سودارس : حساب التاريخ وتداعيات التغيير السياسي في البلاد العربية

إسحق أحمد فضل الله يكتب: (وفاة المغالطات) الهلال لم يحقق فوزًا على الأندية الجزائرية على أرضه منذ عام 1982…. لجنة المسابقات بارقو توقف 5 لاعبين من التضامن وتحسم مباراة الدوم والأمل المريخ (B) يواجه الإخلاص في أولي مبارياته بالدوري المحلي بمدينة بربر شاهد بالفيديو.. لدى لقاء جمعهما بالجنود.. "مناوي" يلقب ياسر العطا بزعيم "البلابسة" والأخير يرد على اللقب بهتاف: (بل بس) شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم) شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم) لماذا نزحوا إلى شمال السودان جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة شاهد بالصور.. المذيعة المغضوب عليها داخل مواقع التواصل السودانية "تسابيح خاطر" تصل الفاشر المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان مناوي .. سلام على الفاشر وأهلها وعلى شهدائها الذين كتبوا بالدم معنى البطولة وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان بمقاطعة شهيرة جنوب السودان..اعتقال جندي بجهاز الأمن بعد حادثة"الفيديو" اللواء الركن"م" أسامة محمد أحمد عبد السلام يكتب: الإنسانية كلمة يخلو منها قاموس المليشيا وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط) بالصورة.. رجل الأعمال المصري نجيب ساويرس: (قلبي مكسور على أهل السودان والعند هو السبب وأتمنى السلام والإستقرار لأنه بلد قريب إلى قلبي) إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء الترتيب الجديد لأفضل 10 هدافين للدوري السعودي «حافظ القرآن كله وعايشين ببركته».. كيف تحدث محمد رمضان عن والده قبل رحيله؟ محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب" أول جائزة سلام من الفيفا.. من المرشح الأوفر حظا؟ مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة برشلونة ينجو من فخ كلوب بروج.. والسيتي يقسو على دورتموند شاهد بالفيديو.. "بقال" يواصل كشف الأسرار: (عندما كنت مع الدعامة لم ننسحب من أم درمان بل عردنا وأطلقنا ساقنا للريح مخلفين خلفنا الغبار وأكثر ما يرعب المليشيا هذه القوة المساندة للجيش "….") "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل" بنك السودان .. فك حظر تصدير الذهب بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟ غبَاء (الذكاء الاصطناعي) مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم رونالدو يفاجئ جمهوره: سأعتزل كرة القدم "قريبا" صفعة البرهان حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة عقد ملياري لرصف طرق داخلية بولاية سودانية السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم 5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو) حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!! الحُزن الذي يَشبه (أعِد) في الإملاء السجن 15 عام لمستنفر مع التمرد بالكلاكلة عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود) المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

حساب التاريخ وتداعيات التغيير السياسي في البلاد العربية

الصحافة نشر في الصحافة يوم 05 - 02 - 2011

مدخل (1) أيهما أبلغ عندكم القوة أم العدل؟ فقالوا: اذا استعملنا العدل استغنينا عن القوة.
سؤال الاسكندر الاكبر لحكماء بابل عن د.ملحم قربان العدالة ص 64
مدخل (2) ان العاقل لتأخذه الرهبة امام قلة ذكية نافذة مهما تبلغ به الشجاعة في مواجهة العام وفي سواد الناس).
أجاثون في اجابة على سقراط - عن د.زكي نجيب محمود هذا العصر وثقافته ص 70.
(1)
* يعاني العالم العربي من ازمة خطيرة في علاقة الحاكم بالمحكوم، وصلت الى درجة المواجهة وتصفية الحسابات، ولم يكن الامر بعيدا، عن منطق التاريخ وحركته الراصدة، لظروف الصراع، ولقد اورد الدكتور سعد الدين ابراهيم (ازمة الديمقراطية في الوطن العربي: مصادر الشرعية في انظمة الحكم العربية، المستقبل العربي، السنة 6، العدد 62 ابريل 1984مت ص 3 )الوطن العربي بامتداده من المحيط الى الخليج تحكمه انظمة خائفة مذعورة مصدر خوفها وذعرها هو الشك المتبادل بينها وبين شعوبها، وبين بعضها الآخر وبينها وبين قوة او اكثر من القوى الخارجية.. حالة الشك والخوف والذعر هذه هي تعبير درامي كئيب عن اهم الازمات التي تواجه الانظمة العربية وهي ازمة الشرعية وبتعبير ادق ازمة تضاؤل الشرعية او غيابها بتاتا في انظمة الحكم العربية».. ويضيف مفكر اسلامي هو (رضوان السيد: الاسلام المعاصر: نظرات في الحاضر والمستقبل، بيروت 1986: ص 43) ان (الهوة) بين النظام السياسي والمجتمع تدفع بالنخب المسيطرة الى سلوك شرس، باتجاه الحفاظ على السلطة، وما يترتب عليها من ثروة، وهو ما يؤدي الى التحالف، مع الشرائح ذات المصلحة في ذات الاتجاه» ولم يكن بعيدا عن ذلك في نموذجي تونس ومصر، تحالف رجال الاعمال مع السلطة السياسية، بصورة ادت الى اندغام كل منهما في الآخر، ولم يكن غريبا، ان يظل هذا التحالف ممسكا على مفاصل السلطة والثروة، بعيدا، بعيدا، عن المجتمع، وباسقاط تام، لكل تطلعات وآمال ذلك المجتمع، ولم يخل التاريخ العربي من تلك الصورة ان لم يكن يتمثلها ، فتحت الواناً من الظلم، لم يبق للناس غير الخوف من المستقبل ومما هو اسوأ فقد اورد المقريزي ذلك المعنى تماما، وكرره بعد بقرون ثلاثة امام الحسن البوسي المغربي (1691) «الناس يشتكون زمانهم لانه هو الذي شاهدوه ويثنون على الماضي لانقطاع شره عنهم لانهم لم يدركوه فلم يلحقه منهم شر».
(2)
* ان البعد التاريخي لاشكالية الحاكم والمحكوم في دول العالم الثالث، بتركيز على العالم العربي والافريقي، تعود في عصورنا الحديثة، الى الشرعية، بين الثورية والدستورية ففي مرحلة الشرعية الثورية، والتي سادت في ستينيات القرن الماضي، وكانت ثورة يوليو 1952، في مصر، قد ابتدرت ذلك تماما وحققت فيه نجاحا باهرا مقابل احتكار سلطوي مارسته اسرة محمد علي باشا، انتهى الى ما يشبه الانهيار السياسي والاقتصادي والاجتماعي، وكان لمصر في ذلك اسبابها الموضوعية فقد واجه عرابي الخديوي ثائرا نحن لسنا عبيدا ولن نورث بعد اليوم (1879 - 1882) وواصل النبض الوطني حضوره في 29 مارس 1919م حين قاد الشعب المصري ثورته ضد الوجود البريطاني بقيادة سعد زغلول، وكان طبيعيا ان يجسد جمال عبد الناصر حلم شعبه في التحول الجذري، وكان مخاضا صعبا للغاية فالصراع، ظل قائما، في تعارض الرؤى، فطرحت صيغة الحزب الواحد، مدخلا، كحلول ما يواجه المجتمع، من ازمات، وكان نظرا قاصرا، في لحظته او فيما بعد، حيث اقصيت كثير من القوى السياسية، مما فت في عضد السير داخليا وخارجيا.
* البعد السياسي في أزمة الحاكم والمحكوم في عالمنا العربي والافريقي يعني مدى تحقق غياب الانسجام بين القيادة السياسية (النظام السياسي)، وبين افراد المجتمع (الشعب)، ويعني مجمل الانسجام او بعضه، وفي كل الاحوال فانه يعني (هوة خطيرة) اذ كلما اتسقت الشرعية كلما زادت مساحة الرضا والعكس يقود الى الصراع والمواجهة وتصفية الحسابات، ان (الهوة)، تعني في بساطة غياب المشاركة، وتشير الملاحظات الى ان من اهم اسباب تلك الهوة:
- ضعف التنظيمات السياسية وغياب قدراتها على التفاعل الجاد.
- الانهماك الجائر بالفساد والافساد، في كل درجاته وانواعه.
- ضعف قنوات الاتصال بين القيادة والمواطنين.
- غياب المعلومات الحقيقية عن الجماهير.
- التعامل غير المؤسسي في اجهزة الدولة المختلفة.
- التعارض في الولاءات (الجهوية العرقية).
- البطانة غير الامينة في تعاملها، مع السلطات الحكومية.
ويؤكد الدكتور ناصيف نصار (سلطة الدولة بين المبدأ والواقع منتدى الفكر العربي) الاردن، 2009م ص 26 ان الدولة تفوض الى الحاكم سلطتها، من دون تنازل، ومن دون اطلاق مما يجب الانتباه اليه حينما يتسلم الحاكم سلطته في الدولة ويصير بالفعل نفسه حاكما شرعيا، هو ان الحاكم لا يستأثر وحده بالنشاط السياسي في الدولة: ان احتكار النشاط السياسي في الدولة من حضائص دولة السيطرة، والنشاط السياسي كما هو معروف رأي وعمل فاذا كان التفويض يعطي الحاكم حق الامر والنهي في شؤون الدولة، فانه لا يعطيه هذا الحق الا لمدة معلومة، ولا يعفيه من ضرورة الرجوع الى ارادة الشعب ككل من خلال اجراءات كالاستفتاء لاتخاذ القرار في الشؤون المصيرية الحاسمة، ولا يمنع الافراد من تعاطي النشاط السياسي على مستوى الرأي والتنظيم من اجل مراقبة اعمال الحاكم ومناقشتها.. واقتراح البدائل وهذا يعني ان التفويض الصحيح لسلطة الدولة يتضمن مبدأ تداول السلطة بطريقة مفتوحة من حاكم لآخر وامكانية وجود معارضة شرعية وعلنية للحاكم وامكانية تعدد الاتجاهات الآيديولوجية في المجتمع السياسي» ويبدو في هذا السياق الفرق الجوهري بين (المغالبة) فيما وصف ابن خلدون، ذات الشرعية والسلمية، في دولة القانون، والمغالبة المبنية على القوة والعمل السري، في الدولة غير القانونية، وما يترتب على هذه الاخيرة من فوضى!!
(4)
الحكم هو سياسة تدبير الرعية، وهو بهذا الفهم البسيط، قيمة دينية واخلاقية، لا يمكنه التنازل عن ضوابطها بأي شكل او درجة او صفة، واشراط الحاكم على ذلك ليست بالسهولة، فهي مقيدة وفي كل الاحوال ولذلك فان الخروج اسلاميا والثورة وصعبا شكلا، مصدرا مشروعا للتغيير، فهنا لا الاسباب السياسية وهناك الاسباب الاقتصادية وهناك الاسباب الاجتماعية، وهناك جماع كل ذلك، وتبلور الحالة النفسية في انقسام المجتمع الى قسمين في احدهما المستفيدين من النظام والمدافعون عنه في حين يوجد في الطرف الآخر المحرومون، المناخ المناسب لانتزاع الحقوق المشروعة انتزاعا.
وتلك الحالة النفسية تمثل محيط بيئة المطالبة بالتعبير وتعرض لذلك بالدراسة افلاطون وارسطو وابن خلدون ومكايفللي واشتلنجر وجوستاف لولون، وتورد دراسة دكتوراة جادة في هذا السياق «انه لا يوجد نظام سياسي على درجة من المرونة تمكنه من تقبل تغيير كامل يتم بصورة شرعية، وهو ما يؤدي لاستفحال العنف، وبالضرورة العنف المضاد من قبل النظام»ت (ابراهيم سوريال ص 1) وهو بالضبط ما يحدث (في مصر وفي تونس وفي الجزائر)، ويورد الدكتور زكي نجيب محمود في مؤلفه هذا العصر وثقافته ص 97 )ان تطويرالشعوب ينبثق من ارادة الناس فليس الشعب قطعة من الصفيح يشكلها الصانع بأدواته على أية صورة اراد فيبسطها اذا اراد ويكورها اذا اراد.. فمهما يكن من حقيقة الفكرة او حقيقة السلوك الذي يقحم على الانسان، من خارج نفسه اقحاما رغم ارادته، فهو سلوك او فكرة غير مقبولة لا تنمو ولا تورق ولا تثمر» ص: 98 وفي سياق هذا الفهم (المرتب فكرياً) تبدو ملاحظة جوهرية جديرة بالاثبات.
* ما يحدث في تونس وفي مصر (حركة شبابية)، سبقت تماما حركة الانتلجنسيا (سواء المعارضة او المتحالفة)، رغم ان صورة كئيبة، حاول الاعلام في كل من القطرين، ان يدين بها السلوك الشبابي ودمغهم بالسلبية والبحث عن المتع الرخيصة والمخدرات والوقوع في ادران وبراثن الاستلاب الغربي.
* تستدعي هذه الظاهرة ذاكرة التاريخ، حين تفجرت ثورة الطلاب في (أوروبا) في عام 1968م تحت نفوذ لكتابات المفكر ماركوس.
* تورد دراسة جادة في هذا المقام ما يلي (هل تكسب الانسانية معركتها، وزارة الثقافة الاردن 2009 ص 54)
- سيكون الشباب مع مرور الوقت ومع تنامي اعدادهم اكبر قوة تفعل فعلها في تشكيل المجتمع اذ تقول التقديرات ان من هم دون الثلاثين سيشكلون مع نهاية القعد القادم 60% من سكان العالم.
- لآراء الشباب اثر متنام على القابضين على زمام السلطة ولذا فلابد من اخذ تلك الآراء في الحسبان بوصفهم القوة التي ستصوغ البنى السياسية والاقتصادية والاجتماعية في المستقبل.
- الشباب، على الرغم من محاولات غير امنية في تصويره، سواء من الطبقات المترفة او الفقيرة، من غير العاملين، نجحوا في ان يثبتوا قدراتهم الاخلاقية في النظر لقضايا المجتمع، وهم يشكلون الآن تحدياً يهدد الكثير من الانظمة العربية.
* يبدو كذلك النظر بشيء من الجدية والموضوعية الى ان غياب تداول السلطة يشكل عنصرا من اهم عناصر (الملل والغضب) وتورد دراسة في هذا المعنى «ان مشكلات الاصلاح السياسي في مصر وفي المغرب وفي سوريا وفي لبنان وتونس ومشكلات تبديد ووضع السلطة والدولة في ليبيا والسودان والجزائر ومفارقات السلطة في الخليج العربي، كلها قضايا مركبة وموصولة مع بعضها» ويضيف «نحن هنا لا نربط تدهور اوضاعنا فقط بفشل الدولة في مجتمعاتنا بل لعلنا لا نجانب الصواب اذا عددنا ان فشل النخب السياسية المعارضة ساهم بدوره في تكريس مناخ التردي المهيمن على احوالنا: ان عجز التنظيمات السياسية عن تطوير ادواتها في العمل وادائها في مواجهة انظمة التسلط الخانقة يعكس في بعض جوانبه قصورنا في خيالنا السياسي» ونضيف في سياق هذا الاستنتاج ان الفراغ السياسي الناتج عن ضعف الممارسة.. هو الذي فتح الباب على مصراعيه، لبديل هو (الشباب) وبعد فان حركة الاستقطاب الآحادي التي مارستها الولايات المتحدة الامريكية في العالم العربي والافريقي بعد انهيار الاتحاد السوفيتي رؤى أفقدت كثير في تلك الدولة بوصلة سيادتها الوطنية (ولقد ابرزت وثائق ويكيلكس كثير من الاسرار في ذلك السياق)، ولم يكن ذلك بعيدا عن المبررات الاي اطلقها وروج لها الامين العام للامم المتحدة في 20 سبتمبر 1999م ان المفهوم التقليدي للسيادة بات غير محقق لتطلعات الشعوب في المجتمعات بحرياتها الاساسية، بل ان وزير الدولة للشؤون الخارجية تيموثي فيرو Timothy wirth ردد في وضوح ان الشعوب يمكن ان تحكم عن طريق المنشآت الدولية بدل الحكم على مستوى وطني محض وهو ما تحقق بالفعل على مستوى تغيير مسارات السلطة واخضاعها لنفوذ النظام الدولي (الولايات المتحدة اغلامريكية، مجلس الامن بآلياته، الاتحاد الاوروبي بآلياته المختلف) وهي قبضة حديدية، رهنت الشعوب باحلاف في المنطقة تكرس للامن الاسرائيلي والامن الامريكي، سواء بصورة مباشرة او غير مباشرة، وليس بعيدا عن ذلك اتفاقية السلام، مع اسرائيل.
* استطاع النظام الدولي في حنكة وخبث ان يسقط ورقة التوت عن كثير من الانظمة العربية.
(5)
تبدو الديمقراطية في فهمها الصحيح (المشاركة Participatio والمؤسسية Istitualisation) هي المخرج الوحيد من ازمة العلاقة بين الحكام والمحكومينت في العالم العربي والافريقي ولكل تجربته وقدرته على ان يحول الدروس الي منهج مقبول يؤسس لدولة القانون من خلال:
* الدستور الذي يحقق العدالة والحرية والمساواة (بالفعل).
* الفصل بين السلطات.
* استقلال القضاء.
* الرقابة القضائية على القوانين.
* الحقوق والحريات العامة.
* التداول السلمي للسلطة في زمان محدد.
* اعتماد الحكم الراشد بتركيز على الشفافية والمساءلة.
ولا يعني المدخل الديمقراطي مجرد الكلمات التي نرددها في غموض وتلقائية موسمية بل انها تمثل في الواقع، الحل الوحيد الذي يحقق الاستقرار للبلاد المتضطربة والفاشلة وتبدو الخطوات الاكثر قبولا.
* توسيع دائرة المشاركة (لاحظ عدد الذين يقترعون في الانتخابات بالفعل مقارنة مع الاعداد التي يتيح لها القانون ذلك) ولن يكون ذلك بغير الحوار والحوار الجاد.
* التصويت ليس امرا آليا ولكنه مسؤولية ووعي للمواطن لا يتنزل ولا تتردى الى أي درجة من درجات الافساد السياسي فهو علمية اخلاقية لا تتجزأ عن قيم الدين والاعراف مما يعتنق المجتمع.
* المؤسسية والمواطنة ضابطان للضمير الحي، بعيدا عن أي انزالق لمفاهيم الشخصية والقيمية المؤسسة مفهوم قيمي لا يجب تفريغه من مضمونه والا كان انتهاكا رخيصا.
ان دولنا العربية والافريقية تحتاج بالفعل الى اعادة النظر بميثاق توافق انتقالي مهر الدماء الغالي الى واقع لا يقربه المفسدون.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.