رئيس مجلس السيادة يؤكد عمق العلاقات السودانية المصرية    رونالدو: أنا سعودي وأحب وجودي هنا    وزير الخارجية المصري يصل بورتسودان    محمد حامد جمعة نوار يكتب: نواطير    "فينيسيوس جونيور خط أحمر".. ريال مدريد يُحذر تشابي ألونسو    الهلال يدشن انطلاقته المؤجلة في الدوري الرواندي أمام أي سي كيغالي    كُتّاب في "الشارقة للكتاب": الطيب صالح يحتاج إلى قراءة جديدة    مستشار رئيس الوزراء السوداني يفجّر المفاجأة الكبرى    عثمان ميرغني يكتب: إيقاف الحرب.. الآن..    مان سيتي يجتاز ليفربول    التحرير الشنداوي يواصل إعداده المكثف للموسم الجديد    دار العوضة والكفاح يتعادلان سلبيا في دوري الاولي بارقو    كلهم حلا و أبولولو..!!    السودان لا يركع .. والعدالة قادمة    شاهد.. إبراهيم الميرغني ينشر صورة لزوجته تسابيح خاطر من زيارتها للفاشر ويتغزل فيها:(إمرأة قوية وصادقة ومصادمة ولوحدها هزمت كل جيوشهم)    لقاء بين البرهان والمراجع العام والكشف عن مراجعة 18 بنكا    شاهد بالفيديو.. لدى لقاء جمعهما بالجنود.. "مناوي" يلقب ياسر العطا بزعيم "البلابسة" والأخير يرد على اللقب بهتاف: (بل بس)    السودان الافتراضي ... كلنا بيادق .. وعبد الوهاب وردي    شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم)    جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة    أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان    وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول    المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية    أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان    وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير    شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط)    إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة    السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء    الترتيب الجديد لأفضل 10 هدافين للدوري السعودي    «حافظ القرآن كله وعايشين ببركته».. كيف تحدث محمد رمضان عن والده قبل رحيله؟    محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار    وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب"    مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة    "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل"    بنك السودان .. فك حظر تصدير الذهب    بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    غبَاء (الذكاء الاصطناعي)    مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم    صفعة البرهان    حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان    دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة    السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم    5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    السجن 15 عام لمستنفر مع التمرد بالكلاكلة    عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة    وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة    الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات    تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب    (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود)    المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية    حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة    دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان    والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة    شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر    السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



في كتاب 'الإسلام والدولة': الكتاب والسلطان سيفترقان!
فاطمة الصمادي نشر في الراكوبة يوم 20 - 02 - 2013

الإسلام لم يأت لإقامة دولة، والرسول محمد صلى الله عليه وآله لم يحمل هذه الرسالة ليقيم حكما، هذه هي الفكرة الأبرز التي ينافح عنها الشيخ النّيل عبد القادر أبو القرون في كتابه 'الإسلام والدولة' الصادر عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر، متناولا 'بتمحيص وتدقيق بعض ماجاء في المصادر التاريخية، منتهجا في محاولته هذه ميزانا أساساه القرآن وعصمة النبي ' .و لعل ما يلفت النظر في هذا الكتاب أن الشيخ النيل يقيم محاكمة لبعض الأحاديث المنسوبة إلى الرسول معتبرا أنها تمثل اساءة ما بعدها اساءة له ولنهجه. ويهدف الكتاب من خلال هذه المقاربة للموروث إلى تحريك الركود الذي يصفه صاحب الكتاب بأنه 'مصنوع' في دعوة علمية للنقاش والتحاور بهدوء، مؤكدا أنه يقبل المراجعة والمفاكرة.
والدعوة التي جاء بها النبي وغيره من الرسل قامت على 'البلاغ' ولم تتعد حدوده ' وما على الرسول إلا البلاغ'، والاعتقاد بأن الدعوة لا تقوم إلا بالسلطان هو كما يراه مؤلف الكتاب 'ضعفا في الإيمان وخلافا للنهج الإلهي..أو حبا للسلطة التي نفاها الله عن رسوله (لست عليهم بمسيطر)، أو تعصبا بجهل لإثبات التفرقة بين الرسل'.
وإقامة الدولة حسب كتاب 'الإسلام والدولة' لا يدخل في كيفية هذا البلاغ، لإن الدولة تقوم على فرض سلطتها على الناس، وهو الإكراه الذي يتنافى والإسلام.
ولا يجد الشيخ النيل في قوله تعالى 'ان الدين عند الله الإسلام' وقال تعالى 'ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه' نقضا لفكرته التي يدافع عنها، ويقول: معلوم أن الرسل كلهم صلوات الله عليهم- ماجاءوا من عند الله الا بالدين، اي الإسلام. فإذا كان الله سبحانه يؤكد أن الدين عند الله الاسلام، فما جاء موسى إلا بالاسلام، ولم يؤسس دولة أو حكومة، ولم يكن حاكما ولا أميرا، وعيسى عليه السلام كذلك، جاء بالاسلام مصدقا لموسى عليه السلام وكتابه وما أنزل فيه من أحكام، ولم ينشئ دولة، وما كان ملكا ولم ينصب نفسه حاكما أو أميرا، وقال 'ما لله لله وما لقيصر لقيصر'، ولم يسجل التاريخ عن دولة موسوية أو عيسوية أو دولة ابراهيمية أو دولة لوطية. وجاء محمد مصدقا 'لما بين يديه من الكتاب' أي التوراة والإنجيل وما أنزل الله..جاء خاتم النبين مصدقا لكل ماجاءت به الرسل 'ومهيمنا عليه' والهيمنه كما يشرحها الشيخ النيل لاتعني الإلغاء لما سبق من تلك الكتب والديانات، وإنما تعني التوسع والشمولية لما تضمنته، ليكون النبي الخاتم رسولا لسائر الناس السابقين واللاحقين، لأن من آمنوا بتلك الكتب السابقة قد آمنوا بما تضمنه كتاب محمد صلى الله وبارك عليه وآله،فهم مسلمون من قبل بعثته. وهذه البعثة المحمدية هدفها الأجل هو 'اتمام مكارم الأخلاق'.
ونجد فكرة تبدو قريبة من الطرح الذي يقدمه الشيخ النيل عند طه عبد الرحمن في كتابه 'روح الدين' إذ يرى أن الدين المنزل دين توحيدي واحد مذ أن خلق الإنسان الأول مفطورا عليه، فقد سمى الحق سبحانه هذا الدين الواحد باسم 'الإسلام' وجعل الأنبياء والرسل والمؤمنين يشهدون على أنفسهم بأنهم مسلمون، بيد أن الوحدة الدينية لاتعني الجمود على صورة واحدة لأحكام الدين، ذلك أن منزله، تعالى، أراد أن تتخذ هذه الأحكام صورا تختلف باختلاف الأطوار التي قدر أن يقلب فيها الدين، باعثا لكل طور رسولا يذكر الناس بأول ميثاق، ويعيدهم إلى فطرتهم، مجددا ايمانهم وأحكامهم ومحييا قلوبهم وأرواحهم وهذا هو المقصد من وجود هذه الأطوار التوحيدية هو التدرج في اكمال أحكام الدين، اسباغا للنعمة على العباد، اذ يأتي كل طور توحيدي بلبنة حكمية تضاف إلى ماسبقها من لبنات الأحكام الدينية، نازلا رتبة تعلو على رتبة الطور الذي تقدمه، وهي بذلك ليست تراكما لهذه الأحكام وإنما هي تعديل وتجديد لها بما يحقق للإنسانية مزيدا من التقدم الخلقي والروحي. ويترتب على هذا أن الطور الديني الخاتم متمثلا في الإسلام بمعناه الأخص- جاء بأحكام تتسع للتقدم المعنوي الذي حققته الأطوار السابقة بأحكامها المتتالية، بل إنها ترتقي بهذا التقدم درجة لم تدركها هذه الأطوار قط.
يدافع كتاب 'الاسلام والدولة' عن نهج 'انتفاء الإكراه' لأن من يكره على شيء فهو كاره له وذلك يقود إلى النفاق، وليس الدين الذي أنزله الله على عباده ب'الشيء البغيض المكروه حتى يجبر عليه الانسان أو يقاتل ويراق دمه إن لم يعتنقه ويستباح ماله وعرضه، لكنه دين جاء ليتمم مكارم الأخلاق، ولامجال فيه للإعتداء على الحريات لقوله تعالى 'إن الله لايحب المعتدين'. وهذا'النهج الرباني' الذي يتحدث عنه الشيخ النيل يصطدم مباشرة بحديث منسوب إلى الرسول صلى الله عليه وآله ' أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دمائهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله تعالى'، ويتساءل مؤلف الكتاب ما إذا كان يمكننا تصديق أن يكون الرسول يقول ويفعل مايعارض ما أنزل إليه من ربه، أو يتخذ نهجا غير الذي أرسل به؟. وعليه يؤكد الشيخ النيل أنه لاتوجد حادثة واحدة أجبر فيها النبي أحدا من الناس على أن يشهد أن لا اله إلا الله وأنه رسول الله، فقد فتح النبي مكة وقال 'اذهبوا فأنتم الطلقاء' بدلا من أن يأمرهم أن يقولوا لا اله الا الله. وإن كان أٌمر بأن يقاتل الناس على الشهادتين كما جاء في 'الحديث المزعوم' فكيف لم يمتثل لأمر الله وهو رسوله الأمين الذي لا ينطق عن الهوى.
إن منح الرسول لأهل مكة الحرية واطلاق سراحهم بكل كرامة، جاء تماشيا مع إرساء قواعد الإسلام وطاعة للع الذي بين بصورة 'لا لبس فيها أن الحرية مصونة في الإيمان والكفر (لكم دينكم ولي دين).
ويحمل الشيخ النيل على 'الفتوحات الإسلامية' ويصفها بالإستعمار، ويرى أن الحديث المذكور وغيره لم يأتي إلا ليبرر الإكراه الذي مارسه المسلمون بعد نبيهم، وفي السياق ذاته ينفي صاحب الكتاب أن يكون الرسول 'غازيا' ويتحفظ على مسمى 'غزوات الرسول' ويفند أن كل المعارك التي خاضها جاءت للدفاع، ولم يكن في أي منها هو الغازي، كما لم تأت أي منها لفرض الإسلام، بما في ذلك معركة بدر التي فرضت على المسلمين فرضا. ومعرفة مقصد البعثة برأي الشيخ النيل ضرورة لإنهاء العصبية الدينية الموجودة اليوم والتي يعتبرها تقنينا للعداءات وتبريرا للحروب والغزو المتبادل.
وتحت عنوان 'دعوة أم دولة' يعتقد مؤلف الكتاب أن المتابعة على القيام بشرائع الرسالة لا يتعدى التذكير، أما الإكراه على التنفيذ، والسيطرة على الناس تحت شعار دعوتهم إلى الله فهي أمور لم يشرعها الله 'فإن أعرضوا فما أرسلناك عليهم حفيظا إن عليك إلا البلاغ'. وقياسا على ذلك فقد أنزل الله التشريعات الإلهية ليحتكم اليها الذين يرتضونها من الناس، ولم يؤمر النبي بإنشاء دولة لرعاية تنفيذها.
يجادل هذا الكتاب في عدد من الأسئلة الخلافية: ما إذا كان الإسلام دولة سياسية أم دعوة إلهية للناس كافة؟ هل يجوز إجبار الناس على الدخول في الإسلام بحد السيف، أم أن الإسلام جاء لكفالة وحماية الحريات الدينية .. وما يدافع عنه الشيخ النيل باستحكام أن القول بنشر الإسلام بالحروب دعوة باطلة لايسندها الدين لا في القرآن الكريم ولا سيرة النبي المعصوم.
والكتاب في موضوعه يطرح قضية سياسية خلافية بامتياز، سال من أجلها الكثير من الحبر والدم ولم تحسم إلى اليوم، لكن طرح الشيخ النيل على هذا الصعيد يمر من خلال 'الإيمان بالرسول'، والإيمان على هذا الصعيد يقوم على القناعة بأن المتابعة على القيام بشرائع الرسالة لا تتعدى 'التذكير'، أما 'الإكراه على التنفيذ، والسيطرة على الناس من أجل دعوتهم إلى الله فهي أمور لم يشرعها الله سبحانه ولا أصل لها في رسالة محمد'، أما الحكم بما أنزل الله فلا يعني كما يقول الشيخ النيل 'الدولة أو السلطة السياسية'، بل يعني 'التعامل طواعية بما شرع الله سبحانه بين الناس، فإن لم يفعلوا خرجوا عن حكم الله، وليس لأحد الحق في التسلط عليهم بعدم التزامهم بحكم الله أي بشرعه. ويصنف الشيخ النيل الكثير مما حدث بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله ب'التسلط الدنيوي'، حيث 'احتاج الحاكم لمن حوله ليجبروا الناس ويكرهوهم على مبايعته وطاعته بالسيف'، كما أن 'السلطان بمعنى الإمارة والحكم السياسي لا علاقة له بالدين، وكما قال صلى الله عليه وسلم 'إن الكتاب والسلطان سيفترقان'.
وما يراه الشيخ النيل لايعني أن الإسلام لا يعترف بوجود دولة أو يرفض تكوينها، لكنه يعتقد أن الإسلام لا تمثله دوله ولا تحده حدود، والمطلوب هو دولة مواطنة غير منحازة لدين.
*كاتبة وأكاديمية من الأردن
القدس العربي

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.