سودارس : حساب التاريخ وتداعيات التغيير السياسي في البلاد العربية

الإعيسر: قادة المليشيا المتمردة ومنتسبوها والدول التي دعمتها سينالون أشد العقاب "قطعة أرض بمدينة دنقلا ومبلغ مالي".. تكريم النابغة إسراء أحمد حيدر الأولى في الشهادة السودانية د. عبد اللطيف البوني يكتب: لا هذا ولا ذاك الرئاسة السورية: القصف الإسرائيلي قرب القصر الرئاسي تصعيد خطير الدعم السريع يعلن السيطرة على النهود المرِّيخ يَخسر (سُوء تَغذية).. الهِلال يَخسر (تَواطؤاً)!! سقطت مدينة النهود .. استباحتها مليشيات وعصابات التمرد الهلال يواجه اسنيم في لقاء مؤجل تكوين روابط محبي ومشجعي هلال كوستي بالخارج عثمان ميرغني يكتب: هل رئيس الوزراء "كوز"؟ كم تبلغ ثروة لامين جمال؟ شاهد بالصورة والفيديو.. حسناء الشاشة نورهان نجيب تحتفل بزفافها على أنغام الفنان عثمان بشة وتدخل في وصلة رقص مؤثرة مع والدها حين يُجيد العازف التطبيل... ينكسر اللحن شاهد بالفيديو.. في مشهد نال إعجاب الجمهور والمتابعون.. شباب سعوديون يقفون لحظة رفع العلم السوداني بإحدى الفعاليات أبوعركي البخيت الفَنان الذي يَحتفظ بشبابه في (حنجرته) من رئاسة المحلية.. الناطق الرسمي باسم قوات الدعم السريع يعلن تحرير النهود (فيديو) شاهد بالصور والفيديو.. بوصلة رقص مثيرة.. الفنانة هدى عربي تشعل حفل غنائي بالدوحة تتسلل إلى الكبد.. "الملاريا الحبشية" ترعب السودانيين إعلان نتيجة الشهادة السودانية الدفعة المؤجلة 2023 بنسبة نجاح عامة 69% والد لامين يامال: لم تشاهدوا 10% من قدراته الحسم يتأجل.. 6 أهداف ترسم قمة مجنونة بين برشلونة وإنتر استئناف العمل بمحطة مياه سوبا وتحسين إمدادات المياه في الخرطوم هيئة مياه الخرطوم تعلن عن خطوة مهمة هل أصبح أنشيلوتي قريباً من الهلال السعودي؟ جديد الإيجارات في مصر.. خبراء يكشفون مصير المستأجرين باكستان تعلن إسقاط مسيَّرة هنديَّة خلال ليلة خامسة من المناوشات إيقاف مدافع ريال مدريد روديغر 6 مباريات تجدد شكاوى المواطنين من سحب مبالغ مالية من تطبيق (بنكك) ما حكم الدعاء بعد القراءة وقبل الركوع في الصلاة؟ عركي وفرفور وطه سليمان.. فنانون سودانيون أمام محكمة السوشيال ميديا تعاون بين الجزيرة والفاو لإصلاح القطاع الزراعي وإعادة الإعمار قُلْ: ليتني شمعةٌ في الظلامْ؟! الكشف عن بشريات بشأن التيار الكهربائي للولاية للشمالية ترامب: يجب السماح للسفن الأمريكية بالمرور مجاناً عبر قناتي السويس وبنما كهرباء السودان توضح بشأن قطوعات التيار في ولايتين تبادل جديد لإطلاق النار بين الهند وباكستان علي طريقة محمد رمضان طه سليمان يثير الجدل في اغنيته الجديده "سوداني كياني" دراسة: البروتين النباتي سر الحياة الطويلة خبير الزلازل الهولندي يعلّق على زلزال تركيا في حضرة الجراح: إستعادة التوازن الممكن التحقيقات تكشف تفاصيل صادمة في قضية الإعلامية سارة خليفة الجيش يشن غارات جوية على «بارا» وسقوط عشرات الضحايا وزير المالية يرأس وفد السودان المشارك في إجتماعات الربيع بواشنطن حملة لمكافحة الجريمة وإزالة الظواهر السالبة في مدينة بورتسودان ارتفاع التضخم في السودان شندي تحتاج لعمل كبير… بطلوا ثرثرة فوق النيل!!!!! انتشار مرض "الغدة الدرقية" في دارفور يثير المخاوف مستشفى الكدرو بالخرطوم بحري يستعد لاستقبال المرضى قريبًا "مثلث الموت".. عادة يومية بريئة قد تنتهي بك في المستشفى وفاة اللاعب أرون بوبيندزا في حادثة مأساوية 5 وفيات و19 مصابا في حريق "برج النهدة" بالشارقة عضو وفد الحكومة السودانية يكشف ل "المحقق" ما دار في الكواليس: بيان محكمة العدل الدولية لم يصدر ضبط عربة بوكس مستوبيشي بالحاج يوسف وعدد 3 مركبات ZY مسروقة وتوقف متهمين الدفاع المدني ولاية الجزيرة يسيطر علي حريق باحدي المخازن الملحقة بنادي الاتحاد والمباني المجاورة حسين خوجلي يكتب: نتنياهو وترامب يفعلان هذا اتعرفون لماذا؟ من حكمته تعالي أن جعل اختلاف ألسنتهم وألوانهم آيةً من آياته الباهرة بعد سؤال الفنان حمزة العليلي .. الإفتاء: المسافر من السعودية إلى مصر غدا لا يجب عليه الصيام بيان مجمع الفقه الإسلامي حول القدر الواجب إخراجه في زكاة الفطر

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

حساب التاريخ وتداعيات التغيير السياسي في البلاد العربية

الصحافة نشر في الصحافة يوم 05 - 02 - 2011

مدخل (1) أيهما أبلغ عندكم القوة أم العدل؟ فقالوا: اذا استعملنا العدل استغنينا عن القوة.
سؤال الاسكندر الاكبر لحكماء بابل عن د.ملحم قربان العدالة ص 64
مدخل (2) ان العاقل لتأخذه الرهبة امام قلة ذكية نافذة مهما تبلغ به الشجاعة في مواجهة العام وفي سواد الناس).
أجاثون في اجابة على سقراط - عن د.زكي نجيب محمود هذا العصر وثقافته ص 70.
(1)
* يعاني العالم العربي من ازمة خطيرة في علاقة الحاكم بالمحكوم، وصلت الى درجة المواجهة وتصفية الحسابات، ولم يكن الامر بعيدا، عن منطق التاريخ وحركته الراصدة، لظروف الصراع، ولقد اورد الدكتور سعد الدين ابراهيم (ازمة الديمقراطية في الوطن العربي: مصادر الشرعية في انظمة الحكم العربية، المستقبل العربي، السنة 6، العدد 62 ابريل 1984مت ص 3 )الوطن العربي بامتداده من المحيط الى الخليج تحكمه انظمة خائفة مذعورة مصدر خوفها وذعرها هو الشك المتبادل بينها وبين شعوبها، وبين بعضها الآخر وبينها وبين قوة او اكثر من القوى الخارجية.. حالة الشك والخوف والذعر هذه هي تعبير درامي كئيب عن اهم الازمات التي تواجه الانظمة العربية وهي ازمة الشرعية وبتعبير ادق ازمة تضاؤل الشرعية او غيابها بتاتا في انظمة الحكم العربية».. ويضيف مفكر اسلامي هو (رضوان السيد: الاسلام المعاصر: نظرات في الحاضر والمستقبل، بيروت 1986: ص 43) ان (الهوة) بين النظام السياسي والمجتمع تدفع بالنخب المسيطرة الى سلوك شرس، باتجاه الحفاظ على السلطة، وما يترتب عليها من ثروة، وهو ما يؤدي الى التحالف، مع الشرائح ذات المصلحة في ذات الاتجاه» ولم يكن بعيدا عن ذلك في نموذجي تونس ومصر، تحالف رجال الاعمال مع السلطة السياسية، بصورة ادت الى اندغام كل منهما في الآخر، ولم يكن غريبا، ان يظل هذا التحالف ممسكا على مفاصل السلطة والثروة، بعيدا، بعيدا، عن المجتمع، وباسقاط تام، لكل تطلعات وآمال ذلك المجتمع، ولم يخل التاريخ العربي من تلك الصورة ان لم يكن يتمثلها ، فتحت الواناً من الظلم، لم يبق للناس غير الخوف من المستقبل ومما هو اسوأ فقد اورد المقريزي ذلك المعنى تماما، وكرره بعد بقرون ثلاثة امام الحسن البوسي المغربي (1691) «الناس يشتكون زمانهم لانه هو الذي شاهدوه ويثنون على الماضي لانقطاع شره عنهم لانهم لم يدركوه فلم يلحقه منهم شر».
(2)
* ان البعد التاريخي لاشكالية الحاكم والمحكوم في دول العالم الثالث، بتركيز على العالم العربي والافريقي، تعود في عصورنا الحديثة، الى الشرعية، بين الثورية والدستورية ففي مرحلة الشرعية الثورية، والتي سادت في ستينيات القرن الماضي، وكانت ثورة يوليو 1952، في مصر، قد ابتدرت ذلك تماما وحققت فيه نجاحا باهرا مقابل احتكار سلطوي مارسته اسرة محمد علي باشا، انتهى الى ما يشبه الانهيار السياسي والاقتصادي والاجتماعي، وكان لمصر في ذلك اسبابها الموضوعية فقد واجه عرابي الخديوي ثائرا نحن لسنا عبيدا ولن نورث بعد اليوم (1879 - 1882) وواصل النبض الوطني حضوره في 29 مارس 1919م حين قاد الشعب المصري ثورته ضد الوجود البريطاني بقيادة سعد زغلول، وكان طبيعيا ان يجسد جمال عبد الناصر حلم شعبه في التحول الجذري، وكان مخاضا صعبا للغاية فالصراع، ظل قائما، في تعارض الرؤى، فطرحت صيغة الحزب الواحد، مدخلا، كحلول ما يواجه المجتمع، من ازمات، وكان نظرا قاصرا، في لحظته او فيما بعد، حيث اقصيت كثير من القوى السياسية، مما فت في عضد السير داخليا وخارجيا.
* البعد السياسي في أزمة الحاكم والمحكوم في عالمنا العربي والافريقي يعني مدى تحقق غياب الانسجام بين القيادة السياسية (النظام السياسي)، وبين افراد المجتمع (الشعب)، ويعني مجمل الانسجام او بعضه، وفي كل الاحوال فانه يعني (هوة خطيرة) اذ كلما اتسقت الشرعية كلما زادت مساحة الرضا والعكس يقود الى الصراع والمواجهة وتصفية الحسابات، ان (الهوة)، تعني في بساطة غياب المشاركة، وتشير الملاحظات الى ان من اهم اسباب تلك الهوة:
- ضعف التنظيمات السياسية وغياب قدراتها على التفاعل الجاد.
- الانهماك الجائر بالفساد والافساد، في كل درجاته وانواعه.
- ضعف قنوات الاتصال بين القيادة والمواطنين.
- غياب المعلومات الحقيقية عن الجماهير.
- التعامل غير المؤسسي في اجهزة الدولة المختلفة.
- التعارض في الولاءات (الجهوية العرقية).
- البطانة غير الامينة في تعاملها، مع السلطات الحكومية.
ويؤكد الدكتور ناصيف نصار (سلطة الدولة بين المبدأ والواقع منتدى الفكر العربي) الاردن، 2009م ص 26 ان الدولة تفوض الى الحاكم سلطتها، من دون تنازل، ومن دون اطلاق مما يجب الانتباه اليه حينما يتسلم الحاكم سلطته في الدولة ويصير بالفعل نفسه حاكما شرعيا، هو ان الحاكم لا يستأثر وحده بالنشاط السياسي في الدولة: ان احتكار النشاط السياسي في الدولة من حضائص دولة السيطرة، والنشاط السياسي كما هو معروف رأي وعمل فاذا كان التفويض يعطي الحاكم حق الامر والنهي في شؤون الدولة، فانه لا يعطيه هذا الحق الا لمدة معلومة، ولا يعفيه من ضرورة الرجوع الى ارادة الشعب ككل من خلال اجراءات كالاستفتاء لاتخاذ القرار في الشؤون المصيرية الحاسمة، ولا يمنع الافراد من تعاطي النشاط السياسي على مستوى الرأي والتنظيم من اجل مراقبة اعمال الحاكم ومناقشتها.. واقتراح البدائل وهذا يعني ان التفويض الصحيح لسلطة الدولة يتضمن مبدأ تداول السلطة بطريقة مفتوحة من حاكم لآخر وامكانية وجود معارضة شرعية وعلنية للحاكم وامكانية تعدد الاتجاهات الآيديولوجية في المجتمع السياسي» ويبدو في هذا السياق الفرق الجوهري بين (المغالبة) فيما وصف ابن خلدون، ذات الشرعية والسلمية، في دولة القانون، والمغالبة المبنية على القوة والعمل السري، في الدولة غير القانونية، وما يترتب على هذه الاخيرة من فوضى!!
(4)
الحكم هو سياسة تدبير الرعية، وهو بهذا الفهم البسيط، قيمة دينية واخلاقية، لا يمكنه التنازل عن ضوابطها بأي شكل او درجة او صفة، واشراط الحاكم على ذلك ليست بالسهولة، فهي مقيدة وفي كل الاحوال ولذلك فان الخروج اسلاميا والثورة وصعبا شكلا، مصدرا مشروعا للتغيير، فهنا لا الاسباب السياسية وهناك الاسباب الاقتصادية وهناك الاسباب الاجتماعية، وهناك جماع كل ذلك، وتبلور الحالة النفسية في انقسام المجتمع الى قسمين في احدهما المستفيدين من النظام والمدافعون عنه في حين يوجد في الطرف الآخر المحرومون، المناخ المناسب لانتزاع الحقوق المشروعة انتزاعا.
وتلك الحالة النفسية تمثل محيط بيئة المطالبة بالتعبير وتعرض لذلك بالدراسة افلاطون وارسطو وابن خلدون ومكايفللي واشتلنجر وجوستاف لولون، وتورد دراسة دكتوراة جادة في هذا السياق «انه لا يوجد نظام سياسي على درجة من المرونة تمكنه من تقبل تغيير كامل يتم بصورة شرعية، وهو ما يؤدي لاستفحال العنف، وبالضرورة العنف المضاد من قبل النظام»ت (ابراهيم سوريال ص 1) وهو بالضبط ما يحدث (في مصر وفي تونس وفي الجزائر)، ويورد الدكتور زكي نجيب محمود في مؤلفه هذا العصر وثقافته ص 97 )ان تطويرالشعوب ينبثق من ارادة الناس فليس الشعب قطعة من الصفيح يشكلها الصانع بأدواته على أية صورة اراد فيبسطها اذا اراد ويكورها اذا اراد.. فمهما يكن من حقيقة الفكرة او حقيقة السلوك الذي يقحم على الانسان، من خارج نفسه اقحاما رغم ارادته، فهو سلوك او فكرة غير مقبولة لا تنمو ولا تورق ولا تثمر» ص: 98 وفي سياق هذا الفهم (المرتب فكرياً) تبدو ملاحظة جوهرية جديرة بالاثبات.
* ما يحدث في تونس وفي مصر (حركة شبابية)، سبقت تماما حركة الانتلجنسيا (سواء المعارضة او المتحالفة)، رغم ان صورة كئيبة، حاول الاعلام في كل من القطرين، ان يدين بها السلوك الشبابي ودمغهم بالسلبية والبحث عن المتع الرخيصة والمخدرات والوقوع في ادران وبراثن الاستلاب الغربي.
* تستدعي هذه الظاهرة ذاكرة التاريخ، حين تفجرت ثورة الطلاب في (أوروبا) في عام 1968م تحت نفوذ لكتابات المفكر ماركوس.
* تورد دراسة جادة في هذا المقام ما يلي (هل تكسب الانسانية معركتها، وزارة الثقافة الاردن 2009 ص 54)
- سيكون الشباب مع مرور الوقت ومع تنامي اعدادهم اكبر قوة تفعل فعلها في تشكيل المجتمع اذ تقول التقديرات ان من هم دون الثلاثين سيشكلون مع نهاية القعد القادم 60% من سكان العالم.
- لآراء الشباب اثر متنام على القابضين على زمام السلطة ولذا فلابد من اخذ تلك الآراء في الحسبان بوصفهم القوة التي ستصوغ البنى السياسية والاقتصادية والاجتماعية في المستقبل.
- الشباب، على الرغم من محاولات غير امنية في تصويره، سواء من الطبقات المترفة او الفقيرة، من غير العاملين، نجحوا في ان يثبتوا قدراتهم الاخلاقية في النظر لقضايا المجتمع، وهم يشكلون الآن تحدياً يهدد الكثير من الانظمة العربية.
* يبدو كذلك النظر بشيء من الجدية والموضوعية الى ان غياب تداول السلطة يشكل عنصرا من اهم عناصر (الملل والغضب) وتورد دراسة في هذا المعنى «ان مشكلات الاصلاح السياسي في مصر وفي المغرب وفي سوريا وفي لبنان وتونس ومشكلات تبديد ووضع السلطة والدولة في ليبيا والسودان والجزائر ومفارقات السلطة في الخليج العربي، كلها قضايا مركبة وموصولة مع بعضها» ويضيف «نحن هنا لا نربط تدهور اوضاعنا فقط بفشل الدولة في مجتمعاتنا بل لعلنا لا نجانب الصواب اذا عددنا ان فشل النخب السياسية المعارضة ساهم بدوره في تكريس مناخ التردي المهيمن على احوالنا: ان عجز التنظيمات السياسية عن تطوير ادواتها في العمل وادائها في مواجهة انظمة التسلط الخانقة يعكس في بعض جوانبه قصورنا في خيالنا السياسي» ونضيف في سياق هذا الاستنتاج ان الفراغ السياسي الناتج عن ضعف الممارسة.. هو الذي فتح الباب على مصراعيه، لبديل هو (الشباب) وبعد فان حركة الاستقطاب الآحادي التي مارستها الولايات المتحدة الامريكية في العالم العربي والافريقي بعد انهيار الاتحاد السوفيتي رؤى أفقدت كثير في تلك الدولة بوصلة سيادتها الوطنية (ولقد ابرزت وثائق ويكيلكس كثير من الاسرار في ذلك السياق)، ولم يكن ذلك بعيدا عن المبررات الاي اطلقها وروج لها الامين العام للامم المتحدة في 20 سبتمبر 1999م ان المفهوم التقليدي للسيادة بات غير محقق لتطلعات الشعوب في المجتمعات بحرياتها الاساسية، بل ان وزير الدولة للشؤون الخارجية تيموثي فيرو Timothy wirth ردد في وضوح ان الشعوب يمكن ان تحكم عن طريق المنشآت الدولية بدل الحكم على مستوى وطني محض وهو ما تحقق بالفعل على مستوى تغيير مسارات السلطة واخضاعها لنفوذ النظام الدولي (الولايات المتحدة اغلامريكية، مجلس الامن بآلياته، الاتحاد الاوروبي بآلياته المختلف) وهي قبضة حديدية، رهنت الشعوب باحلاف في المنطقة تكرس للامن الاسرائيلي والامن الامريكي، سواء بصورة مباشرة او غير مباشرة، وليس بعيدا عن ذلك اتفاقية السلام، مع اسرائيل.
* استطاع النظام الدولي في حنكة وخبث ان يسقط ورقة التوت عن كثير من الانظمة العربية.
(5)
تبدو الديمقراطية في فهمها الصحيح (المشاركة Participatio والمؤسسية Istitualisation) هي المخرج الوحيد من ازمة العلاقة بين الحكام والمحكومينت في العالم العربي والافريقي ولكل تجربته وقدرته على ان يحول الدروس الي منهج مقبول يؤسس لدولة القانون من خلال:
* الدستور الذي يحقق العدالة والحرية والمساواة (بالفعل).
* الفصل بين السلطات.
* استقلال القضاء.
* الرقابة القضائية على القوانين.
* الحقوق والحريات العامة.
* التداول السلمي للسلطة في زمان محدد.
* اعتماد الحكم الراشد بتركيز على الشفافية والمساءلة.
ولا يعني المدخل الديمقراطي مجرد الكلمات التي نرددها في غموض وتلقائية موسمية بل انها تمثل في الواقع، الحل الوحيد الذي يحقق الاستقرار للبلاد المتضطربة والفاشلة وتبدو الخطوات الاكثر قبولا.
* توسيع دائرة المشاركة (لاحظ عدد الذين يقترعون في الانتخابات بالفعل مقارنة مع الاعداد التي يتيح لها القانون ذلك) ولن يكون ذلك بغير الحوار والحوار الجاد.
* التصويت ليس امرا آليا ولكنه مسؤولية ووعي للمواطن لا يتنزل ولا تتردى الى أي درجة من درجات الافساد السياسي فهو علمية اخلاقية لا تتجزأ عن قيم الدين والاعراف مما يعتنق المجتمع.
* المؤسسية والمواطنة ضابطان للضمير الحي، بعيدا عن أي انزالق لمفاهيم الشخصية والقيمية المؤسسة مفهوم قيمي لا يجب تفريغه من مضمونه والا كان انتهاكا رخيصا.
ان دولنا العربية والافريقية تحتاج بالفعل الى اعادة النظر بميثاق توافق انتقالي مهر الدماء الغالي الى واقع لا يقربه المفسدون.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.