شبكة أطباء السودان .. قوة تتبع للدعم السريع اقتحمت مستشفى الأسرة بمدينة نيالا واعتدت علي الكوادر الطبية    كانتي.. منذ أن كان حلمًا في أعين الهلالاب    محمد عبدالقادر يكتب: شهادة البوشي.. و"فضيحة صمود "    السودان.. وفاة لاعب كرة قدم    قرارات لجنة المسابقات باتحاد الكرة الدامر    من الرياض إلى موسكو.. "الثلاثية المرتقبة" بين بيفول وبيتربييف تلوح في الأفق    "صمود" يدين اغتيال أسامة حسن ويصفه بجريمة سياسية مروعة    وزير المعادن ونائب المدير العام المفتش العام للشرطة يدشنان مركبات لتعزيز مكافحة تهريب المعادن وتأمين مواقع التعدين    أول إصابة بشرية بإنفلونزا الطيور H9N2 في أوروبا.. هل نبدأ القلق؟    ترامب يمثل أمام المحكمة العليا اليوم بسبب «الولادة».. بولتيكو تكشف التفاصيل    شاهد بالفيديو.. والدة الفنان الراحل محمود عبد العزيز: الحوت تعرض لظلم فادح من هؤلاء وهذا ما فعلته عندما علمت بتعاطيه "السجائر" وهو طالب في الثانوي    شاهد بالصورة والفيديو.. شبيهة هدى عربي تستعرض جمالها على أنغام ندى القلعة وساخرون: (شن جاب الكيكة للويكة وما استخرتي نهائي)    بالصورة.. البرنس هيثم مصطفى وزيراً للرياضة في السودان    فرض غرامة على شركة تابعة لأبل لانتهاكها قواعد العقوبات المفروضة على روسيا    مواعيد مباريات الجولة الثانية بمجموعة الهبوط بالدوري    منتخب غانا محطة رينارد القادمة بعد الرحيل عن تدريب السعودية    الحكومة الإسبانية تدين الهتافات العنصرية ضد منتخب مصر    عيد ميلاد جومانا مراد.. مسيرة نجاح من دمشق إلى القاهرة    ريهام عبد الغفور : جمهور الأقصر دافئ وصادق وخريطة رأس السنة يحمل روحا مختلفة    مهرجان أسوان الدولي لأفلام المرأة يكرم ليلى علوي بجائزة إيزيس للإنجاز    ألم العين.. أسباب شائعة وأعراض تستدعى استشارة الطبيب    سيلينا جوميز تكشف رحلتها الصعبة لتشخيص اضطراب ثنائي القطب    إزاى تحمى نفسك من نزلات البرد فى الجو الممطر؟    السودان.. زيادة مخيفة للإصابة بالضنك في 7 ولايات    السودان.. وزير يشرع في تكوين قوّة عسكرية ضاربة..ماذا هناك؟    ارتفاع وارد واسعار الذرة والسمسم بسوق القضارف    معلومات خطيرة حول هلاك قيادي بحكومة "تأسيس".. تم اغتياله بواسطة مسيرة تتبع للمليشيا بتعليمات من يوسف ضبة والسبب منصب الشباب والرياضة!!    شاهد بالصورة والفيديو.. حسناء سودانية تقتحم المسرح وتدخل في وصلة رقص مثيرة مع المطرب عثمان بشة خلال حفل بالقاهرة    مزمل أبو القاسم يكتب مقال ساخن: (لم نرصد لهذه الحكومة إنجازاً واحداً حتى اللحظة بخلاف جرأتها على المواطنين وتفننها في فرض الجبايات والرسوم عليهم)    شاهد بالصورة والفيديو.. شبيهة هدى عربي تستعرض جمالها على أنغام ندى القلعة وساخرون: (شن جاب الكيكة للويكة وما استخرتي نهائي)    بالصورة.. البرنس هيثم مصطفى وزيراً للرياضة في السودان    قالت إنّها خرجت من آلية تحديد أسعار الوقود..الطاقة تكشف تفاصيل 20 باخرة في محيط البحر الأحمر    عثمان ميرغني يكتب: فساد.. الفساد..    ارتفاع جديد في أسعار الوقود بالخرطوم    شراكة استراتيجية بين "الشباب والرياضة" و"الصناعة" لتمكين المبتكرين ودعم الإنتاج الشبابي    السيسي للرئيس ترامب: لا أحد يمكنه وقف الحرب في المنطقة إلا أنت    مصر.. الدولار يقترب من 54 جنيها لأول مرة    وجبة سمك تُنهي حياة 3 سودانيين بالقاهرة وتتسبب في إصابة 4 آخرين بحالة تسمم غذائى حاد    رئيس الوزراء يصدر قرارًا بشأن الرسوم الجديدة في المعابر    محمد عبد الباسط يكتب: لهذا تحركت باكستان الآن للوساطة بين أمريكا وإيران    الخليج الضحية الكبرى: إيران وجهت 83% من هجماتها إليه… و17% فقط إلى إسرائيل    مهلة أخيرة للمخالفين: خيارات متعددة لمعالجة أوضاع التأشيرات المنتهية في السعودية    ترامب يصدر أوامره ويكشف تطورات مثيرة مع إيران    الأمن يداهم مخزن يبيع الوقود المهرب لعصابات التنقيب عن الذهب    رئيس الأهلي مدني وابنه يتعرضان لحادث مروع    المباحث تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في الإحتيال علي أصحاب المحلات التجارية عن طريق اشعارات تطبيق بنكك المزيفة    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    الشيخ بن زومة.. إلى جنة الخلد    قيم الهلال المتوارثة يجب أن تبقى أبد الدهر    في زمن الضجيج.. القرآن بوصلة المعنى والسكينة    د.مزمل أبو القاسم يكتب: دموع الباز.. وزاهر! (2)    السودان.. الدفاع المدني يستعين ب"التوك توك"    طفح جلدي في رقبة الرئيس ترمب يثير تساؤلات حول صحته    صوت لا يغيب.. محمد رفعت ورحلة الآذان الخالد في رمضان    أجهزة الأمن السودانية تنهي مغامرات لص الصيدليات في عطبرة    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    السودان.. فكّ طلاسم"تبيدي للمجوهرات" في الخرطوم والتحقيقيات تفجّر مفاجأة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



قصص عن غزاة يقتحمون بيوت العرب ويفسدون فيها
الراكوبة نشر في الراكوبة يوم 22 - 10 - 2015

نشرت "العرب" بالاتفاق مع مجلة الجديد أربعة نصوص قصصية كتبها قاصون من سوريا وفلسطين والسودان والسعودية، مع مقدمة تتقد صراحة في غير غموض، قد كتبها الشاعر نوري الجراح تحت عنوان "في وصف ما يحدث في أرض العرب: الغزاة يبلغون عتبة البيت"، أشار فيها إلى بلاغة الخطاب القصصي ضمن هذه النصوص القصصية قائلا "ليس ثمة ما هو أبلغ من سطور يكتبها أشخاص بوصفهم أفرادا، ينقلون لنا بالكلمات تجاربهم الشخصية ويعبّرون من خلالها عمّا يجيش في نفوسهم المفردة". "العرب" تحاول في ما يلي أن تقوم بقراءة للقصص الأربع التي نشرت.
العرب جميل الشبيبي
في تقديمه للقصص التي نشرت مؤخرا بجريدة "العرب" أكد الشاعر نوري الجراح أن ما يجري في أرض العرب من مصائب وويلات "جعل العرب كلهم في مصيدة الأمم، ولم يعد قتلا منسوبا إلى الفظاعات التي أنزلتها الأقدار في بشر، ولا ثأر التاريخ من أمّة، ولا هزء الزمن من قوم. لم يعد قتلا، لم يعد مجرّد قتل أعمى يرتكبه بشر ظلمة نحو بشر مظلومين، أو كثرة متفاخرة نحو قلة مهيضة الجناح".
ويخلص إلى أننا بتنا شعوبا يفترسها غزاة وطغاة وأمة تنهبها أمم. ولا خلاص من دون اعتراف نسلنا بقوة الحقيقة".
إن الدخول إلى فضاء هذه القصص، سيفتح أمامنا إشكاليات الحياة العربية في أربعة أقطار عربية تمثل نموذجا للحياة في معظم أقطار الوطن العربي بين نظامين قارين أحدهما يتلبس اسم الدين ويتحكم في شعبه من خلال هذا الادّعاء، والآخر تحت وطأة الاحتلال الأجنبي أو "بيد المستبد الصغير المأجور عند أمم أخرى"، كما أشار الشاعر الجراح، وبهذا المعنى سنسعى إلى قراءة هذه القصص الأربع ابتداء من بنيتها وصولا إلى دلالاتها وإيحاءاتها.
في هذه القصص يخيم جو من الريبة والخوف والسلبية والعزلة على معظم تصرفات الشخصيات القصصية، ويبدو الفعل بعيدا عن إمكاناتها، ومعظمها ينشد العزلة والوحدة، بهواجس عن موت أو إقصاء قريب أي أنها تحت مطرقة التهديد الدائم.
بلاغة الانكسار
في قصة "العريس" للقاصة حسيبة عبدالرحمن، وهي روائية من سوريا، تكشف لنا القاصة انكسار الزوج واتجاه نظرته إلى الأرض فيما تتطلع الزوجة إليه باستغراب "منذ اليوم الأول لم أر رأسك مرفوعا ولو مرة واحدة، طوال الوقت مطرق إلى الأرض" وتستطرد "تمشي ورأسك محني، تجلس.. وأنت غائب عن المكان.. ما بك؟".
ويبدو الانكسار جليا في تصرفات العريس ومن صمته الدائم وعزوفه عن ممارسة حياته كعريس جديد، كذلك يكشف تشكل الضمائر كوجهات نظر مهمة في هذه القصة والقصص الأخرى بلاغة هذا الانكسار من خلال بناء دال لظهور الضمائر وفعلها في السرد والحوار للكشف عن الدلالة وعمق الأزمة في حياة إنسان مبتلى بالعسف اليومي ومصادرة الذات وتكبيلها بقيود محكمة.
ثلاثة ضمائر تتناوب السرد في هذا الخطاب القصصي كي تعنى بالعالم الداخلي لشخوص القصة الحاضرين في السرد والغائبين عنه، وكل ضمير يفتح للقارئ عالما خاصا ومعاناة مختلفة.
ينهض ضمير الأنا والأنا الجمعية بتشخيص عالم الخارج الضاج بالقسوة والإرهاب، من خلال تداعيات العريس الذي ينفجر فجأة في وجه العروس "أنت لا تعرفين شيئا!!"، وبظهور ضمير المخاطب "أنت" في هذه الجملة، يتبدّى عالمان مختلفان: عالم الزوجة، وهي تكرس حياتها الجديدة بالألوان والبهجة والتطلع إلى المرآة، "تبدل قمصان النوم والثياب الداخلية المغرية، الأحمر، الأسود، البنفسجي علها تشد انتباهه واهتمامه، فينكسر الحاجز بينهما"، ثم التطلع في وجهه باستغراب واستنكار، باحثة عن اهتمام وإعجاب دون جدوى. فيما يبدو عالم الزوج عالما شائكا تحكمه رموز الإذلال والإحباط "الجدار، الطابور، الشراقة، الشرطي، الكرباج، والدكة الحجرية المميتة بانتظارنا، ونحن بانتظار قدومها المباغت لإنهاء حياتنا".
ومن خلال تداعياته الصائتة في وجه عروسه، يتكشف ضمير الأنا والأنا الجمعية بانتظار هذا الموت على أنه "شيء عادي، كنا ننتظره كل لحظة وساعة ويوم. ننتظره بصمت الأموات، لا، الأحياء. الطابور يلاحقني، يسكن أعماقي، لازلت أصطف، وأعيش فيه".
وتبدو تجليات الموت في السجن أو القلعة الحجرية، في أقصى حالاتها تعبيرا عن عسف لا مكان معيّنا له، إنه قرار مطلق يتجسّد في كل مكان من عالمنا العربي المهووس بالقتل والتعذيب والحرمان.
تتجلى صورة العسكري المتجبر ممثلا لسلطة مطلقة لا رحمة فيها ولا إنسانية، وهو يتشدق بإنسانيته في يوم العيد "سأترك حرية اختيار طريقة التعذيب لكم! وما هي الخيارات: لحس ولعق البوط العسكري، تمديد السجين ووضع الحذاء فوق رأسه ورقبته، ثم البصاق عليه، بعد محاولة إكراهه على ابتلاع الفأرة. وفي الطرف الآخر للباحة مشنقة.. ومسدس جاهز للإطلاق".
هناك أساليب مقرفة لإنهاء حياة إنسان أعزل، ليبقى ضمير المخاطب سلبيا "أنت لا تعرفين شيئا"، أو "ماذا يعني لكِ هذا الكلام، وهل تستطيع اللغة وصف ما حصل لنا! أو تخيله".
وحين تكون نهاية القصة افتراق العروسين، فالدلالة عميقة وهي تكشف الهوة العميقة بين المناضل وبين من يناضل من أجلهم، كمعادلة خاسرة وجائرة في حق من يقدمون أنفسهم قربانا من أجل الآخرين، لتكون القصة تأبينا حزينا لأولئك المناضلين الحزانى من كاتبة تعرفت على حياة السجن والسجناء.
جلد الذات
وفي قصة "بهذا تحدثني رأسي: لا تتنكري للخطيئة" للقاصة السعودية سناء ناصر، نجد حوارا داخليا بين "الرأس" ممثلا لمركز الفكر والضمير ومركز الصدق والحقيقة، وبين الجسد، وهو يكابد مرارة العيش ويواجه سهام الآخرين، فيلوذ منها أو يجاملها ضريبة لاستمرار الحياة.
ويمثل الحوار الداخلي بين الأنا "الرأس" وضمير ال"أنت" مجسدا بضمائر متنوعة، صراعا يوميا تعيشه الذات وهي تمارس حياتها اليومية، ويتجسد الحوار باستنكار وسخرية ولوم والدفع نحو الإفصاح "يخيفك الثبات، تتقنين لعبة الاختفاء حين تباغتك السكينة، تنصبين الضجر أشرعة تأخذك في اتجاه الصخب، عن التبدل والتقلب وأمزجتك التي تعتنن بها كالفساتين، عن تصنع الاكتراث عن سؤال يرافقكِ كالظل: لِمَ أنا هنا؟"
ويتخذ جلد الذات المبتلاة بالتقلب ولعبة الاختفاء من قبل الأنا الساردة، التي تمثل شخصية الرأس هنا، شكلا لغويا ملفتا للنظر في ظهوره، على شكل حرف الكاف المجرور دون مقاومة كملحق بالاسم، أو على شكل مفعول به، بالتحاقه بالفعل، وفي كلا الحالتين تبدو الذات مسحوقة، صامتة، تتقبل العسف دون احتجاج.
ويتجه الحوار الداخلي بين الذات المنشطرة على نفسها اتجاها صراعيا، يشي بهدم الذات أو ضياعها، حين يتخذ ضمير الأنا، مركز الإرادة والحقيقة، شكل الضمير المجرور أيضا. يبدو الخارج محايدا لا شأن له بما يجري، وكل ذلك يكشف ستارا من الخوف حتى من الصمت في مجتمع القصة الذي يؤشر على خارج معاد للتفكير يعيش ضمنه الرأس المتمرّد بتحريض من المؤلف (سناء ناصر) الذي يدير ويوظف هذا الحوار نحو احتجاج مبطن.
الضياع والتشرذم
محمود شقير يذر في قصته "لم أغادر البيت هذا اليوم: مطر غزير على قباب القدس من الاستسلام واستشراء الخلافات العشائرية والسياسية
وتكشف قصة القاص الفلسطيني محمود شقير "لم أغادر البيت هذا اليوم: مطر غزير على قباب القدس"، يوميات الكاتب من عام 2000 إلى بداية عام 2001 يبدأها بجملة افتتاحية "سأواصل حياتي في القدس، وأفكر في وجعي الخاص"، ويوميات القاص ترصد حياة رتيبة لا جديد فيها، وهي خالية من الحوار مع آخر سوى حوار قديم بينه وبين الشاعرين محمود درويش وحسين البرغوثي، يرتكز على الشكوى من أمراض وقلق بالغ منها، وتستمر اليوميات إلى بداية العام الجديد -عام 2001- الذي تمّ فيه تفجير برج التجارة العالمي وكأنه ردة فعل على رتابة أيام القاص.
في يوميات محمود شقير، رصد لحياة كاتب، لا يستطيع أن يكتب، يحمل تمنياته فقط، يحلم بسفر خارج أسوار مدينته القدس، فكي يتخلص من أوجاعه يلجأ الكاتب إلى الطبيعة ممثلة بحديقة الدار "أول شيء فعلته هذا الصباح تقليم شجرة العنب الواقعة في ساحة الدار.
قلّمت كذلك نبتة الياسمين التي امتدت أغصانها كثيرا، وقلّمت شجرة المندلينا التي كسر الثلج نصفها قبل أسبوعين. تشعرني الأشجار بأن للحياة طعما نضرا رغم كل الصعوبات".
أما ما يجري من أحداث سياسية فإنها سرعان ما تقصى، دون تفصيل "كنت في مهرجان سياسي داخل قاعة مغلقة في مدينة البيرة، أخت مدينة رام الله. خرجت قبل انتهاء الحفل، وذلك بسبب كثافة الدخان المنبعث من سجائر الحضور...".
وحين يذكر قراءته لمذكرات إسحق رابين يكتب "كان إسحق رابين يخطّط للحرب، وكنا آنذاك نحلم بنصر لم تتوافر أسبابه، ولهذا امتدّ شقاؤنا، وإسحق رابين واحد من أبرز الذين تسبّبوا لنا في الشقاء".
وهو أمر معروف للجميع وليس فيه جديد للقارئ، الأمر الذي يعني أن القاص يتعمّد مراكمة العادي والمهمل والرتيب في الحياة اليومية بمدينة القدس وما يحيط بها ليكشف، ضياع الهدف والتشرذم، والقبول بالأمر الواقع، مقارنة بسبعة أعوام سابقة حين عاد بعد غياب ثماني عشرة سنة من المنفى، "وجدنا آلاف المواطنين والمواطنات في انتظارنا.
حملونا على الأكتاف وانطلقت في فضاء الاستراحة الهتافات المطالبة بدحر الاحتلال وبحرية الوطن". أما الآن "فالأخبار لا تسرّ البال" ويبدو الأفق السياسي "مسدودا حتى الآن" في وجه انتفاضة الأقصى بينما تستمرّ المشاجرات العائلية كل يوم نتيجة خلافات عشائرية.
إن في قصة القاص محمود شقير، تحذيرا من الاستسلام واستشراء الخلافات العشائرية والسياسية والتشرذم في مجتمعنا المحكوم بالتخلف، والاحتلال الإسرائيلي مسؤول بالدرجة الأولى عن هذه الظاهرة غير الحضارية. غير أن كل ذلك سيبقى مجرد أحلام كاتب، ويوميات تؤرخ لواقع ساكن لكنه ملغوم، بتوقعات سنوات جمر يتقد تحت الرماد.
متعة السخرية
في قصة "جوني المشاء يتسكّع في الخرطوم" للقاص السوداني حسام هلالي، يتداخل السرد والحوار مع المقالة والشعر وحكايات تراثية دالة، لبناء قصة ساخرة متمرّدة على أوضاع سائدة خارج المتن، يعمد القاص على تخطيها مرة بالاستفادة من تمرّدات السلف على القوانين القارة التي تكبل الذات وتحدّ من حريتها وانطلاقها، ومرة بتمرّد ضمير الأنا متمثلا بالسارد ضدّ قوانين سائدة وقارة لا يمكن تغييرها.
في هذه القصة، وعلى عكس ما جرى في القصص السابقة سيكون ضمير الأنا هنا فاعلا متمرّدا راسما أفقا ساخرا يخالف النسق الذي تتحكم فيه أعراف وعادات لا فكاك منها بهذه الحيل التي يبتكرها الناطق بضمير الأنا لتحقيق "المتعة" فهي "فضيلتي الأسمى على أيّ حال" وخلال ذلك يسرد مغامرات بريئة وساخرة، لإشباع هذه المتعة.
تتحدّد متعة السارد في خرق قوانين الممنوعات، وبالخصوص قوانين تحريم الخمرة والمخدرات في البلدان التي تسودها أنظمة دينية سلفية كالسعودية والسودان ومصر في عهد حكم الإخوان، وتأتي تمرّدات الذات الساردة بضمير الأنا على شكل مغامرات بريئة بل تبدو ساذجة للإفلات من قبضة سلطة متربصة لهذا الغرض بالذات. أما شعاره فهو "الممنوع مرغوب" خصوصا مع صرامة قوانين المنع السائدة.
وهو يوضح سبب هذا التمرد حين يقول "متجذر في نفسيتي ليس فقط لكوني سودانيا أنتمي بحكم النحس لدولة يحكمها نظام إسلامي. بل يُضاف إليه أنني سعودي المولد والنشأة". ولكي يسند هذه النزعة يلجأ إلى تقليب صفحات التراث العربي المعاصر أو القديم وكل ما يسند تمرده على صرامة قوانين التحريم بقصائد وحكايات معاصرة وتراثية منها قصيدة "شاعر نهج البُردة" لأحمد شوقي "وهو ينظم في قافيَّته الشهيرة التي لطالما حسبتها إحدى هرطقات أبي نواس.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.