ترقب غريب، ونظرات متلاحقة لصندوق (الجّر)، وهمسات تتردد بين الفينة والاخرى، وعبارات طريفة تشق سكون المكان، فتحيله فى دقائق إلى ساحة من النقاش والعتاب، وبعض (الجوطة) فى أحايين كثيرة، قبل أن ينبرى أحد الصامتين عمداً، ليطلق صرخة مدوية مفادها (خمسين).. تجعل الجالس على يمينه يطلق تنهيدة حارة من أعماقه، بعد أن خرج من (شوتة الكوتشينة) بسبب ذلك (البايظ) الذى ألقاه فى غفلة من تنسيق الورق والادوار والحظ العاثر، وقبل ان يلملم ماتبقى له من (حيل ونفس) إستعداداً للعودة للمنزل بعد إنتصاف الليل فى رمضان، وإستعداداً كذلك لمعركة حربية زوجية تشعلها (الغيرة) وتؤجج نيرانها تلكم البنات الغير (محسوسات) جسدياً، و(الملموسات) ميكانيكياً بأطراف الأصابع، واللائى يطلقن عليهن وفق أعراف لعبة الكوتشينة (بنات دينارى) أو (بنات شيريا)..لافرق. اخير (الضره): تبتدر الاستاذة (صفية اسماعيل) الافادات بأنها تعانى كثيراً فى رمضان بسبب إدمان زوجها للعب الكوتشينة مع أصدقائه، وتضيف أنها تظل تنتظر عودته حتى قبيل منتصف الليل يومياً، قبل أن تبدأ معه النقاش التلقائى المكرر، والاسئلة الحادة، التى تقابلها فى المعتاد أجابته الباردة وعبارته الشهيرة: (ياخى الدنيا رمضان)، وتقول: (الحاجة الغريبة أنو عارف أنو رمضان..وشهر توبة وغفران وعبادة، يعنى مقتنع بى كدا، وبرضو مُصر على لعب الكوتشينة)..واختتمت (صفية) حديثها بأن مايحدث يثير بالفعل غيرتها الشديدة، بالرغم من أنها تعلم تماماً أنها مجرد (لعبة)، وتضيف بسرعة: (والله دى حالة أخير منها الراجل يعرس عديييل ويجيب ليك (ضرة)، برضو أخير من (المضرة)،...(فى إشارة منها لأضرار السهر جراء تلك اللعبة). الله ستر: وتشير الطبيبة (ايمان محمد) إلى أنها كانت تعانى فى بداية زواجها من أدمان زوجها على لعب الكوتشينة فى رمضان، لكنها ارتاحت من ذلك بعد إنجابها لطفلها الاول، الذى قام بتغيير حياة العائلة إلى الافضل، وقالت أنها مرتاحة جداً فى رمضان، لأن زوجها صار يقضى الليل بطوله بجانبها وابنه بالمنزل. الحل شنو: وربما تكون (م) هى الاكثر معاناة، ويلحظ القارئ أشارتنا لها بحرف وفق طلبها، لأن الافادات التى أدلت بها كانت تتسم بالكثير من السخونة، فقد شنت (م) هجوماً شرساً على الرجال المدمنين على لعب الكوتشينة فى رمضان وفى مقدمتهم زوجها، وتقول أنها تظل طوال الليل فى حالة من السهر والقلق إنتظاراً لعودته للمنزل، وتضيف: (تصدقوا..بنتعشى الساعة تلاتة صباحاً)، وتسترسل (م) فى غضبتها على الورق، وتقول أنها أصبحت عاجزة تماماً على التكيف مع الوضع فى ليالى رمضان، بسبب إصرار زوجها على اللعب مع أصدقائه فى أحد الاندية المجاورة، وتختتم (م) حديثها بأنها تخاف أن تُصعد الموضوع اكثر، وتخبر أسرتها بذلك، لأن الوضع سيكون سيئاً، خصوصاً أنها تقطن بإحدى الاحياء الطرفية، وهو ماقد ينجم عن مشكلة كبيرة بين عائلتها وزوجها قد تصل لحد الطلاق فى الغالب الاعم، وتقول بلهجة يائسة: (طيب الحل شنو؟؟). هروب مبرر: سؤال (م) عن الحل، وضعناه بين يدي الباحث الإجتماعى (محمد الخليل) الذى قال أن غياب الزوج عن المنزل لساعات طويلة خارج نطاق العمل، يمثل مشكلة، وقد تتفاقم لتصل إلى مراحل خطيرة جداً، وأضاف (الخليل) أن هنالك بعض الرجال يهربون من منازلهم وزوجاتهم بسبب وجود مشكلة فى الأصل، وارتيادهم للنوادى ولعب الضمنة والكوتشينة ماهو إلا هروب وفرار مبرر من تلك المشاكل، وهنالك نوع آخر يدمنون على اللعب، ولايعانون من إى مشاكل زوجية، ويضيف أنه شخصياً كان شاهداً على مثل تلك المشكلة التى عالجتها إحدى الزوجات على طريقتها (بتوفير طربيزة كوتشينة داخل المنزل ضماناً لعدم خروج زوجها)، وتفادياً لأى ضرر قد ينتج من إدمانه على لعب الكوتشينة. حق الرد: عموماً تظل قضية سهر الأزواج على طاولات اللعب، هى القضية التى تؤرق الزوجات كثيراً في رمضان، وتدفع بعضهن للإعتراض على ذلك ولكن بصوت عال، بينما تمارس أخريات الصمت، وتحتفظ بحق الرد حتى تحين الفرصة المناسبة، وربما تكون هذه أخطر بكثير من تلك الاولى. السوداني