاءَ فِي الرِّوَايَةِ عَبِثَا بَلْ جَاءَ لِيُوَضِّحُ لَنَا ان مَا يَبْحَثُ عَنهُ الْكَاتِبَ هُوَ هَذَا الضِّيَاءَ الَّذِي يَشُعَّ مِنَ الدّوَاخلِ المليئه بِالْخَيْرِ..
الروايه بِهَا الْكَثِيرُ مِنَ الْعِبَارَاتِ الناعمه وَالرُّومَانْسِيَّةَ وَفِيهَا الْحَبَّ بِكُلَّ الوانه الجميله وَالْمَشْهَدَ الاخير فِي الروايه هُوَ( دَعْوَة الْغَدَاءِ الموجهه مِنْ( هَالَهُ) واسرتها تَقْديرَا وَاِمْتِنَانَا لَمَّا قَدَمَهُ شَرِيفٌ ). هُوَ مَشْهَدُ يُلَخِّصُ لَنَا مَا يَنْشُدَهُ الْكَاتِبُ مِنْ مُجْتَمَعِ يَسْمُو ويتعالي عُلِيَ الصَّغَائِرُ.. مُجْتَمَعُ عَامِلُ وَشَرِيفٌ، وَعَفِيفٌ، وَمُحِبٌّ وَهُوَ تَفْسِيرَا كَامِلَا لِحَلَمِ الرُّؤْيَةِ أَوْ الْحَلَمَ الَّذِي اِرْتَكَزَ عَلَيهِ الرَّاوِي فِي ضَخَّ الْمَشَاعِرُ فِي الروايةاذ ظَلَّ الرُّوَاِيُّ يَتَرَبَّعُ فِي اعالي النخله الْكَبِيرَةُ وَعَمُّ عُثْمانٍ فِي قِمَّتِهَا مَعهُ هُنَاكَ حَيْثُ كُلَّ شئ يَبْدُوَ وَاضِحًا ونقيا.
المتعه فِي قِرَاءةِالروايه وَكُلَّ روايه بِالتَّأْكِيدِ اِكْبَرْ مِنَ الْكِتَابَةِ عَنهَا وَلَكُنَّ هَذِهِ الروايه تَسَرَّبَتْ الِيُّ الْوِجْدَانِ وَالْقُلَّبِ بِبُوحِ جَمِيلٍ .
كَلِمَاتُ مُتَقَاطِعُهُ فِي رِوَايَات أَسَامَّةٍ رَقِيعَةٍ:
- أولا َراسِيًا:
 عُثْمانٌ فِي (اللَّحْنِ الْمَفْقُودِ) قَتَلَهُ لِسَانُهُ، وَفِي (احداث مُنْتَصَف النّهَارِ )عُثْمانٌ هُوَ الْقِنْدِيلُ الَّذِي يُضِئْ الرّوحُ..
 اِسْم فَاطِمِهِ لَهُ طَعِمَ خاصُّ لدَيْ الرُّوَاِيِّ رَقِيعَهُ، تاره هُوَ حَبَّ مَنْقُوصُ كَمَا فِي رِوَايَةِ اللَّحْنِ الْمَفْقُودِ، وَتَارَةَ اخري هُوَ حَبٌّ لَا نِهَائِيُّ كَمَا فِي احداث مُنْتَصَف النّهَارِ.
- ثَانِيًا افقيا:
 الاحلام فِي رِوَايَةِ اللَّحْنِ الْمَفْقُودِ نَذِيرٌ، وَفِي احداث مُنْتَصَف النّهَارِ بَشيرٌ.
 اللَّحْنَ الْمَفْقُودَ تَحْكِي عَنِ الْخَزَلَانِ، واحداث مُنْتَصَف النّهَارِ تَحْكِي عَنْ غَدِ أَجُمَلِ وَحَاضِرِ سَعِيدٍ.
هَلْ يَخْتَبِرَ الْكَاتِبُ مُدَّيْ اِنْتِباهَتِنَا ام يَرِيَنَا مُدَى مَقْدُرَتِهِ عَلِيّ تَحْوِيل الْمَوَاقِفِ وَالْحُروفِ والاسماء فِي رِوَايَاتِهِ مُسْتَمْتِعَا بِكُلُّ مَا يَحَرُّكَ اذهاننا لِلدُّخُولِ الِي عَالِمَهُ الْفِكَرِيِّ الانيق الْمُرَتِّبَ .
[email protected]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.