تظل جريمة فض إعتصام القيادة في التاسع والعشرين من رمضان الموافق الثالث من يونيو 2019 واحدة من أكبر الجرائم في تاريخ السودان الحديث ، ليس في عددية من أُستشهدوا و تم العثور علي جُثثهم والتعرف عليهم من ذويهم ، ولا بعددية من وجدت جُثثهم ولم يتم التعرف عليها وتم دفنهم بلاهوية ، ولا في عددية من وجدوا في مقابر جماعية رُجح أنها لشباب كانوا هنالك في أرض الإعتصام ، ولا بعددية من وجدوا داخل المشارح والعديدين منهم بلا هوية ولم يتم التعرف عليهم فتم أيضاً دفن مُعظمهم بلاهوية ، وليس بعددية من دُونوا تحت بند المفقودين ولكن مُعظم الدلائل تشير إلي أنهم ذهبوا ضحايا في ليلة ونهار فض الإعتصام .. ليست هي الجريمة الأكبر بسبب كُل هذه الأعداد مابين شهيدٍ ومفقود ولكنها لأنها تمت وبكل وحشية وفظاعة وقساوة ودون أدني ذرة من إنسانية وبكل دمٍ بارد ، وليست في ساحة معركة أو حرب مُعلنة أو نزاع وصراع قائم ومعلوم .. تمت من عناصر بقايا الدولة الإسلامية و رموزها في الجيش والدعم السريع والأمن والشرطة ومليشيات وكتائب الكيزان بكل مستوياتها من دبابين و كتائب ظل ودفاع شعبي وأمن شعبي لبسوا كل الأزياء العسكرية كما وصفهم أحد الشهود ( أزياء شرطة و شرطة عمليات ومكافحة شغب و شرطة عسكرية و جيش وقوات خاصة ودعم سريع وبعضهم بملابس مدنية ولكنهم مسلحين ..) ، و ركبوا كل أنواع العربات والتاتشرات العسكرية التابعة للشرطة والأمن والجيش والدعم السريع ، كل هذا تم توثيقه بالكاميرات وبإفادات الشهود ممن كانوا هُنالك من ثوار ومُعتصمين .. هي الجريمة الأكبر والأبشع لأنها عبرت عن وحشية الأيدولوجيا الدينية والعسكرية ، فقد كان يتم قتل الضحايا و ضربهم وتعذيبهم بوحشية و إغتصابهم والتحرش بهم وإهانتهم بكل غُبن وحقد علي إعتبار أنهم كانوا يُنادون بالدولة المدنية التي يمكن لهم أن يعيشوا فيها حياة إنسانية حُرة وكريمة ، فكان يتم وصفهم بالصعاليق و الكفرة والشيوعين و العاهرات والحُثالة من قبل متوحشون وبربريون تم غسل أدمغتهم في مُعسكرات فُتحت خصيصاً لتدريبهم لهذا اليوم قبل شهرين من موعِد فض الإعتصام وإرتكاب المجزرة .. هي الجريمة الأكبر والأبشع في تاريخ السودان الحديث لأنها تمت ضد أبرياء عُزل ونيام كانوا للأسف تحت حماية جيش البلاد من المُفترض ، ولا زال في أُذني وقد يكون في آذان الكثيرين لكل من شاهد ذلك التسجيل وفديو إحدي الفتيات الثائرات تُخاطب عساكر الجيش بحدة وخوف في تلك اللحظات أمام القيادة العامة للقوات المُسلحة ( حتسيبوهم يضربونا .. هديلك جايين علينا .. حتسيبوا الدعامة يكتلونا ) ثم تُسمع أصوات الرصاص ، ثم تصرخ الفتاة مع حركة الجري ( الجيش إنتهي .. جيشنا إنتهي ) .. نعم كان الجيش أيضاً مُتواطئ ومُشارك في هذه المجزرة دلالة علي تلقيه تعليمات بعدم وقف أي هجوم أو عمل مُساندة أو صد أو حماية من القوات التي هاجمت فعلياً وقتلت المُعتصمين الأبرياء والعُزل ! .. هي الجريمة الأبشع والأكبر لأنها تمت بعد صلاة الفجر في آخر يوم من أيام رمضان والثوار صائمين والدنيا قبائل عيد .. أي أن من قاموا بكل هذه الفظائع من ضباط وعساكر و جنود و كتائب ومليشيات الكيزان وبقايا الدولة الإسلامية الدينية نفسها قد تجردوا من كُل ما يربطهم بذات الدين الذي أوهمونا لمدة ثلاثون عاماً أنهم حُماته وجاءوا لتحقيق وبسط شرع الله في الأرض السودانية وقِيّم السماء ، فما بسطوا إلا القُبح والندالة والقتل وسفك الدماء الحرام حتي في أفضل الشهور عند الخالق العظيم .. وبالطبع وبعد أن إستيقظ كل العالم علي هذه الجريمة الكُبري وشهد فظاعتها ، حاول من كانوا علي رأس الحُكم في البلاد ( المجلس العسكري الإنتقالي ) صنيعة الكيزان والإسلاميين ، حاولوا إخفاء جريمتهم والتنصل عنها ، فبدوأ بقطع الإنترنت حتي لا يتم تدوال فديوهات وتسجيلات المجزرة وتفاصيلها للعالم ، و إستمروا بمحاولات الإلتفاف وطمث الحقائق عنها ، بدءاً بالتقليل من أعداد الشُهداء والضحايا والمفقودين والجرحي ، ثم بمحاولات التزرع بإن المقصود كان ليس فض منطقة إعتصام القيادة وإنما ( منطقة كولومبيا ) بشارع النيل ولكن القوات المخولة بذلك قد إنحرفت وقامت بدخول منطقة إعتصام القيادة ، برُغم أن شارع النيل نفسه بما فيه هذه المنطقة كانت ضمن حدود الإعتصام وتحوي عدد كبير من الثوار ، وهل لمنطقة صغيرة بحُسبان أن بها تفلتات أمنية ومظاهر سالبة يمكن أن يتم فضها بكل هذا العدد من القوات والتي إذا كانت وجِهت لحلائب وشلاتين والفشقة لكانت قد حررتهم من قبضة المُحتلين ! .. مارَس قادة المجلس العسكري الكذب وهم يحاولون التنصل من هذه الجريمة وقاموا بمحاولة إلباسها لقلة محدودة جداً من الضباط في الجيش والدعم السريع ، وكأنما كل هذا الذي تم كان دون علمهم وبلا أي إنتباه منهم لما يحدث من فظائع .. لعل نفس هذه القيادات في الجيش والدعم السريع شاركت في قتل أبناء وبنات الوطن في دارفور والنيل الأزرق و جبال النوبة وإرتكبوا الفظائع والقتل والحرق للبشر والمُمتلكات هنالك ، فهل يُمكن أن يعوزهم عدم تكراره في الخُرطوم ! .. ثم فضحتهم لاحقاً التصريحات وتضاربها مابين ( البرهان و الكباشي و حميدتي وياسر العطا و عبدالرحيم دقلو ) ، وهذا الأخير كان قد خاطب مُعتصمي الجنينة مُهدداً بالقول ( نحن فضينا ستة إعتصامات قُبل كدا ) .. علي من تقع المسؤلية الجنائية إذن يا حكومة الثورة والنائب العام ويا لجنة أديب في فض الإعتصام وقتل المُعتصمين ؟ .. هل يُعقل وبعد مرور قُرابة العامين من هذه الجريمة لا تُكشف الحقائق عن المسؤلين عنها للشعب السوداني ولأُسر الشهداء والضحايا وأن يُقدم من من أرتكبوا هذا الجُرم للعدالة وأن يتم القصاص للشُهداء ! .. هل تسقط المسؤلية الجنائية عن قادة المجلس العسكري لمجرد أنهم دخلوا في إتفاق سياسي مع قوي الثورة وأصبحوا شُركاء في الحُكم ، أين حق الشُهداء الذين هم من جاءوا بالثورة وبهذه السُلطة و بمن فيها ممن إشتركوا علي قتلهم ، حتي وإن كانت مسؤلية أخلاقية كانت تستوجب منهم في الأساس إعتذار قادة (المجلس العسكري ) إن كانوا حقاً أبرياء كما يدعون عن المُشاركة في هذه السُلطة دعك من محاولاتهم المُستميتة للإنفراد بها ، هُنالك عُرف أخلاقي عند العسكريين الحقيقين أن من يُخطئ منهم في إشهار سلاح وتوجيهه وقتل شخص برئ أن يقوم ذات العسكري هذا بتوجيه فوهة سلاحه نفسه ليقتل نفسه قصاصاً لضحيته البرئية .. أين قادة المجلس العسكري من أخلاق العسكريةهذه وهم يتمترسون في سُلطة كانت بوابتهم إليها مئيات الشهداء والضحايا ودماءهم ! .. هل كما قال والد الشهيد عباس فرح أنهم يشعرون بعدم الجدية في تحقيق العدالة والإقتصاص لدماء أبنائهم الشُهداء .. أين حق الشهيد وقصاصَه يا حكومة الثورة و يا عسكر السُلطة ويا قادة المجلس العسكري سابقاً وممثلي مجلس السيادة الحالي ومجلس الشُركاء ! .. الشُهداء وأُسرهم ونحن معهم نتسآل أين العدالة ومتي يتم القصاص ؟؟ ..
